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冰 神
白茫茫的地上，自己放著風箏，一絲風意都沒有——
[yang]起來了，愈飛愈緊，卻依舊是無風。
抬頭望，前面
矗立著一座玲瓏照耀的冰山；峰尖上莊嚴地站著一位女神，眉
目看不分明，衣裳看不分明，只一只手舉著風箏，一只手指著
天上——
天上是繁星錯落如珠網——
一轉身忽驚，西山月落涼階上，照著樹兒，射著草兒。
這莫是她頂上的圓光，化作清輝千縷？
是真？是夢？我只深深地記著：
是冰山，是女神，是指著天上——
—九二一年八月二十日追記。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年8月26日，后收入詩
集《春水》。
）
一 朵 白 薔 薇
怎么獨自站在河邊上？這朦朧的天色，是黎明還是黃昏？
何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。
中間雜著幾朵白薔薇。
她來了，她從山上下來了。
靚妝著，仿佛是一身縞白，手
里抱著一大束花。
我說，“你來，給你一朵白薔薇，好簪在襟上。
”她微笑
說了一句話，只是聽不見。
然而似乎我竟沒有摘，她也沒有戴，
依舊抱著花兒，向前走了。
抬頭望她去路，只見得兩旁開滿了花，垂滿了花，落滿了
花。
我想白花終比紅花好；然而為何我竟沒有摘，她也竟沒有
戴？
前路是什么地方，為何不隨她走去？
都過去了，花也隱了，夢也醒了，前路如何？便摘也何曾
戴？
一九二一年八月二十日追記。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年8月26日，后收入
詩集《春水》。
）
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，里面的內容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。
這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧！她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。
”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。
我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷于對未來的幻想，而不能明智地改善現在。
我小時都會幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現實，我那時學習就是因為“愛想而不愛做”變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。
天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數學計算比賽，其他同學全都躍躍欲試，積極準備著，而我卻想象自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢！我們都應該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！
冰心的詩也帶著一絲愁緒，卻更加能體現詩中的含義，同時也鞭策著人們。
如這首：
老年人對小孩說：
“流淚罷，
嘆息罷，
世界多么無味呵！”
小孩笑著說：
“饒恕我，
先生！
我不會設想我所未經過的事。”
小孩子對老年人說：
“笑罷，
跳罷，
世界多么有趣啊呵！”
老年人嘆著說：
“原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經過的事。”
我讀了這首詩，真想成為里面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。
那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經衰老，想到以前的事，只有一個詞“不堪回首”。
因為他沒有細心仔細地觀察社會，所以很無聊。
我不想成為他，我也曾覺得世界很無聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要你看得遠一些，你就會覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩中的小孩，等他到了老年，他一定會有很多美好的回憶！
我其實不喜歡看詩，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩中的意境與精髓一定能讓讓你回味、贊嘆！
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是 我的最熟悉最美麗的小伙伴，她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。
但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。
