華閱文章網《論語》一書不僅是部中國古代哲學思想的典籍，也是中國教育思想的寶庫。
它的許多關于教學言論，即使在提倡素質教育的今天，依然閃爍著耀眼的光芒。
作為一名教師而言，它給了我以下幾點啟發：
1、以身作則，言傳身教
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。
上級或教師作風行為正派，就是不發命令，下級或學生也會執行；上級或教師作風行為不正派，就是發命令，下級或學生也不聽從。
他還說：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正別人呢？
孔子的這些話，充分說明教師的以身作則的必要性和重要性。
教師是學生的榜樣，自己的一言一行，都會直接影響到學生的成長子貢稱贊孔子教人“正身以俟”，荀子頌揚孔子教人是“早正以待”。
孔子不僅是以身作則的提出者，而且也是這一原則的實踐者。
要以身作則，就要言傳身教，把“有言之教”和“無言之教”結合起來。
孔子說：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。
知者不失人亦不失言”。
意思是說，可以與他談，進行有言之教，而不去同他談，這叫做錯過了人才；不可同他談，只能進行無言之教，卻偏與他談，這叫做浪費了語言。
聰明的教師既不要錯過人才，也不要浪費語言，應采用“有言之教”與“無言之教”兩種方式。
孔子相信“無言之教”的威力。
他對學生說過：“予欲無言”，學生說：“您老人家假若不說話，那我們還有什么可以傳述的呢？”孔子說：“天說了什么呢？四季照樣運行，萬物照樣生長，天說了什么呢”？所謂無言之教，即是通過暗示或榜樣去教育學生，這是有其一定的心理學依據的。
2、學而不厭，誨人不倦
孔子的名言：“學而不厭，誨人不倦”。
這是對教師的要求：對本人要努力學習永不滿足；對學生要勤奮教導不辭辛勞
孔子還說過：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂爾已矣。”學生說：“正唯弟子不能學也”。
至于圣與仁，我不敢當，只不過是學而不厭誨人不倦罷了。
學生說，這正是我們所難以學到的。
學生子貢稱贊道：“學不厭，智也；新不償．仁也。
仁且智．夫子既圣矣”。
3、愛護學生，無私無隱
愛護學生、關心學生是一個教師成功的必須具備的條件。
孔子說過：“仁者愛人”、“智者知人”。
孔子熱愛關心學生品德和學業的增進以及學生們的生活與健康狀況。
他看到他的學生閔子騫、子路、冉有、子貢的表現，感到由衷的高興。
原憲家貧，他常接濟。
冉伯牛有病，他去看望，并十分傷感。
顏淵、子路死了，他非常悲痛。
他和學生有深厚的情誼，他曾說過，自從得了顏回，學生們更加親密；自從得了子路，再也沒有人敢罵我了。
他說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”。
愛學生，能夠不叫他勤勞嗎？忠于學生，能夠不教誨他嗎？又說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。
否無行而不與二三子者，是丘也”。
意思是說，學生以為我會隱瞞什么嗎？我對你們是沒有任何隱瞞的。
我沒有什么不告訴你們的，這正是我孔丘的為人。
這說明孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。
對于青年一代，孔子是寄予很大希望的。
他說：“后生可畏，焉知來者之不如今也”？青年后生是可敬畏的，怎能斷定他們將來趕不上現在的成年人呢？這里包含有青年人超過老年人、學生超過教師、長江后浪推前浪的發展觀點。
尤其難能可貴的是，孔子認為當一種正義事業需要人去承擔時，年青一代要敢于勇往直前，責無旁貸，即使在老師面前也不必謙讓。
“當仁不讓于師”。
面臨著實行仁德的事情，可以不必對老師謙讓。
這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛吾師，更愛真理”的觀點。
4、講究教法，循循善誘
孔子認為教師要講究教學方法，善于啟發學生的心智。
“溫故而知新，可以為師矣”。
教師必須自己經常溫習故業，融會貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發現，才能勝任教學工作。
教師不僅給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德修養的人，這樣才算是好的教師。
他說:"弗學何以行?弗思何以得?小子勉之"。
孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種心理品質。
正如顏淵所贊嘆的"夫子循循善誘人"，善于啟發學生思維，使學生在學習上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力之高強。
總之，熱愛教育，忠于學生，對教育事業表現出充沛的精力和毅力，對青年一代表現出滿腔的熱情和關懷，這就是孔子表現出來的教師應該具有的良好品質。
孔子的教育思想和經驗是非常豐富的，他的一些具有方法論因素的格言警語，實際上已成為一個優秀教師不可缺少的營養。
