華閱文章網描寫“有緣”的詩句有:
微向耳邊，同心有緣千里。
——《斗百花·臉色朝霞紅膩》
若是前生未有緣，待重結、來生愿。
——《卜算子 答施》
嘆畫闌玉砌都換，才始有緣重見。
——《玲瓏四犯·秾李夭桃》
不約舟移楊柳系，有緣人映桃花見。
——《倦尋芳·墜瓶恨井》
方記古人言，信有緣相遇。
——《太清舞》
無心入道須無分，有意投玄是有緣。
——《萬年春·勸人休要問前緣》
覓個有緣人，分付玉壺靈藥。
—— 《好事近·覓個有緣人》
有緣不是余朋友，無用雙眉卻弟兄。
——《偈頌七十八首》
有緣悟入玄門，塵情種種，不許纖毫掛。
——《無俗念 九日》
宿業大都心外障，有緣歲月易成功。
——《逍遙詠》
1.《斗百花·臉色朝霞紅膩》原文：
臉色朝霞紅膩。
眼色秋波明媚。
云度小釵濃鬢。
雪秀輕綺香臂。
不語凝情，教人喚得回頭，斜盼未知何意。
百態生珠翠。
低問石上，鑿井何由及底。
微向耳邊，同心有緣千里。
飲散西池，涼蟾正滿紗窗，一語系人心里。
賞析：晁補之（公元1053年—公元1110年），字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家。
為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。
曾任吏部員外郎、禮部郎中。
工書畫，能詩詞，善屬文。
與張耒并稱“晁張”。
其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。
詩學陶淵明。
其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。
2.《卜算子 答施》原文：
相思似海深，舊事如天遠。
淚滴千千萬萬行，
更使人、愁腸斷。
要見無因見，拚了終難拚。
若是前生未有緣，
待重結、來生愿。
賞析：“若是前生未有緣，待重結、來生愿。”有情人最終成不了眷屬，也許是前生無緣。
前生既然無緣，那么今生也有可能無緣。
但是，今生已經無緣，更有來生，待來生來世再結為夫妻了。
絕望之中，發一愿，生出一線希望。
此一線希望，到底是希望還是絕望，令人難以分辨。
唯此一大愿，意長留天地。
3.《玲瓏四犯·秾李夭桃》原文：
秾李夭桃，是舊日潘郎，親試春艷。
自別河陽，長負露房煙臉。
憔悴鬢點吳霜，念想夢魂飛亂。
嘆畫闌玉砌都換。
才始有緣重見。
夜深偷展香羅薦。
暗窗前、醉眠蔥蒨。
浮花浪蕊都相識，誰更曾抬眼。
休問舊色舊香，但認取、芳心一點。
又片時一陣，風雨惡，吹分散。
簡介：周邦彥（1056-1121）字美成，號清真居士。
浙江錢塘（今浙江杭州市）人。
北宋詞人。
少年落魄不羈，后在太學讀書，宋神宗時因獻《汴京賦》為太學正。
哲宗時任廬州教授、知溧水縣、國子主簿、秘書省正字。
徽宗時仕途較坦蕩，先后為校書郎、議禮避榆討、大晟府提舉，為朝廷制禮作樂。
晚年知順昌府和處州、南京鴻慶宮提舉。
卒，贈宣奉大夫。
他精通音律，創制不少新詞調，如《拜新月慢》、《荔支香近》、《玲瓏四犯》等。
現存詞二百余篇，多寫男女之情和離愁別恨，內容較為單薄，調子很低沉。
其詞承柳永而多有變化，市井氣少而宮廷氣多，詞風也比柳永更典雅含蓄，且長于鋪敘，善于熔鑄古人詩句，辭藻華美，音律和諧，具有渾厚、典麗、縝密的特色。
如《瑞龍吟》（章臺路）、《西河》（佳麗處）等。
其寫景小詞，富有清新俊逸的情調，如《蘇幕遮》等。
他是大晟詞人的代表，是婉約派和格律派的集大成者，開南宋姜夔、張炎一派詞風，對后世影響很大。
4.《倦尋芳·墜瓶恨井》原文：
墜瓶恨井，分鏡迷樓，空閉孤燕。
寄別崔徽，清瘦畫圖春面。
不約舟移楊柳系，有緣人映桃花見。
敘分攜，悔香瘢漫爇，綠鬟輕翦。
聽細語、琵琶幽怨。
客鬢蒼華，衫袖濕遍。
漸老芙蓉，猶自帶霜宜看。
一縷情深朱戶掩，兩痕愁起青山遠。
被西風，又驚吹、夢云分散。
簡介：吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。
原出翁姓，后出嗣吳氏。
與賈似道友善。
有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。
其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。
而后世品評卻甚有爭論。
5.《太清舞》原文：
我今來訪煙霞侶。
沸華堂簫鼓。
疑是奏鈞天，宴瑤池金母。
卻將桃種散階除，俾華實、須看三度。