從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。
快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
一個生命會到了“只是近黃昏”的時節，落霞也許會使人留戀，惆悵。
但人類的生命是永不止息的。
地球不停地繞著太陽自轉。
東方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美國東岸的慰冰湖上走去……
在這里，冰心把“快樂”比作“一抹微云”，把“痛苦”比作“壓城的烏云”，說它們“相生相成、互相襯托”，共同構成了生命的“美麗的黃昏”。
這就使她的作品不再停留在以往那種純理想主義的詩美人生的追求上，而直面生活的多種色調，正視人生的痛苦。
與悲觀主義者不同的是，在冰心的世界中，痛苦亦成為人生的一種景象，成為美麗人生的不可缺少的組成部分。
這種體驗意味著冰心正不斷走向深邃。
冰心散文以文字的典雅、思想的純潔率真、感情的纖細幽深打動讀者。
而最屬于她個人的、最能顯示她藝術個性的還是她唱出的動人的愛的頌歌。
她用藝術擁抱人生，她的作品的意蘊正是其人生的意蘊。
她從現實人事的種種糾葛煩惱中超越出來，而樂于從總體上品嘗人生況味。
把自然人生化，使之有了可觸摸的實質性的生命；把母愛、童真作為體認人生美好底蘊的一條通道。
她含著微笑看人生，相信“愛”能引導人們向善 向美。
母愛、童貞、自然，這三者構成了她愛的世界。
她贊美母愛，曾深情地說，“這樣濃深，這般沉摯，開天辟地的愛情啊!愿天下一切有知，都來頌贊!”她認定，母愛可以引導人類走向新的文明，靠著它，便能建造一個“個個自由、個個平等”的世界；她贊美童貞，描繪兒童稚氣嬌憨的情態，欣賞他們的智慧聰穎。
她覺得，大人的世界充滿互相殘殺、爭權奪利，而兒童的世界是純真無邪、互愛互憐的，她多么希望人類能再觀這美好的童年；同樣，冰心傾心自然也表現了一種追尋，希望在自然的清新里，平息人間的惡斗，融化人類的怨嗔。
為此，她常常徜徉于大自然，流連忘返，與大海為友，與湖泊作伴。
春風、秋云、碎雪、微雨、明月、星晨，無不傾注她美好的情思和善良的祝愿。
她對人類的光明前景充滿信心。
她希望人們真摯地去愛、去共同創造理想的社會，理想的人生。
茅盾在《冰心論》中說： “在所有‘五四’期的作家中，只有冰心女士最屬于她自己。
”是的，冰心屬于她自己，她的獨特性恰恰在于她以藝術的形式表現了一種本原性的追問和解答，她執著探究的是那個概念化、對象化之前的本真的、活生生的世界，她屬于歷史，也屬于今天，更屬于不老的散文天地。
櫻花贊
櫻花是日本的驕傲。
到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之后，首先要談到櫻花。
你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說：“你錯過了櫻花季節了！”你若是冬天到達的，他們會挽留你說：“多呆些日子，等看過櫻花再走吧！”總而言之，櫻花和“瑞雪靈峰”的富士山一樣，成了日本的象征。
我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。
在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……日本到處都是櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。
春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！
我的日本朋友告訴我，櫻花一共有三百多種，最多的是山櫻、吉野櫻和八重櫻。
山櫻和吉野櫻不像櫻花那樣地白中透紅。
也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。
八重櫻就豐滿紅潤一些，近乎北京城里春天的海棠。
此外還有淺黃色的郁金櫻，枝花低垂的枝垂櫻，“春分”時節最早開花的徒岸櫻，花瓣多到三百余片的菊櫻……掩映重疊、爭妍斗艷。
清代詩人黃遵憲的櫻花歌中有：
…………………
墨江潑綠水微波 日本櫻花
萬花掩映江之沱
傾城看花奈花何
人人同唱櫻花歌
…………………
花光照海影如潮
游俠聚作萃淵藪
…………………
十日之游舉國狂
歲歲驩虞朝復暮
…………………
這首歌寫盡了日本人春天看櫻花的舉國若狂的盛況。
“十日之游”是短促的，連陰之后，春陽暴暖，櫻花就漫山遍地的開了起來，一陣風雨，就又迅速地凋謝了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此寫出許多“人生短促”的凄涼感喟的詩歌，據說櫻花的特點也在“早開早落”上面。
也許因為我是個中國人，對于櫻花的聯想，不是那么灰黯。
雖然我在一九四七年的春天，在東京的青山墓地第一次看櫻花的時候，墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人；間以喝多了酒引吭悲歌的醉客，當我穿過圓穹似地蓮灰色的繁花覆蓋的甬道的時候，也曾使我起了一陣低沉的感覺。
今年春天我到日本，正是櫻花盛開的季節，我到處都看了櫻花，在東京，大阪，京都，箱根，鐮倉……但是四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花，卻是我所看過的最璀璨，最莊嚴的華光四射的櫻花！
