節譯者：黃志堅
青春，并非年輕歲月，而是一種心態；青春的特征，并非粉頰、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、創意；青春是生命涌泉的清澈、激揚。
青春，是指超越怯懦、勇氣如虹，不圖安逸、敢闖敢試。
毅力若此，花甲多勝弱冠。
年歲遞增，非必老化；背棄理想，方陷殘年。
歲月留痕，只及肌膚；激情不再，皺起心靈。
憂懼自卑，終致身心佝僂、精神萎靡。
無論年少或年長，當懷好奇的誘導，像孩子般總渴求著：接下來的進展及馳騁人生的歡樂。
人人皆有心靈的感官，只要感受源源來自人間與穹蒼的啟發，感應有關美好、希望、激情、勇毅和能力的信息，你就會朝氣勃勃、青春無限。
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h泰戈爾詩集早已不難找。英文版的，可以從網上搜到；沒有能力或是更愿意讀中文版的，除各種選本、中英對照版外，還可以去看人民文學出版社版的《泰戈爾詩選》（冰心、石真譯，1958年初版）、浙江文藝出版社版的《泰戈爾散文詩全集》（1990年初版），它們都
德富蘆花，本名健次郎，（1868－1927）是日本近代著名社會派小說家，散文家，生于熊本縣。少年時受自由民權運動熏陶。1885年皈依基督教，曾向往托爾斯泰的創作和生活。1888年在熊本縣任教，翌年入民友社任校對，并開始寫作。1898至1899年發表連載小說《杜宇
晚秋佳日今日是艷陽天。早晨起來，在井邊洗了臉。空中泛出微微的紫色，但山邊依然有些昏暗。雞在窩里摸著黑啼叫，麻雀卻早已在樹梢歡歌。曉風泠泠，拂面而來。走到河畔，潮干了，淺了。水面上浮著的船似乎仍在夢中。幾戶人家的大門仍然關閉著。殘月
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶
在小說和隨筆創作方面，早先是模仿西歐小說，寫一些短篇，如《夏日夜話》（1892）、《砂上的文字》（1894）、《漁夫之女》（1897）、《雨后的月亮》（同上）和《零落》等，塑造了許多對人世間失望而回到自然懷抱之中的感傷的女性形象。真正使得他一舉成名的是長
秋末了,葉還在隨風起舞,不肯落入塵埃,蕭瑟的風宣告著冬的入侵,時間過境,冬日已然來臨.1、深秋的天空里，團團白云像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。2、秋天到了，天空一碧如洗，好像用清水洗過的藍寶石一樣。3、秋天的美是成熟的。它不像春那么羞澀，
秋：秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷云，低低地壓著大地。已經是深秋了，森林里那一望無際的林木都已光禿，老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。多明媚的秋天哪，這里，再也不是
版本一齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里。唯其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。“獵者曰：“何為？“人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是還疾耕。疾耕則家富，家富則有
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。柳宗元是思想深邃的
先秦時期：文史哲不分家，散文作品往往集實用性、哲理性、文學性于一爐。哲學家用散文說理，產生了諸子散文，如《論語》、《孟子》、《莊子》等；史學家用散文紀事，產生了歷史散文．如《左傳》、《國語》、《戰國策》等。諸子散文以論說為主，歷史散文
唐宋八大家，分別是：唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語
唐宋散文八大家。唐宋散文八大家，簡稱“唐宋八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、
唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。唐代的兩位散文家是韓愈、柳宗元唐宋八大家之韓愈簡介：韓愈（768～824）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作
唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《
h泰戈爾詩集早已不難找。英文版的，可以從網上搜到；沒有能力或是更愿意讀中文版的，除各種選本、中英對照版外，還可以去看人民文學出版社版的《泰戈爾詩選》（冰心、石真譯，1958年初版）、浙江文藝出版社版的《泰戈爾散文詩全集》（1990年初版），它們都
晚秋佳日今日是艷陽天。早晨起來，在井邊洗了臉。空中泛出微微的紫色，但山邊依然有些昏暗。雞在窩里摸著黑啼叫，麻雀卻早已在樹梢歡歌。曉風泠泠，拂面而來。走到河畔，潮干了，淺了。水面上浮著的船似乎仍在夢中。幾戶人家的大門仍然關閉著。殘月
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶
在小說和隨筆創作方面，早先是模仿西歐小說，寫一些短篇，如《夏日夜話》（1892）、《砂上的文字》（1894）、《漁夫之女》（1897）、《雨后的月亮》（同上）和《零落》等，塑造了許多對人世間失望而回到自然懷抱之中的感傷的女性形象。真正使得他一舉成名的是長
秋：秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷云，低低地壓著大地。已經是深秋了，森林里那一望無際的林木都已光禿，老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。多明媚的秋天哪，這里，再也不是
有時，連自己也讀不懂自己的人生，緣何起，又為何跌宕起伏，轟轟烈烈，總感覺我將自己陷入了永無止境的漩渦中得不到停息。有時，在腦海中浮現出那么多過往的畫面，有幸福快樂亦有痛苦心酸，望著腦海中的自己，不得不情牽于一線，因他的感情起伏為起伏，做不到
總有那一片蛙聲古清生在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這
1、主要是沈從文，尤其是兩個人的散文風格有很多類似的地方，即他們的散文創作具有一種獨特的審美意識，呈現的是一種超然曠達，內心和諧與天地合一的的精神景觀。他在現實的人生中、自然中以淡然的藝術視角自由地觀照自己的生命本質，達到一種至
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