方記古人言，信有緣相遇。
簡介：史浩（1106年—1194年），字直翁，號真隱。
明州鄞縣人，南宋政治家、詞人。
高宗紹興十五年（1144年）進士，由溫州教授除太學正，升為國子博士。
他向宋高宗建議立太子，以此受知于朝廷，紹興三十二年，宋孝宗即位，授參知政事。
隆興元年，拜尚書右仆射。
淳熙十年，除太保致仕，封魏國公。
宋光宗御極，進太師。
紹熙五年，薨，年八十九，封會稽郡王。
宋寧宗登極，賜謚文惠。
嘉定十四年，以子史彌遠貴，追封越王，改謚忠定，配享孝宗廟庭。
為昭勛閣二十四功臣之一。
6.《萬年春·勸人休要問前緣》原文：
勸人休要問前緣。
但肯回頭是宿緣。
不想浮生難猛悟，稍知虛患近良緣。
無心入道須無分，有意投玄是有緣。
自古神仙皆出離，在家怎得好因。
簡介：馬鈺(1123年-1183年)，道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道后更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。
山東寧海(今山東牟平)人。
道教全真道道士。
在出家前，馬鈺與孫不二是夫婦。
馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。
大定十年王重陽逝世后，馬鈺成為全真道第二任掌教。
在道教歷史和信仰中，他與王重陽另外六位弟子合稱為"北七真"。
7.《好事近·覓個有緣人》原文：
覓個有緣人，分付玉壺靈藥。
誰向市塵深處，識遼天孤鶴。
月中吹笛下巴陵，條華赴前約。
今古廢興何限，嘆山川如昨。
簡介： 陸游（1125—1210年），字務觀，號放翁，南宋越州山陰（今浙江紹興）人。
著名愛國詩人。
生于1125年，陸游自幼好學不倦，在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。
20歲時與唐琬結婚，后被其母強行拆散。
這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。
29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復”，竟在復試時被除名。
后得夔州（今四川奉節）通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。
8.《偈頌七十八首》原文：
一雨一晴，底事分明。
六塵昏擾，世界崢嶸。
一心虛泊，萬法齊平。
出得氣是你鼻孔，覷得破是你眼睛。
有緣不是余朋友，無用雙眉卻弟兄。
9.《無俗念 九日》原文：
嵐光清翠，動西風、還遇重陽節暇。
丹葉黃花相間隔，嘉景真堪圖畫。
往歲茲辰，綺羅絲竹，宴賞飛金火。
而今追想，盡成一夢虛假。
有緣悟入玄門，塵情種種，不許纖毫掛。
草舍柴籬相掩映，潔靜常教清雅。
盡日忘言，通宵無寐，甘恁捱瀟灑。
何人同志，共說無生之話。
簡介：王丹桂(生卒年不詳)，金代道士。
字昌齡，號五峰白云子，利州(今四川廣元市)人。
師事金代道教宗師馬鈺(馬丹陽)，修習全真教義。
隱于昆崳山神清洞。
工填詞，筆調流暢清雅，有詞集《草堂集》一卷，收其詞一百四十馀首，皆宣揚早期全真教旨，與馬鈺同一格調，多贈寄答和之作，內容均是宣說早期全真教義，警誡世人覺悟人生夢幻，斷恩愛，棄名利，以求達仙真之位。
其所述修真大旨以悟明心性為主，所謂"本來真性喚神仙"，只要"常使靈臺瑩瑩，自然真息綿綿"，氣聚神凝，便可結就大丹。
王丹桂尚主張儒、道、釋三教同源一體，彼此并無高下之分。
10.《逍遙詠》原文：
乘云駕鶴自西東，修煉真人意氣雄。
出離凡為高見識，周旋道理遠懷通。
愚迷盡說皆非實，解者方知事不空。
宿業大都心外障，有緣歲月易成功。
簡介：
生年不詳，卒于宋理宗景定二年。
寶慶二年，(公元一二二六年)第進士。
歷遷籍田令。
如試職館，授秘書省正字。
累官禮部尚書，兼給事中。
入奏前后奸諛興利之臣，很是切直。
后官終翰林學士承旨。
汝騰著有庸齋集六卷，《四庫總目》傳于世。
宋太宗八世孫，寶慶二年(1226年)進士。
歷官差主管禮、兵部架閣，遷籍田令。
累官權工部尚書兼權中書舍人。
不久被罷免。
又用為禮部尚書兼給事中。
拜翰林學士。
晚年號紫霞翁，景定二年(1261年)卒。
謚忠靖。
著有《庸齋集》六卷。
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