華閱文章網面對從與周遭的喧囂，我們都累了倦了，并極力想逃離，因為我們都意識到喧囂只是一種浮夸的表象，所為愈是狂歡，愈是孤單，喧囂過后的空洞茫然吞噬著我們脆弱的神經，然而逃離終不過是抱薪救火，我們應學會在喧囂中尋一份純粹的寧靜。
古來圣賢皆寂寞，的確，多少文人騷客以詩來敘自己的寂寞愁苦，中國古代的隱居詩中，那些表面上看起來的淡薄寧致的詩句，都夾雜著無奈怨恨，這些人里雖隱于山水之間，欲放浪形骸卻難耐胸中的拳拳報國之志，像范仲淹、辛棄疾，他們身不由己被放逐，處江湖之遠仍憂君憂民，所謂的平靜放達不過是假象，他們的內心仍裝著天下，藏著喧囂，新手揮灑出的是內心的派遣而非陶潛“種豆南山下”，“采菊東籬下”的真正意義上的寧靜。
一些圣賢的經歷告訴我們擺脫喧囂遠非是把身體寄于山水之間，這無異于自欺欺人。
真正的擺脫喧囂是看透世間污濁，即屈子的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，是阮籍的猖狂不理會世俗的眼光，做真實的自己，也成就了《廣陵散》的千古絕唱；亦是司馬遷的處之泰然，世人取笑面前，將憤恨化為寧靜，依心而行，以心為筆，寫出華美篇章。
喧囂的人群中，你的特立獨行難免顯得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧囂中找到心靈的依附，各種怡然滋味他人怎會曉得。
面對喧囂，以坦然之心相對，才能于鬧中取靜。
選擇以書為友，讓文字盈然心間，以詩文化成的墻來抵御外來的華而不實的誘惑，證明自己的心靈寧靜不是恣意狂放，恃才傲物。
其實，也無需什么證明，周圍的喧囂在迷惑你踏入雷池，而你不為所動，不同外物的改變使其牽動自己的喜悲，大象無形，大音希聲，無需形體語言上的召示，心境已為自己做了最好的詮釋。
喧囂，稱之為誘惑也好，呼之為磨難也罷。
總之，不要讓喧囂成為伴你前行的繩索，它越是想把你塑造的平庸瑣碎，
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