華閱文章網此文先寫北京春節的開始，比較簡略地介紹了人們做了哪些過春節的準備。
有的民俗習慣只一句話帶過，比如，“必須大掃除一次”“鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張”。
緊接著詳細描述除夕、初一、元宵三個春節高潮。
最后簡略交代春節結束。
這樣寫的好處是點面結合、重點突出、主次分明，令讀者印象深刻。
首先從臘八寫到除夕，介紹年前繁忙熱鬧的景象，重點是臘八、過小年和除夕。
文章一開頭主要介紹臘八，寫得詳盡細致，有聲有色。
如臘八粥里放了些什么原料，臘八蒜的顏色和味道。
接著，寫年前的北京，街市的變化。
“街上加多了貨攤子一賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等”，“在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來”。
過小年是一個記敘重點。
“二十三日過小年，差不多就是過新年的‘彩排’”。
一個生動的比喻，把人們對小年的重視描繪得活靈活現。
除夕是年前的一個高潮，人人穿新衣、貼門聯、掛年畫、燈火通明、爆竹聲聲、吃團圓飯、祭祖、守歲，真是紅火熱烈，充滿喜慶氣氛。
第二部分從年初一寫到正月十九春節結束，其中重點是元宵節。
這部分把元宵節與除夕元旦作對比，再具體介紹元宵節：處處懸燈結彩；廣場上放花盒，燃火判；滿街是賞燈的人流；家里也張燈結彩，還吃湯圓，等等。
最后，對比新舊社會的春節，強調新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，深化文章的主旨以敘事為主而又不僅僅為了敘事，是此文的一大特色。
過年的風俗，本源于“農村社會”的民俗。
老舍寫此文，是寫“閑在”中的“忙亂”，特別以“熱鬧”為重心，因為“北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一齊過年而且過得分外熱鬧”。
“熱鬧”是它的特點，“熱鬧”也反映了北京市民的生活情趣。
于是，人們在嚴冬里見到了北京人“迎春的熱情”；“在臘八粥”里，看到了“小型農產展銷會”，聽見了“兒童們的心跳”，感受到大人們的“緊張”。
不過年，就不能在“新年時顯出萬象更新的氣象”。
在文章中，人們看到的“除夕是熱鬧的”，“元旦是體面的”，“元宵節是“火熾而美麗”的。
過年是傳統，過年的方式里沉淀著民族的心理：理想、愛好與追求。
在過年的風俗畫里，人們能窺見中華民族善良的愿望和美好的追求——豐衣足食、美好歡樂。
敘事為主，敘事中隱含抒情是文章的第二個特點。
文章在寫作上，風土氣和人情味相得益彰。
憶苦思甜是文中情趣的主旋律。
“祭祖祭神”與“用糖粘住灶王的嘴”；圖“吉利”和“逛廟的習俗，隱隱透露出舊社會“怕鬼怕神”的心態，“因此那時候最大的一筆浪費是買香蠟紙馬的錢”。
由今昔對比，老舍肯定了新風尚，歌頌了新社會：“也許，現在過年沒有以前那么熱鬧了，可是多么清醒健康呢。”
語言通俗易懂。
此文的陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，就像同讀者拉家常、講故事一樣親切自然。
語言生動、活潑、準確，又有濃郁的地方色彩，是文章的又一個特色。
擴展資料：
蘭州大學中文系教授、中國現當代文學專業博士生導師吳小美《老舍散文三十八講》：“《北京的春節》寫的是北京，其實也是中國春節的縮影，只是更重地方風俗，更有地方特色。
值得重點體味的是，作家在詳述北京春節的風俗民情時，是帶有自己既肯定贊美又圍繞著這風俗是否有‘迷信色彩’，而委婉地傳達出自己一種矛盾復雜的感情的。”
海南大學文學院中文系教授李鴻然《中國當代少數民族文學史論·下》：“《北京的春節》，可以說寫盡了20世紀上半期北京的春節風情。
從臘八到二十八日過小年，再從除夕到元旦，然后是初六鋪戶的開張和家家戶戶鬧元宵的盛況，紛繁多樣的節日活動和歡天喜地的節日氣氛，都清晰明朗而又細致深微地在作品中呈現出來。
老舍研究家、安徽師范大學文學院院長謝昭新《理念、創作與批評·20世紀中國文學綜論》：“《北京的春節》介紹了古都的風俗民情，以人的精神面貌的變化突出北京的變化，兒童們只快活的過年，“而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。”這是清醒健康的美的北京。
老舍懷著“狂喜”的心情，歌頌新中國的偉大和光明。
參考資料：百度百科-北京的春節
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