華閱文章網加強自身修養 提升個人素質
承擔起家庭和社會責任
修養是一個人一生不斷進行自我認識、自我改造、自我完善的過程，這個過程的好壞與我們每個人的人生成長進步有著密切的關系。
因此，修養對于我們每個人都具有重要的意義。
孟子曾說過，在歷史上擔當“大任”起過作用的人物，都經過一個艱苦的鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”**同志在《論**員的修養》一文中也曾說過：我們應該把自己看作是需要而且可能改造的。
不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。
我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發展的客觀規律的要求。
對此，今天，我想以一個同事的身份與大家交流怎樣做一名合格的特巡警隊員。
一、人生之始，首要立志
孟子云：“士貴立志，志不立則無成”。
中國革命先行者孫中山說：“志氣立，則眾志成城”。
“志”包含了志向和精神雙重含義。
人有了志，一切行動就會滿懷激情，且能持之以恒；人若無志，就會碌碌無為，最終一事無成。
我認為，人可以也應該立志，可以追求社會大眾眼中那種功成名就的卓越，但更要清楚地認識到，它不是成功人生的唯一標準。
健全的心智，健康的生活，家庭和社會的和諧，需要我們成熟而理智地給人生的價值做全面的、合乎情理的估量和評定。
我們應該使自己活得明白而快樂。
立志做事首講 “踏實”，不圖虛名。
“圖虛名，招實禍”。
有個成語叫“名韁利鎖”，細細品味，給人很多啟迪。
“韁”，就是韁繩。
為名所累，名就成了束縛和牽動人的一條繩子。
我們做事，關鍵要看所做工作是否有利于隊伍建設的發展進步、是否有利于隊伍戰斗力的提高、能不能做到群眾利益無小事，全心全意為人民。
總之，作為一名特巡警隊員，要立志做策馬奮蹄的實干家，萬不可做得過且過的撞鐘僧。
立志做事還要“用心”，戒除浮躁。
古人曰：“不患無策，只怕無心”。
對我們每一個隊員而言，這個心就是對組織和人民的事業心，對支隊工作的責任心。
現在我們有些隊員在貫徹指示上有偏差，有些事情貫徹落實不好。
造成這種現象的原因是什么呢？我認為，除去認識和思維方式上的問題外，還有一個就是工作作風上的問題——浮躁。
如何戒除浮躁？那就是要從三個方面下功夫。
第一個方面就是心要靜，這個靜是寧靜的“靜”。
做到“心靜”，才能耐得住寂寞，不受干擾；才能潛下心來，專心致志干事業。
第二個方面是心要凈，這個是干凈的“凈”。
心里干凈透亮了，思想就會純潔，手腳也會干凈，就不會為出名掛號玩花招。
第三個方面是心要敬，敬業的“敬”。
“事必作于實，業須成于敬”。
什么是敬業精神？那就是對工作有強烈的事業心和責任感。
作為支隊的一員如果沒有腳踏實地的敬業精神，他的工作作風不會實、標準不會高、干勁不會大、責任心不會強，干工作就必然提不起精神來，別說解決問題，就是沒有問題可能也會鬧出問題來。
立志做事再要“重行”，關注細節。
作一名支隊的一員，要想事、謀事、干事。
要嚴謹細致地開展工作，關注細節抓質量。
細節意味著質量，沒有細節就沒有質量。
對我們特巡警隊員來說，關注細節就是追求卓越，追求精細，這要求我們把每一個班值好，把每一組訓練動作做好，把每一次勤務辦好，把組織交辦的每一項工作干好。
二、立身為人，注重操守
如何為人？做一個什么樣的人？看似一門藝術，實質則是一個根本問題。
**同志講：“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有益于人民的人”。
這都是我們做人的目標，那么具體實踐過程中我們應當怎么去做？我想起碼有六個字是要做到的：“簡單”、“誠實”、“謙虛”。
立身為人要心“正”，做一個“簡單”的人。
“人”字只有兩畫，一目了然，特別具有象形效果。
“人”字首先告訴我們，做人要立直了。
一個直立的人，橫看豎看，左看右看，簡簡單單，清清爽爽。
要做“簡單”的人，這不是幼稚，不是退縮，更不是傻：“簡單”的實質是“真實”，不世故、不虛偽、不自欺欺人。
做到“真實”還有一點很重要，就是不要做“兩面人”。
“敢敲當面鑼，不打背后鼓”，積極開展批評和自我批評，自省以利修煉品德，指正以利他人進步。
立身為人要心“誠”，做一個“誠實”的人。
誠：真心實意；實：實實在在。
“誠實”是社會的基石，也是個人價值實現的基礎。
人類社會之所以能夠組成并生存、發展下去，誠實守信就是其中的重要“黏合劑”。
