《捕蛇者說》 作者:柳宗元 選自《柳河東集》
《捕蛇者說》是柳宗元被傳誦不衰的著名篇章之一。
文章通過對以捕蛇為業的蔣氏一家三代的悲慘遭遇，尖銳地揭露了從唐玄宗天寶后期至作者被貶官永州時約六十年間人民的苦難生活：苛重賦稅的壓榨，貪官悍吏的迫害，逼得勞動人民紛紛走上逃竄死亡的道路。
本文生動而具體地表現了孔子所說“苛政猛于虎”的思想，具有很強烈的感染力量。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。
駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。
游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。
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永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二；募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于
永州①之野產異蛇，黑質①而白章；觸草木，盡死；①以嚙人，無御②之①者。然得②而臘③之②以為鉺，可③以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。①其始，太醫④以王命聚④之，歲賦②其二，募有能捕⑤之②者，當③其租入。永⑥之人爭奔走焉。①⑥“之”：的。“
《捕蛇者說》，出自于唐代文學家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯系，巧用對比，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會的黑暗。文章筆鋒犀利，文情并茂，堪稱散文中的杰作。千百年來一直廣為傳頌。該文被收入語文版九年級上
第一段（1）這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的愿望。（2）這一段重在寫毒蛇之“異”，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異，可以用來治愈麻瘋、手腳拳曲、脖
沒有季節的街道一處處景色，像青春的一幕幕。左手邊的行道樹，像是掛滿了霜雪，書寫著欣賞與信賴。右手邊的路牙上，似鋪滿落葉，偷偷藏著感謝與小小的不安，前方撒滿夏日的熱烈陽光，是最爽快的親密心情。只前行一步，身后便是春暖花開，是最溫馨的浪漫。
走過炎炎的夏，走過蕭蕭的秋，走過漫漫的冬，我們又一起到了春暖花開的季節了。窗外，冰雪消融，春風拂面。雖然還有些漠漠輕寒，但畢竟春天已經走進了我們每個人的心里，這意味著一個嶄新的開始。初春季節，你盡可以去放放風箏或去郊外踏青，踩著軟軟的田
美美是善良，是感動美，在我心中，不是只有華麗的外表，不是只有靚麗的衣服，不是只有粉艷的裝扮，而是擁有一顆充滿善良的心。拾起地上果皮紙屑的人是美麗的，幫助老奶奶過馬路的人是美麗的，扶起跌倒在地的老爺爺的人是美麗的，送迷路的小弟弟回家的人是
①“黑質而白章”中“而”表南并列關系。②“得而臘之以為餌”中“而”表示承接關系。③“以嚙人”中的“以”假設連詞，如果。④“可以已大風”中的“可以”，是“可以用來”，今義“可以”是“能夠”的意思，是一個詞。“已”是止，這里指治好（病
對的，是的柳宗元（773—819），字子厚，唐代著名文學家、思想家。祖籍河東（今山西省芮城、運城一帶），世稱柳河東，柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。唐德宗貞元九年（793）進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監察御史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了
捕蛇者說唐代柳宗元永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死，以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣(luán)踠、瘺(lòu)、癘(lì)，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入，永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三
徐霞客今天，姑姑帶我和姐姐一起去徐霞客大道玩，一路上，我看到了許多大樹和許多的人，好熱鬧哦。我們走啊走，一會兒就走到了媽媽單位，我和姐姐就跑到媽媽辦公室，拿了幾張白紙、筆和兩個畫夾，準備到小溪邊去畫畫。坐在小溪邊，就開始畫畫了，姐姐把我們
——明代大探險旅行家徐霞客公元1607年（明神宗萬歷三十五年）的一天，江蘇省江陰縣的古炮臺前，站著一個“墨鸛雪齒、身高大尺”的青年人。他久久地凝望著一瀉千里的滔滔江水，心潮亦同江水般洶涌澎湃屈為他即將開始探險旅行生涯，實現他志在四方、
志同道合、手足之情、患難之交、莫逆之交、桃花潭水等。1、志同道合【解釋】：道：途徑。志趣相同，意見一致。【出自】：《三國志·魏志·陳思王植傳》：“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通，豈復假
“天地何用？不能席被”出自今何在著長篇小說《悟空傳》。原句：天地何用？不能席被；風月何用？不能飲食；面壁何用？不見滔滔；棒喝何用？一頭大包；生我何用？不能歡笑；滅我何用？不減狂驕。該書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭，作者以現代人的角
永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二；募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于
永州①之野產異蛇，黑質①而白章；觸草木，盡死；①以嚙人，無御②之①者。然得②而臘③之②以為鉺，可③以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。①其始，太醫④以王命聚④之，歲賦②其二，募有能捕⑤之②者，當③其租入。永⑥之人爭奔走焉。①⑥“之”：的。“
《捕蛇者說》，出自于唐代文學家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯系，巧用對比，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會的黑暗。文章筆鋒犀利，文情并茂，堪稱散文中的杰作。千百年來一直廣為傳頌。該文被收入語文版九年級上
第一段（1）這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的愿望。（2）這一段重在寫毒蛇之“異”，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異，可以用來治愈麻瘋、手腳拳曲、脖
走過炎炎的夏，走過蕭蕭的秋，走過漫漫的冬，我們又一起到了春暖花開的季節了。窗外，冰雪消融，春風拂面。雖然還有些漠漠輕寒，但畢竟春天已經走進了我們每個人的心里，這意味著一個嶄新的開始。初春季節，你盡可以去放放風箏或去郊外踏青，踩著軟軟的田
各色菊花開的正盛。有的黃燦燦的，隨風起伏，像金色的麥浪；有的紅彤彤的，花瓣盤曲翻卷，像一簇簇跳動的火焰；有的紅中透粉，花瓣高低錯落，像一頂頂顫動的雞冠。各色菊花爭奇斗艷，點綴著我們可愛的校園。辦公樓前，白楊樹的葉子不知什么時候開始發黃了，金
人生如棋，落子不悔!人生如棋，黑與白的交接，生與死的交融。道之生，無常之變；道之滅，無妄之災。一盤棋，輸贏乃兵家常事，贏了不必張狂，輸了也該拿的起，放的下。輸一盤棋，可以重來，而人生之路一步卻不容走錯。人生如棋，所以有了"閑敲棋子落燈花"的閑適，"常
原文：《今日歌》（明）文嘉今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始！白話譯文：總是今日又今日，今日能有多少呢！今天又沒做事情，那么這件事情何時才
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