華閱文章網三毛是作家中最神奇的存在，她的奇才與情感交合展現出罕有的旺盛生命力，猶如沙漠中的綠洲，吸引了全球眾多作家與讀者的眼球。
三毛的世界是傳奇的，這一段傳奇與她自身傳奇的生活息息相關。
三毛的文字從寶島臺灣漂移至阿非利加洲北部的沙漠綠洲，跨域千山萬水、掃過滾滾紅塵，這一段艱辛的文學過程造就了她不平凡的文學品位，也成就了她不平凡的傳世佳作。
一、三毛作品擅長描繪異域風情與民俗文化
三毛作品以散文為主，形散而神不散的文體正好符合三毛對于異域風情的認知，流浪生活的描寫是那個時代文學青年記憶里的瑰夢。
與我們有著相同的皮膚與眼珠，但是有著不同的對于異域風情的執著追求，這樣的差異是其作品魅力的源頭之一。
在《沙漠觀浴記》中，三毛為我們展現了這樣的一幅場景――獨特的沙漠洗浴。
對于絕大多數的沙哈拉威人而言，洗澡是一件奢侈而且神圣的事情。
在一個狹小的屋子內，成排的人占滿了房間的旮旮角角，每個人手里拿著一小塊石片，沾著水在剮蹭自己的身體。
黑色的污垢如蔓延的泥油，在異族人眼中是無法理解的臟亂。
當所有污垢都被暴力摩擦劃得松動時，水才能成為真正的主角登上舞臺――沖洗身體。
三毛也為我們展現了沙漠里奇異的審美觀――以胖為美。
受限制于宗教的束縛，日常生活里的女人需要嚴嚴實實地掩蓋自己，密不透風的裝扮是人人需要遵守的。
于是，在沙漠洗浴之時，女人的胴體全然裸露在眾人面前，豐腴肥碩的黑色身體勾起人們原始的欲望。
瘦得發柴的三毛本人則在黑色胴體面前宛如白色的小口長條，好比乳牛身旁一株白色小木，黯淡無光。
三毛介紹了沙漠里的早婚現狀與奇異婚俗。
在這里，一個八歲、十歲的孩子就要承擔起母親的職責，女婿需要倒插門六年才有自由身。
新婚之夜的前一晚是新娘離家出走被尋找的過程，而迎娶新娘則是一件大事。
婚前的掙扎要以撕破男方的皮膚為表征，結婚不努力掙扎是讓人無法接受和被集體恥笑的。
對于貞潔的傳統觀念依然存在，紅色印記的白布是一個女子一生的清白所在。
二、三毛作品人物形象搖曳多姿，具有深厚的人文主義情懷
三毛作品的人物形象是搖曳多姿的，具有深厚的人文主義情懷。
在《哭泣的駱駝》中，沙伊達是美麗溫柔的，巴西里是俊逸無常的，英格老板是刻薄陰冷的，巴沙軍曹是冷傲孤僻的，姑卡是愚昧無措的。
人物有明確的性格特點，小人物受被作者青睞，濃墨重彩的描寫往往集中在小人物身上。
在《這樣的人生》中，三毛選取細小的事件，比如瑞典老人義務打掃、艾力克熱心幫助鄰居、“我”辛勤耕耘種菜等，借由最細小事件的刻畫、展現最淳樸的仁善之德。
此外，那位老人在音樂會后不自覺的感動行為，更是體現出蓬勃的生命力與勃勃生機。
主體的深化不再是三段式的機械引出，而是已經在人物的描寫中糅合。
那一代的讀者從中領悟出贈人玫瑰手有余香、歲月的清洗不能遮掩皺紋下年輕的心。
三毛對于人文主義的體現集中于國人的強烈歸屬感。
在《親不親，故鄉人》中，三毛用大段文字描寫了眾多令人發指的國人行徑。
比如在國外，一些國人在西餐廳酗酒鬧事，對服務生或者門衛大打出手，在公共場合隨意大小便，問候打招呼缺乏基本的禮貌，人前人后表露出難以抗拒的不通情達理與愛占小便宜的心理特征。
三毛對這些惡性的控訴透露出的不僅是對于少數人的痛心，更表露出的是濃濃的愛國之心與熱烈的赤子情懷。
那一代的讀者慢慢感受到這樣一種氛圍，這一代的讀者也激起胸中的波瀾。
正如三毛所講，在一塊平行的大陸上，在每一條熟悉的街道上，你和我都只是擦肩而過的路人；但是當我們邁出國門，炎黃子孫的熱度會燃燒，每一個動作每一個行為都不再是個人，而是代表中國。
三、三毛作品景語皆情語，筆觸風趣詼諧
三毛作品景語皆情語，筆觸風趣詼諧。
在三毛眼中，沙漠太陽的熱烈可以似巖漿一樣流淌，瓢潑大雨可以是萬千顆豆子打在身上的重量，我們很難接受雄奇瑰麗的想象存在于這樣一個美麗的面容下。
在《芳鄰》中，三毛拒絕拉布的母親將駱駝遺骸放進冰箱，母親用“拒絕我的驕傲”回答三毛；在《沙漠中的飯店》中，三毛對丈夫荷西吹牛說粉是春天里的第一場雨，荷西則呆呆地難以理解這一段東方式的幽默，以一句“你當我傻啊”回應，忍俊不禁是讀者的共同反應。
三毛與冰島女人的談話盡顯睿智與幽默，而與丈夫荷西相遇之前的談話更是讓我們在捧腹之余亦感覺到欣慰。
比如原文中寫道：“結婚以前，大胡子問過我一句很奇怪的話：你要一個賺多少錢的丈夫？我說：‘看得不順眼的話，千萬富翁也不嫁；看得中意，億萬富翁也嫁。
’”隨后的荷西的反應是正常而自然的，那就是“這是一個要嫁給有錢人的女人”。
但是荷西愛著三毛，于是他小心翼翼地試探道：“如果你要嫁給的人是我會怎么辦？”三毛慢悠悠地說道：“只要吃飽就行。”神來之筆是荷西立即追問道：“你吃得多嗎？”“不多不多，而且為了我們我可以少吃一點兒。”這一來二去的情話交代了三毛的愛情源頭，也讓讀者透過這輕松詼諧的語調感受到了一對新婚燕爾爽朗的性格特征與俏皮的青春神態，他們的深深相愛沒
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