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魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。
原 名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
出身于破落封建家庭。
青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。
1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫， 后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。
1905—1907年，參加革命黨人的活動， 發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。
期間曾回國奉母命結婚，夫人朱 安。
1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。
同年回國， 先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、 僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。
1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的 基石。
五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、 散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋 集續編》等專集。
其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學 史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝， 南下到廈門大學任中文系主任。
1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任 教務主任。
1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。
1929年，兒子周海嬰 出世。
1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保 障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。
從1927年到1936年，創作了歷史 小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、 《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、 《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集 外集拾遺》等專集中。
魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、 支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》〔乙種〕、 《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積 極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜 集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整 理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、 《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發 舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。
1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，**為 重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。
中華人民共和國成立后， 魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕，《魯迅譯文集》〔十卷〕，《魯迅日 記》〔二卷〕，《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。
1981年出版了《魯 迅全集》〔十六卷〕。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、 紀念館等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇〔首〕被選入中、小學語文課 本。
小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。
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一、補充注釋
1．〔“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”〕應讀作：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”引自《論語·述而》，意思是：“仁這東西很遙遠嗎？我想得到仁，這仁就來了。
”是宣揚孔子哲學思想“仁”的。
2．〔“笑人齒缺曰狗竇大開”〕應讀作：“笑人齒缺，曰‘狗竇大開’。
”引自《幼學瓊林·身體》。
原文是“笑人齒缺，胡為狗竇大開。
”意思是：“笑人家牙齒缺了，（那口）像個狗洞大開著。”
3．〔“上九潛龍勿用”〕引自《易經·乾卦》。
“上九”原文是“初九”，“潛龍勿用”即所謂“龍德而隱者也”。
意思是說，惡勢力強大時，才高德重的“好人”就要隱居起來，暫時不出去做官，以免被害。
4．〔“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”〕摘自《尚書·禹貢》。
原文不在一處，是學生因不懂而胡亂拼湊到一處的。
意思是，那個地方的土地，（分為九等，上上為第一等，下上為下等里的最上一級），好壞交錯；那進貢的東西，有祭祀專用的一捆捆的茅草，還有橘、柚這類水果。
應讀作“厥土：下上、上錯。
厥貢：苞茅、橘柚”。
5．〔怪哉〕宋朝人編的《太平廣記》473卷里有這樣的記載：漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。
帝乃使東方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉。
昔時拘系無辜，眾庶悉怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉!’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。
此地必秦之獄處。
”即按地圖，信如其言。
上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。
”于是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
6．〔三味書屋〕三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。
他于1892年2月，12歲那年到這里入學。
第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村——皇甫莊、小皋埠避難，故學業中斷。
1894年夏間回家，仍返三味書屋。
這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，其間斷而復續，首尾竟達六年……
這里的一切都保存得十分完好。
仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。
”這匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來。
當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。
屋子里，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。
學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。
這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。
他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。
至于它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。
從此，他再也沒有遲到過。
7．〔私塾〕私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。
它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。
私塾的學生多六歲啟蒙。
學生入學不必經過入學考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖后，即可取得入學的資格。
私塾規模一般不大，收學生多者二十余人，少者數人。
私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。
就私塾的教材而言，我國古代通行的蒙養教本“三、百、千、千”，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。
其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。
私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。
教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯即可。
而“長學”每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。
至于私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。
如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。
在教學方法上，先生完全采用注入式。
講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。
其后學生回到自己座位上去朗讀。
凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。
另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
8．〔“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢﹏﹏；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏……”〕出自清代武進人劉翰的《李克用置酒三垂岡賦》，文載清人王先謙所編《清嘉集初編》卷五。
李克用為晚唐沙陀人，因參與鎮壓黃巢起義有功而官封晉王。
他為了爭奪地盤，擴大勢力范圍，與另一地方軍閥、農民起義的叛徒朱溫連年攻戰不停。
三垂岡一名三垂山，在今山西潞城縣西。
李克用曾因一次對梁戰爭的勝利在此置酒慶賀。
劉翰賦寫的就是這次宴會的盛況。
“金叵籮”是一種敞口的淺杯，那形制也許同現今戲曲舞臺上用作道具的長方形酒卮相仿佛。
魯迅先生所引劉翰賦中的“金叵籮”一詞也應作如是觀，否則與下文“千杯未醉”四字便難以綴連榫合。
《從百草園到三味書屋》的寫作背景：
這是一篇回憶性的散文，寫于1926年9月18日，最早發表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副題：《舊事重提之六》，后由作者收入散文集《朝花夕拾》。
從當時的社會政治形勢看，我國正處在第一次國內革命戰爭高潮時期，國共合作的國民革命軍順利北伐，沖擊著北洋軍閥的統治。
另一方面，封建軍閥和帝國主義勢力加緊迫害革命力量，斗爭很尖銳。
無論是在1924年的女師大事件中，還是1926年發生的“三·一八”慘案中，魯迅先生始終堅定地站在愛國青年學生一邊，站在斗爭的最前列，寫下了《紀念劉和珍君》、《無花的薔薇之二》、《死地》、《可慘與可笑》等一系列文章，與反動勢力進行了毫不妥協的戰斗。
當然，這也就更加觸怒了封建軍閥，而被誣陷，被通緝。
為了安全起見，魯迅先生在許壽裳等友人的敦促和幫助下，先是暫避在西城錦什坊的莽原社里，后又輾轉住進幾家外國醫院，最后于9月初到達廈門，經林語堂推薦，在廈門大學國文系任教。
魯迅在廈大僅一百三十多天的日子里，一方面為革命風暴在南方的興起而歡欣鼓舞，正如9月14日給正在廣州的許廣平的信中所說；”此地北伐順利的消息也甚多，極快人意。
”可是，另一方面，魯迅不久就發現，廈門也骨子里和北京沒有什么兩樣，“沉沉如死”。
廈大校長兼國學院院長林文慶，是個頑固守舊分子，他使廈大彌散著尊孔復古的空氣，令人窒息。
林文慶與跟蹤魯迅而來的“現代評論派”分子串通起來，以種種卑劣手段排擠魯迅。
魯迅此時又陷入渴望戰斗而不可得的新的孤寂與苦悶之中，于是，對于往事的回憶便開始在他心中醞釀了，這正如《故事新編·序言》中所說：“直到1926年的秋天，一個人住在廈門的石屋里，對著大海，翻著古書，四近無生人氣，心里空空洞洞。
”“這時我不愿想到目前，于是回憶在心中出土了”。
《朝花夕拾》小引中還有如下說明：“……這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。
”“這十篇就是從記憶中抄出來的，……后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者擠出集團之后了。
”“朝花”，即清晨帶露珠、色香“自然要好得多”的鮮花，指魯迅青少年時的事；“夕拾”，是說直到中年以后才在回憶中把它們寫出來，借以慰藉“夕時”“離奇和蕪雜”的心情。
魯迅在廈大期間寫的后五篇回憶性散文是：《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》
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