華閱文章網盧克萊修《物性論》
物性論
第一卷
序詩(1—145)
羅馬的母親，群神和眾生的歡樂，
維娜絲，生命的給予者，
在悄然運行的群星底下，
你使生命充滿航道縱橫的海洋，
和果實累累的土地，——
因為一切生物只由于你才不斷地被孕育，
只由于你才生出來看見這片陽光——
在你面前，女神啊，在你出現的時候，
狂暴的風和巨大的云塊逃奔了，
為了你，巧妙多計的大地長出香花，
為了你，平靜的海面微笑著，
而寧靜的天宇也為你發出燦爛的光彩！
因為當春天的容貌剛一出現，
而養育萬物的風也從西方無阻地吹來，
天空的第一群飛鳥，為你所迷，
就歌唱你的到來，啊，女神，
牲畜變野了，就在快樂的田野奔跳，
或者泅過滿滿的湍流。
驟然為魅力所驅，
所有的生命都跟隨著你，
走向任何你帶頭前往的地方，
這樣，遍歷洋海，群山和急流，
遍歷禽鳥的巢林和綠色的原野，
在每個胸中燃燒起愛情的引誘。
你不斷帶來無數世代的生物，各如其類。
既然只是你統御著宇宙，
沒有你就沒有什么能生長
而來到這明亮光朗的境界，
也沒有什么歡樂的或可愛的能生出來，
所以我渴求你和我合作這詩篇，
我要冒昧地用它來論說自然，
以獻給我的明米佑；是你愿望他
在他一生中任何時候都美德勝人——
因此，神圣的，請給我的詩章
以不朽的魅力。
同時讓全世界各地
一切戰爭的野蠻行為都停息下來，
因為只有你才能夠
給予安靜的和平來幫助人類，
因為那指揮著戰爭的野蠻行為者，
那有力的戰神，他常常地
把他的強壯的身體投進你的懷抱，
為愛情的永恒創傷所征服，——
在你懷里，翹起頭來張開嘴
用他的眼睛注視著你，
他的貪饞的眼光嚙食著愛情，
他的氣息貼住你的雙唇。
當他這樣躺著的時候，我的女神，
用你神圣的身體從四圍從上面把他擁抱，
從你兩唇傾吐出柔和的聲音。
來為羅馬的人爭取和平！光輝的女神！
因為，在國家多難的時日。
我就不能從事于我這件工作，
而思緒不被騷擾；在那種事變中，
這個明米佑家族的光輝的后裔
也不能疏忽國家的事務。
當人類在大地上到處悲慘地呻吟，
人所共見地在宗教的重壓底下，
而她則在天際昂然露出頭來
用她兇惡的臉孔怒視人群的時候——
是一個希臘人首先敢于
抬起凡人的眼睛抗拒那個恐怖；
沒有什么神靈的成名或雷電的轟擊
或天空的嚇人的雷霆能使他畏懼；
相反地它更激起他勇敢的心，
以憤怒的熱情第一個去劈開
那古老的自然之門的橫木，
就這樣他的意志和堅實的智慧戰勝了；
就這樣他旅行到遠方，
遠離這個世界的烈焰熊熊的墻壘，
直至他游遍了無窮無盡的大宇。
然后他，一個征服者，向我們報導
什么東西能產生，什么東西不能夠，
以及每樣東西的力量
如何有一定的限制，
有它那永久不易的界碑。
由于這樣，宗教現在就被打倒，
而他的勝利就把我們凌霄舉起。
物質是永恒的(146—328)
能驅散這個恐怖、這心靈中的黑暗的，
不是初升太陽眩目的光芒，
也不是早晨閃亮的箭頭，
而是自然的面貌和規律。
這個教導我們的規律乃開始于：
未有任何事物從無中生出。
恐懼所以能統治億萬眾生，
只是因為人們看見大地宇寰
有無數他們不懂其原因的現象，
因此以為有神靈操縱其間。
而當一朝我們知道無中不能生有，
我們就將更清楚看到我們尋求的:
那些由之萬物才被創造的原素，
以及萬物之成如何是未借神助。
假如一切都可以從無中生出，
則任何東西就能從任何東西產生，
而不需要一定的種子。
人能從大海升起，魚類從陸地出來，
羽毛豐盛的鳥禽從天空驟然爆出，
牛羊牲畜，以及一切的猛獸，
就會漫山遍野到處都是:
同樣的果子也不會老守住它的老樹，
而是那→種果子都能從任何枝干
隨便地換來換去長出來。
真的，
如果每種東西不是自有產生它的物體，
事物怎能夠每樣都有它不變的老母親？
但是，既然一切都從一定的種子產生，
所以每樣被產生而來到這個光之岸的東西，
其來源乃是這一東西自己的質料，
自己的原初物體所寄托的東西。
不是隨便什么都能從隨便什么生成，
因為每樣東西都有自己的獨有的力。
每樣東西都從自己合法的種子緩緩長大，
借長大而延續它自己的種類。
此外，自然也把一切東西
再分解為它們的原初物體，
沒有什么東西曾徹底毀滅消失。
因為任何東西如果是每部分皆不免于死，
它就會從我們眼前被驟然搶去而毀滅，
既然不需要什么力量來分開
它的諸部分，把它的結帶松解。
但是事實上因為所有的東西
都是帶著不朽的種子存在著，
所以自然不容許任何東西滅亡或崩潰，
除非一種外力用打擊來把它粉碎，
或一種內力進人它空虛的小隙將它肢解。
再者，如果“時間”，
那用歲月破壞世上一切的作業者，
是將全部消滅，將物質整個耗盡，
那么從何處維娜絲還能使許多世代的生物，
各如其類地復活到生命的亮光中來？
而當它們復活之后，巧妙的大地又怎能
以她古老的食物充實而養育它們——
按照物類的不同，各各給以適當的食品？
而大海底下的水泉，
或自遠方奔流而來的內陸河流，
又怎能使深不可測的大洋永遠水滿？
以太又能從哪里取得東西來養育星辰？
因為已逝的歲月和無限的年代
一定早已把一切有死物類的形骸吃光:
但如果是“遠古”已有那些種子
所有這些物類皆從它們吸取生命，
那些種子無疑地是永不會死，
也沒有什么東西會歸于烏有。
并且同樣的力量會同樣毀壞所有的東西，
如果它們不是由永恒的物質所維系，
各部分都被束縛著，或松，或緊。
輕輕的一觸會足以招致毀滅。
因為最微小的力量會使物的組織松懈，
如果在物里面沒有半點不朽的東西。
但現在，由于原始組分的鉤鏈
是以不同的方式連結起來的，
而質料又是永存的，因此，
物就能保持自己安全不受傷害，
除非遇到一種強力足以破壞各物的經緯；
可見沒有什么東西會歸于無有；
在崩潰時一切都化為原初質料。
任何東西都不絕對消滅，雖然看來好象如此；
因為自然永遠以一物建造他物，
從不讓任何東西產生，
除非有他物的死來作補償。
現在，既然我已教給你
事物不能從無中產生，
當產生之后也不能使歸于無有，
你切不要懷疑我的話，
說我們的眼睛并沒有看見事物的始基:
因為，你該記住那些別的東西，
人們知道它們存在于這個世界中，
但是它們卻不能被我們看見。