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牛衣對泣 發音 niú yī duì qì 【釋義】亦作【泣對牛衣】牛衣：牛畜御寒遮雨之覆蓋物。
原指睡在牛衣中，相對涕泣；后喻夫妻共度貧困之生活，常用此語。
【出處】典自（漢班固《漢書卷七十六趙尹韓張兩王傳第四十六》）：“初，章為諸生學長安，獨與妻居。
章疾病，無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣。
其妻喝怒之曰：‘仲卿！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’” 【典故】漢代王章，字仲卿，少時為諸生，求學于長安，與妻共居。
一日，王章得病，因貧無被，睡于麻編之牛衣中，自料必死，與妻訣別而泣。
其妻斥之曰：“仲卿！京師朝中貴人無一超乎君？今貧病交迫，不自發憤圖強，反而啜泣，無志氣也！” 【用法】作賓語、定語；指貧賤夫妻 【用例】（明葉憲祖《鸞鎞記第十四出》）：“我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。
” （清·宣鼎《夜雨秋燈錄·義貓》）：“翁家筏食，借貸無門，典質已盡，搔首踟躇，牛衣對泣而已。
” (清陳烺《錯姻緣第一出》）：“堪嘆家貧似水，恁凄涼泣對牛衣。
” 【成語故事】漢朝書生王章到京城長安讀書，學習成績十分優秀，因為家里很窮，只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。
一天生病，他擔心自己會死，與妻子在蓑衣里相對哭泣。
后來當官，因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權，不聽妻子的勸告上書而被賜死。
牛衣對泣，是一個成語，典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時的王章家里非常貧窮，年輕時在長安大學求學，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。
有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。
這是當時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。
王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發抖。
王章以為自己快死了，哭泣著對妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。
看來我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學問誰及得上你？現在你貧病交迫，不自己發奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。
病愈后，他發奮讀書，終于成了有用之才。
貧賤不移夫婦真情，激勵了不少志士仁人，奮發圖強，騷人墨客競相吟唱。
五代劉兼《中春登樓》詩：“王章莫恥牛衣淚，潘岳休驚鶴鬢霜”。
宋陸游《和范待制秋興》：“一生不作牛衣泣，萬事從渠馬耳風”。
清歸莊《庚辰生日》詩：“從今莫墮牛衣淚，策馬長途日月新”。
著名文學家陳寅恪教授在“**”中盡管已是雙目失明、右腿跌折、臥病在床的古稀老人，仍在劫難逃，被迫頻頻作“交待”、挨批斗，終于1969年11月在廣州含冤逝世。
逝前，他以夫人的口氣，為他自己寫下了一副挽聯：“涕泣對牛衣，卌載都成斷腸史；廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人。
”“涕泣對牛衣”，一語雙關，既引《牛衣對泣》之典故，又合身處“牛棚”之現實。
“卌”（音戲，即四十）言夫妻共同生活四十二載之約數。
“廢殘難豹隱”，用“豹隱”之典故，取藏而避害之意，表明自己以“廢殘”之軀仍難免挨斗。
全聯沉痛、悲痛至極，工整、巧妙至極。
漢成帝 時，帝舅大將軍 王鳳 專權。
京兆尹 王章 上表諫帝疏遠 王鳳 ，不聽，后章為鳳 構陷致死。
見《漢書·王章傳》。
后以“無表雪王章”為諍臣直諫冤死之出典。
唐 李玖 《四丈夫同賦》詩之二：“雖有衣衾藏 李固 ，終無表疏雪 王章 。
” 王章字仲卿，泰山巨平人也。
少以文學為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。
元帝初，擢為左曹中郎將，與御史中丞陳咸相善，共毀中書令石顯，為顯所陷，咸減死髡，章免官。
成帝立，征章為諫大夫，遷司隸校尉，大臣貴戚敬憚之。
王尊免后，代者不稱職，章以選為京兆尹。
時，帝舅大將軍王鳳輔政，章雖為鳳所舉，非鳳專權，不親附鳳。
會日有蝕之，章奏封事，召見，言鳳不可任用，宜更選忠賢。
上初納受章言，后不忍退鳳。
章由是見疑，遂為鳳所陷，罪至大逆。
語在《元后傳》。
初，章為諸生學長安，獨與妻居。
章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。
其妻呵怒之曰：“仲卿！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！” 后章任官，歷位及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人當知足，獨不念牛衣中涕泣時邪？”章曰：“非女子所知也。
”書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收系。
章小女年可十二，夜起號哭曰：“平生獄上呼囚，數常至九，今八而止。
我君素剛，先死者必君。
”明日問之，章果死。
妻子皆徙合浦。
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