唐朝：
韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
宋朝：
蘇 洵——《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權書》等 。
蘇 軾——那詞就很多了，《水調歌頭》，《浣溪紗》，《江城子》等；散文有《赤壁賦》，《后赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
蘇 轍——《六國論》，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾 鞏——《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序
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唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。唐代的兩位散文家是韓愈、柳宗元唐宋八大家之韓愈簡介：韓愈（768～824）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作
唐宋散文八大家。唐宋散文八大家，簡稱“唐宋八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、
唐宋八大家，分別是：唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語
先秦時期：文史哲不分家，散文作品往往集實用性、哲理性、文學性于一爐。哲學家用散文說理，產生了諸子散文，如《論語》、《孟子》、《莊子》等；史學家用散文紀事，產生了歷史散文．如《左傳》、《國語》、《戰國策》等。諸子散文以論說為主，歷史散文
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。柳宗元是思想深邃的
版本一齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里。唯其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。“獵者曰：“何為？“人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是還疾耕。疾耕則家富，家富則有
節譯者：黃志堅青春，并非年輕歲月，而是一種心態；青春的特征，并非粉頰、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、創意；青春是生命涌泉的清澈、激揚。青春，是指超越怯懦、勇氣如虹，不圖安逸、敢闖敢試。毅力若此，花甲多勝弱冠。年歲遞增，非必老化；背棄理想，方陷殘年
一篇描寫一對情侶攜手欣賞美麗風景，在愛中成長的抒情散文《多夢的地方》很打動人心弦。文筆簡潔，語言優美。有空可點擊《派派網》，聽聽這精彩的朗誦。
成長感悟時光匆匆，在不知不覺中，我們長大了。成長的點點滴滴繪成一幅彩色的畫卷，成長的歲月如一片大海，煙波浩渺中透露出些許神秘，總也看不到它的彼岸；成長的歲月如一串腳印，盡管深深淺淺，卻一直向前延伸。曾經的我們，是那樣的無憂無慮，無論是在火
收獲幸福漫步林蔭小道，感受秋風輕撫，落葉飄零，遍地金黃。眺眼遠望，果園里碩果累累，田野間麥浪重重，山林染上一襲橘黃……啊！那是收獲的季節！走進果園，眼前一片五彩繽紛，鼻息間混雜著香甜的氣味：葡萄如千枝紫彈墜流蘇，似成架綠云垂繡帶；西紅柿飽嘗了煦
我祖溫暖家庭父母、師哺育健康快樂憂慮程我經歷許快樂……春我參加區教委舉辦雨山杯作文擂臺賽比賽共八期歷兩月第拿比賽題目興奮同我仔細揣摩推敲、查閱資料擬提綱便奮筆疾書鬧鐘嘀嗒嘀嗒走著伴著沙沙寫字聲第篇參賽作文便氣呵看著我杰
那段時間我收獲了溫暖陽光照耀,這是小草溫暖的日子;春風拂過,這是大地溫暖的日子;父母關愛,這是我溫暖的日子。——題記臨近期中,學習緊張了起來,我走路也帶點小跑,天天回家背著沉重的書包,心也像被壓住了似的。那段日子,我深深感受到了
幸福就像一束溫暖的陽光，感覺得到，卻不知道它離我們有多遠。幸福如草萌芽正值盛夏時節，烈日炎炎，驕陽似火，大地被烤得火辣辣的。到了晚上，天氣依舊悶熱，知了抱怨著，鳥兒躲藏著，8歲的我一口一口喘著氣兒，“熱死人啦！”我不耐煩地叫喊著，“還停電……
在冷酷的寒冬，即使是一只蠟燭發出的光芒，也可以讓我們大家溫暖心靈。相逢時的那片紅葉，也會褪色嗎？讓我把無聲的語言，融進江南的風——為你送別……這本同學錄，將是我生活的影子，它真誠的記下我的所有值得回憶的事。回首昨天，應問心無愧；面對今天
唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。唐代的兩位散文家是韓愈、柳宗元唐宋八大家之韓愈簡介：韓愈（768～824）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作
唐宋散文八大家。唐宋散文八大家，簡稱“唐宋八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、
唐宋八大家，分別是：唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語
先秦時期：文史哲不分家，散文作品往往集實用性、哲理性、文學性于一爐。哲學家用散文說理，產生了諸子散文，如《論語》、《孟子》、《莊子》等；史學家用散文紀事，產生了歷史散文．如《左傳》、《國語》、《戰國策》等。諸子散文以論說為主，歷史散文
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。柳宗元是思想深邃的
節譯者：黃志堅青春，并非年輕歲月，而是一種心態；青春的特征，并非粉頰、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、創意；青春是生命涌泉的清澈、激揚。青春，是指超越怯懦、勇氣如虹，不圖安逸、敢闖敢試。毅力若此，花甲多勝弱冠。年歲遞增，非必老化；背棄理想，方陷殘年
晚秋佳日今日是艷陽天。早晨起來，在井邊洗了臉。空中泛出微微的紫色，但山邊依然有些昏暗。雞在窩里摸著黑啼叫，麻雀卻早已在樹梢歡歌。曉風泠泠，拂面而來。走到河畔，潮干了，淺了。水面上浮著的船似乎仍在夢中。幾戶人家的大門仍然關閉著。殘月
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶
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