0月2日早上，我們凌晨四點起床，坐汽車趕到長城。
在車上，導游對我們說：“八達嶺長城的人國慶期間肯定很多，昨天我們一個社的導游到了晚上11點才回家，因為堵車很嚴重。
那我們改變一下行程，就換成到居庸關長城吧！”車子行駛了大約2個小時，我終于來到了長城腳下，長城想一條巨龍在山嶺上盤繞，雄偉壯觀。
爸爸還告訴我一個民間傳說：秦始皇時期，秦始皇逼迫老百姓來修建長城，孟姜女的丈夫范喜良也被征去修長城，不少人都累死了。
冬天的時候，孟姜女怕丈夫冷，就帶棉衣去看望他，不知道走了多長時間，孟姜女來到了修建長城的地方，可是從別人的口中得知，范喜良也累死了。
孟姜女很傷心，痛苦了幾天幾夜，就把長城哭倒了
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祖國就像一位偉大的母親，祖國給了我們自由創造的空間，給了我們幸福快樂的生活，感謝祖國母親！我們的祖國有著悠久璀璨的五千年文明史，有著給世界帶來深遠影響的四大發明，有著許多壯麗的山河：有世界第一高峰珠穆朗瑪峰，哺育我們華夏子孫的長江黃河
塑造成功的自己世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記蕓蕓眾生，大多數人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶
幾百字的書法作品，最好還是散文吧。好字配美文，雙得益彰。任何一門藝術，都是以表達感情，抒發性靈為特征的，書法也是如此，只有借助抽象的點畫，通過藝術加工，并熔進自己的感情，才能創作出具有情調的作品，從而引起欣賞者感情上的共鳴。
第一種，“客觀精神說”。第二種,“主觀精神說”。第三種，“模仿說”或“再現說”。藝術是以具體的、生動感人的藝術形象來反映社會生活和表現藝術家的思想情感。第一，藝術形象是客觀與主觀的統一。第二，藝術形象是內容與形式的統一。第三，藝
這個問題簡單,沒有學過書法的人來回答這個問題那就像盲人摸象.這個問題不難的,要懂得欣賞書法的"美"就必須得先學書法,當你的書法水平達到了一定的水平的時候這種能力自然就有了.還有一個前提那就是你不能很單一的學習某人的書法,要博學
你看到的基本上已經就是那么多了！！首先強調是fu復zhi值來的！因為我已經看過這部書了，寫的確實不錯！！所以就直接COPAY給你吧！好書大家看，我不小氣吧！以下是帖子的原文！！不好意思！打攪了！喜歡讀書的朋友，您好。也許我的回答不是你需要的！但是請相信我的推
下面的故事來自《世說新語》：嵇康被押赴刑場時神色自若，他要了一張琴來彈奏《廣陵散》。彈罷說道："袁孝尼（袁準）曾經要跟我學彈此曲，我舍不得就沒有教給他，《廣陵散》從今以后就絕傳了！"當時有三千多太學生上書朝廷，請求拜嵇康為師，沒有獲準。嵇康
今天，因為天氣炎熱，所以爸爸帶我到河邊去玩，還帶了瓶子裝魚。來到河邊，爸爸坐在大樹下乘涼，我呢，就在河里玩水呀、捉魚呀。忽然，我看見一只蝦，還以為是魚，就迫不急待地正想把它摟了起來，沒想到它卻跑了。我又去追，好不容易才用手把它圍住了，摟到瓶子
喜歡在深秋的夜里，靜靜地凝視著深邃的夜空，什么也不做，什么也不想，靜心臨摹一幅沒有憂傷的畫卷。看著星星在天邊一閃一閃，驀然，一種柔軟的牽念，于默然的站立里，悄悄地在心底盤旋。星星與我只隔著一個空間的距離，不遠，不近，剛剛好，就如生命里某些情感
2009年9月26日至9月29日，由華中師范大學文學院和中國社會科學院《文學評論》編輯部主辦，海南師范大學、武漢大學文學院、華中科技大學人文學院和三峽大學文學院協辦的“中國現當代文學研究60年國際學術討論會”在武漢桂子山和長陽清江隆重
余秋雨的《文化苦旅》、《山居筆記》，周曉風的《上帝的隱語》，劉亮程的《一個人的村莊》，梁衡的《覓渡》、《人杰鬼雄》，周國平的《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》，余光中的《左手的掌紋》、《天涯情旅》，陳丹青的《退步集》，席慕容
人們常說“男人四十一枝花”，意思是四十歲的男人，其健康、事業、修養、學識都達到一個比較完美的狀態。但美國的著名保健專家約翰.萊斯博士在他的《四十歲是男人的“危險線”》一書中，卻給男人們提出了危險的警告--四十歲的男人像雪山40歲
孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩……”。于是聽過或讀過圣人言的40歲左右的男人都自詡到了“不惑之年”。所謂不惑，無非是說把功名利祿、是是非非、恩恩怨怨看淡泊了，看透徹了，大徹大悟
其實，從某種意義上而言，創意的多少取決于你為準備那禮物花了多少心思。所以了，你可以自制禮物，比如個性電子相冊、幸運星等等。當然，可以送買的禮物，但需要花心思去好好包裝一下，比如：一、制作一個她（他）形象的玩偶，突出她（他）的特點和服飾。對方看到
祖國就像一位偉大的母親，祖國給了我們自由創造的空間，給了我們幸福快樂的生活，感謝祖國母親！我們的祖國有著悠久璀璨的五千年文明史，有著給世界帶來深遠影響的四大發明，有著許多壯麗的山河：有世界第一高峰珠穆朗瑪峰，哺育我們華夏子孫的長江黃河
蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（現在的山
中午在一個店里吃快餐，成了我的生活習慣，幾乎是雷打不動。久而久之，感覺上還算好，還是比較愜意的，畢竟不用洗碗做飯，也樂意為之。今天下午，突然，一下子來了三輛轎車，車上下來了十個人，我認真看了看，正好是五男五女，有點巧。起初我不在意，都是路過快餐
我穿過煙雨蒙蒙的江南，看見夢中的雷峰塔，聳立了千百年，想著許仙等待白蛇多年，一盞青燈相伴，一碗素齋，一縷相思常在，那白蛇又在塔里誦讀了多少遍佛經，只為了彼此的相見，等待成了習慣，變成了彼此的希望……。。是不是只有韶華付盡，相愛的人才可以牽起
兒童節轉眼間，又到了六月，我們迎來了國際六一兒童節。（下面可以摘抄兒童節的資料）、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
“是一種對人類某種狀態的說明。通過這樣的說明，一個家族的孤獨在此被進一步表現為現代人共有的巨大困惑：‘我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？’而且，歷史越是發展，文明越是進步，人類越是對自己有所認識，這種擾人心緒的困惑也越是得以增長。而
敢于承認錯誤，敢于承擔責任自己做錯了事情，不要怪別人，錯就是錯，為什么要把責任卸給別人呢？要大膽的承認錯誤，想出解決問題的辦法，這才是最重要的。世界上有兩種人，一種人在努力的辯解，一種人在不停的表現，在工作中盡量的表現，少去辯解，要敢于負起責
游覽地方所寫下的文章；游記這種文體隨著旅游業的發展而更加成熟、更顯重要,它是作者在旅游中所見所聞所感的記述,是作者思想感情與自然人文畫面融為一體的美文.篇中有"我",情景融合;捕捉特點,尋找角度;移步換形,注意穿插;勾勒風俗畫等,是
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