四月十二日，下著大雨，我們到離金澤市不遠的內灘漁村去訪問。
路上偶然聽說明天是金澤市出租汽車公司工人罷工的日子，金澤市有十二家出租汽車公司，有汽車二百五十輛，雇用著幾百名的司機和工人。
他們為了生活的壓迫，要求增加工資，已經進行過五次罷工了，還沒有達到目的，明天的罷工將是第六次。
那個下午，我們在大雨的海灘上，和內灘農民的家里，聽到了許多工農群眾為反對美軍侵占農田作打靶場奮起斗爭終于勝利的種種可泣可歌的事跡。
晚上又參加了一個情況熱烈的群眾歡迎大會，大家都興奮得睡不好覺。
第二天早起，匆匆地整裝出發，我根本把今天汽車司機罷工的事情，忘在九霄云外了。
早晨八點四十分，我們從旅館出來，十一輛汽車整整齊齊地擺在門口。
我們分別上了車，徐徐地沿著山路，曲折而下。
天氣晴明，和煦的東風吹著，燦爛的陽光晃著我們的眼睛……
這時我才忽然想起，今天不是汽車司機們罷工的日子么？他們罷工的時間不是從早晨八時開始么？為著送我們上車，不是耽誤了他們的罷工時刻么？我連忙向前面和司機同坐的日本朋友詢問究竟。
日本朋友回過頭來微微地笑說：“為著要送中國作家代表團上車站，他們昨夜開個緊急會議，決定把罷工時間改為從早晨九點開始了！”我正激動著要說一兩句道謝的話的時候，那位端詳穩靜、目光注視著前面的司機，稍稍地側著頭，謙和地說：“促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分呵！”
我的心猛然地跳了一下，像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花……
清晨的山路上，沒有別的車輛，只有我們十一輛汽車，沙沙地飛馳。
這時我忽然看到，山路的兩旁，簇擁著雨后盛開的幾百樹幾千樹的櫻花！這櫻花，一堆堆，一層層，好像云海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢采流光。
當曲折的山路被這無邊的花云遮蓋了的時候，我們就像坐在十一只首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘蕩的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！
下了山，到了市中心，街上仍沒有看到其他的行駛的車輛，只看到街旁許多的汽車行里，大門敞開著，門內排列著大小的汽車，門口插著大面的紅旗，汽車工人們整齊地站在門邊，微笑著目送我們這一行車輛走過。
櫻花
到了車站，我們下了車，以滿腔沸騰的熱情緊緊地握著司機們的手，感謝他們對我們的幫忙，并祝他們斗爭的勝利。
熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花！
我回過頭來，向著同行的日本朋友：“櫻花不消說是美麗的，但是從日本人看來，到底櫻花美在哪里？”他搔了搔頭，笑著說：“世界上沒有不美的花朵……至于對某一種花的喜愛，卻是由于各人心中的感觸。
日本文人從美而易落的櫻花里，感到人生的短暫，武士們就聯想到捐軀的壯烈。
至于一般人民，他們喜歡櫻花，就是因為它在凄厲的冬天之后，首先給人民帶來了興奮喜樂的春天的消息。
在日本，櫻花就是多！山上、水邊、街旁、院里，到處都是。
積雪還沒有消融，冬服還沒有去身，幽暗的房間里還是春寒料峭，只要遠遠地一絲東風吹來，天上露出了陽光，這櫻花就漫山遍地的開起！不管是山櫻也好，吉野櫻也好，八重櫻也好……向它旁邊的日本三島上的人民，報告了春天的振奮蓬勃的消息。
” 櫻花
這番話，給我講明了兩個道理。
一個是：櫻花開遍了蓬萊三島，是日本人民自己的花，它永遠給日本人民以春天的興奮與鼓舞；一個是看花人的心理活動，做成了對于某些花卉的特別喜愛。
金澤的櫻花，并不比別處的更加美麗。
汽車司機的一句深切動人的、表達日本勞動人民對于中國人民的深厚友誼的話，使得我眼中的金澤的漫山遍地的櫻花，幻成一片中日人民友誼的花的云海，讓友誼的輕舟，激箭似地，向著燦爛的朝陽前進！
深夜回憶，暖意盈懷，欣然提筆作櫻花贊。
冰心的《櫻花贊》歷來膾炙人口.自七十年代末八十年代初選入中專語文教材以來,許多教師愛不釋手,樂于執教.有的教師特別偏愛文章的第一部分(1至5自然段),認為作者把櫻花品種之多,遍布之廣,姿色之美以及日本人民對櫻花 櫻花的特殊感情都淋漓盡致地表現出來了,寫得很美.有的老師則欣賞文章的第二部分(6至10自然段),以為文章的第一部分固然寫得很美,但第二部分是全文的主體,作者運用象征手法深刻地提示了主題,歌頌了中日人民的友誼.而且這部分的語言生動、優美,譬如把“激情”形象地寫成“漫天的燦爛火花……”,不但色彩艷麗,而且畫面動蕩,的確是“緋紅萬頃,溢彩流光”,給人以濃郁的詩情,無窮的韻味,有一種身臨其境的立體感,是全文描寫最精彩意境最美的段落.但我以為,全文寫得最傳神,最富有震撼人心美感的既不是文章的第一部分,也不是文章的第二部分,而是文章的第三部分(第15自然段到結束),這是《櫻花贊》的文眼.冰心以櫻花作為日本人民的象征,寓哲理于形象之中,寓詩意于樸素之中,由表及里地揭示出櫻花本質的美,發自內心的謳歌了熱愛生活,敢于斗爭,追求光明的日本人民!……
