昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀！——《詩經·小雅·鹿鳴之什》
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。
如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。
滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會。
人生路漫漫，世變多百羅，不堪回首的永遠是曾經，莫要回頭。
笑全世界便與你同笑,哭你便獨自哭。
盡管你心傷悲，卻沒有人有義務傾聽你的傷悲。
時間會讓我們成為這樣的人：懂得如何照顧自己，擁有獨立的人格，堅持自己的判斷并不后悔，不常傾訴，不被廉價的情感和言語煽動，自己的苦難自己有能力消解，在事情處理妥帖后能盡情的享受生活，很少表現出攻擊性，因內心強大而生出一種體恤的溫柔。
與君共勉之
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《德蘭修女傳》的內容：德蘭修女是阿爾巴尼亞人，一生都在印度的加爾各答為窮人服務，被譽為窮人的圣母。她住的地方，除了電燈外，唯一的電器是一部電話，她只穿涼鞋，不穿襪子，平常吃得常常是鹽拌米飯。她去世時，個人的全部財產，就是一雙涼鞋和三件滾著
1.《城南舊事》林海音人民文學出版社2.《朝花夕拾》魯迅人民文學出版社3.如果是小說的話，還是國外的情節較為吸引人，如《藍熊船長的十三條半命》人民文學出版社強烈推薦！！！4.《小婦人》溫馨的四姐妹的故事，看了很多遍，尤其適合女孩看5.《魯賓遜
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好作文的開頭結尾(一)[思路分析]考察古今中外的文章,其基本結構以三段為主,即：頭、中、尾.元人喬夢符說過,寫文章需要“鳳頭”：小巧玲瓏,短小精美；“豬肚”：內容豐富、健美、充實、容量大；“豹尾”：干脆利索、收束有力.[解題過程]古人將文章的
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信
19.通讀全文，說說“紅心番薯”在文中指代什么？（3分）20.第④段劃線句子中，老人為什么堅持把“番薯”稱為“地瓜”？（4分）21.第⑥段中為什么說只有那“破了皮”的紅心番薯才能記錄他們心里的顏色？（2分）22.結合歷史知識，推斷第⑦段中“百年的戰亂”指哪
四季輪回，花落花開，薇菜的新芽已長大，那盞燈還在遙遠的地方亮著，每一條路都能通向我的家，可我不能回家。我幻想著回去吹熄它的等待，一幻想，就幻想了一年啊！一年啊！我與獫狁廝殺在天涯，當著一個忙碌的殺手，不曾靜止停下，只為了不斷與獫狁廝殺。牐牷落
對。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在
這個要看樹的具體位置啦，本來的位置有不利影響的話。砍掉有好處的，沒有什么不利的。本來的位置有好處的，那砍掉就有點可惜的。砍了之后確實會有某些不利的。如果是在正前方就放心砍掉吧。其他位置就不一定啦。沒有看見細節也不好說的啦！
因為松樹生命力極強，且壽命長，四季長青。在墳前栽植表明死者精神萬古長青。迷信的說法是：墳邊要種松樹。松樹古人是為了取其邊字“公”屬性陽，乃公正之意。據說有鎮尸防尸變作用。松樹又有萬古長青之意，代表后人對先人緬懷和對靈魂的敬意。
你好，墓之風水的確非常講究，首先從大局來看，山頭是否有靠，正所謂靠山；是否有左青龍右白虎之守護，這是事關子孫后代興旺發達的說法！從細的方面來看，又有大樹底下好乘涼的說法，樹長得越大得到的庇護也就是更大，家道也更加興盛！樹一般又以右前方或正后
1．不少教師重形式花樣的翻新，遠遠超過重目標的落實。這在公開教學、活動評優中尤為突出。有的教師甚至擔憂形式不“變”上不了領獎臺。為求新穎、“脫俗”，一些與本課題不相關且無價值的游戲、繪畫、音樂活動也被硬湊到語言教學活動中。相
搞任何工作都應有高度的計劃性,教學工作也不例外.只有按照計劃進行,才能克服教學工作中的盲目性,才能提高工作效率,不斷改進教學工作.教學工作中的課時計劃;即教案,是教師進行教學活動的依據,它關系到一節課的具體安排和教學質量.因此,
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前天讀到一篇好文章，豐子愷先生的《送阿寶出黃金時代》的美文。說實話，讀文章伊始時，也沒有什么特殊的感覺。越向下讀，越感覺一個和藹可親的父親立在我的眼前。他愛女兒是那樣深切，他的文筆是那樣樸實，字字飽含深情，讀之不禁為之動容。以前對豐
江上的秋風伴著幾絲哀怨，娓娓地吟唱著，空中的圓月如玉盤般靜掛在云端，漫漫撒下紛紛幾斑唯美月光，光靜靜地蔓延在了江邊的樹林中，幽靜而安謐。林中人家星星點點、炊煙繚繚、朦朦朧朧，燈火闌珊依然……中秋之夜，萬家團圓，卻有人相思無眠……明月皎
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