我國歷來講究“誠信”二字，因為只有誠實，才能讓你在社會上立足，在眾人中立威。
作為支隊的一員，做一個誠實的人，首要的是向組織講真話、報實情，這不僅是一個工作作風問題，而且是一個思想品德問題，是對組織忠誠不忠誠，對支隊建設負責不負責的問題。
我們理解大家偶爾犯錯誤，但決不允許你們辦壞事、說假話。
立身為人要心“平”，做一個“謙虛”的人。
古人講：“要虛懷若谷”、“謙受益、滿招損”。
一個人一旦有了驕狂的態度，就容易招人非議，與別人之間形成一道屏障。
因此，我們要始終謙虛謹慎、戒驕戒躁，始終抱定一棵“平常心”不放松，始終把自己擺在一個恰當的位置，低調做人，高風格做事，平易近人，這樣才能把人民群眾團結起來，完成好各項任務。
總之，立身做人就要做到心胸寬闊、心地善良、心態良好。
那么，結合我們的身份具體應當怎樣做呢？古人說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我個人認為真正做一名合格的特巡警隊員，還須“以勤為鏡”。
一是勤于學習。
“立身百行，以學為基”。
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。
首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。
“學而不思則罔”，一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。
思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。
工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。
二是勤于實干。
天道酬勤。
業績是干出來的，能力也是干出來的。
稟賦與生俱來，而能力靠后天積淀，人只有沉浸在“干”的沃土里，能力才能逐步增強。
要成為一個有作為的人，不是一件容易的事，但基本的途徑就是實踐，也就是我們通常所說的“干”。
不論在什么崗位，做什么工作，實干是成長發展的基調和主線。
干的過程是成績不斷積累、能力不斷提高的過程，是不斷匡正自己的道德行為，不斷抵制浮華誘惑的過程，也是克服自滿實現自我超越的過程。
面對機遇與挑戰，我們要崇尚實干，做一個想干事、能干事、干成事的人。
干出了成績，每一次的成功都為自己增添自信；每一次得到大家認可，都會提升自己的精神境界；每一次受到組織肯定，都會更加堅定人生努力方向和價值定位。
三是勤于自省。
老子曾以“七善” 來規勸人們加強自身修養，注重自我完善。
這七善就是“居善地，心善淵，與善仁，言善信，事善能，正善治，動善時”。
“居善地”就是安居自己應處的地位。
說通俗一點，就是“呆在自己應該呆的地方”。
哪里是自己應該呆的地方呢？這很難一概而論，關鍵看自己的才能是否與這個位置相稱，自己的價值觀、個性是否與這個團隊相容。
如果站錯了位置，肯定地位不牢，甚至會有危險。
站位是否恰當，不完全取決于才能。
姜子牙的才能足以勝任宰相，在商紂王手下卻連一個小官也當不好，只好溜之大吉；而有些人才能平平、貪贓枉法，卻能在很高的位置上如魚得水。
這是價值觀是否相容的問題。
個人價值觀與團隊價值觀的相容性，是我們在選擇人生站位需要重點考慮的問題。
應該注意：如果一個才能平平的人能夠如魚得水的話，這個團隊的前景不容樂觀。
姜子牙逃離商朝，陶淵明隱居田園，因為他們知道那不是自己應該呆的地方。
這都是“居善地”的典型例證，值得我們借鑒。
安居自己應處的地位，絕不是固步自封。
人應該努力學習，提升自己的才能，以便勝任更重要的工作。
一個人滿足于已知的知識，讓大好年華在平庸中度過，那并不是真正安居自己應處的地位。
古時有一位官員，早年為國王立過功，但此后十多年未獲升遷。
一些原來職位比他低的人，漸漸地成了他的上級。
這位官員對自己的境遇很不滿意，一天，他向國王抱怨說：“您用人好比堆柴草，總是把后來的放在上面，把壓在下面的人全忘了。”國王說：“并不是我把你給忘了，我是不敢荒廢公事啊！天下日新月異，每天都會產生新事物，發生新問題，需要新的知識來履行職責。
所以，我只能錄用具備這些新知識的人才。
你呢，每天按部就班地工作，悠哉猶哉地過日子，何曾在學習上用過一點心？人不能沒有學問，也不能不長學問啊！聽了你剛才講的話，我覺得你近來更沒有學問了！”這位官員慚容滿面，不禁低下了頭。
這位官員不愿被壓在別人下面，卻不努力讓自己的才能處在別人上面，正好是“居善地”的反面典型。
轉載請注明出處華閱文章網 » 寫一篇文章:題目“怎樣做好一名特巡警隊員”