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          德富蘆花

          德富蘆花

          德富蘆花,本名健次郎,(1868-1927)是日本近代著名社會派小說家,散文家,生于熊本縣。

          少年時受自由民權運動熏陶。

          1885年皈依基督教,曾向往托爾斯泰的創作和生活。

          1888年在熊本縣任教,翌年入民友社任校對,并開始寫作。

          1898至1899年發表連載小說《杜宇》,因而聞名。

          小說通過一個女人的愛情悲劇,批判封建倫理和家族制度。

          《回憶》(1901)塑造了一個不滿現實、渴望立身揚名的資產階級理想主義者形象。

          隨筆小品集《自然與人生》(1901),描寫了大自然的景色,隱含著作者對社會現實的譏諷。

          1903年震動文壇的長篇小說《黑潮》,是一部形象的社會政治史,它揭露明治政府的奢侈昏聵和專橫暴虐。

          1907年去耶路撒冷朝圣,途經俄國時曾會見托爾斯泰。

          歸國后作《順禮紀行》,抒發他對托爾斯泰的崇敬之情。

          《寄生木》(1909)刻畫了一個不滿現實、苦斗致死的青年形象。

          在幸德秋水事件中。

          曾發表《謀叛論》,反對天皇制政府的強權統治。

          1908年后在東京郊外實踐了托爾斯泰式的晴耕雨讀的生活。

          1913年寫下的隨筆集《蚯蚓的夢囈》,紀錄了他的田園生活。

          同年還寫有批判封建主義倫理道德的《黑眼睛與黃眼睛》。

          他的作品以剖析和鞭笞社會的黑暗在日本近代文學中獨樹一幟。

          但晚年作品《富士》(1925)和《新春》已失去昔日的批判鋒芒。

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          求德富蘆花散文-晚秋佳日

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          晚秋佳日今日是艷陽天。早晨起來,在井邊洗了臉。空中泛出微微的紫色,但山邊依然有些昏暗。雞在窩里摸著黑啼叫,麻雀卻早已在樹梢歡歌。曉風泠泠,拂面而來。走到河畔,潮干了,淺了。水面上浮著的船似乎仍在夢中。幾戶人家的大門仍然關閉著。殘月

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          德富蘆花散文元旦求閱讀

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          散文常常托物寄意,為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵,作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫,就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點,由“形”見“神”,深入體會文章內容。聯想的方式有:①串聯式:如《獵戶

          散文

          怎么評價德富蘆花散文的文學價值?

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          在小說和隨筆創作方面,早先是模仿西歐小說,寫一些短篇,如《夏日夜話》(1892)、《砂上的文字》(1894)、《漁夫之女》(1897)、《雨后的月亮》(同上)和《零落》等,塑造了許多對人世間失望而回到自然懷抱之中的感傷的女性形象。真正使得他一舉成名的是長

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          描寫秋天到冬天的句子

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          秋末了,葉還在隨風起舞,不肯落入塵埃,蕭瑟的風宣告著冬的入侵,時間過境,冬日已然來臨.1、深秋的天空里,團團白云像彈好的羊毛,慢慢地飄浮著。2、秋天到了,天空一碧如洗,好像用清水洗過的藍寶石一樣。3、秋天的美是成熟的。它不像春那么羞澀,

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          秋天和冬天交結的散文

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          秋:秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷云,低低地壓著大地。已經是深秋了,森林里那一望無際的林木都已光禿,老樹陰郁地站著,讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳,它們只好枯禿地站在那里。多明媚的秋天哪,這里,再也不是

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          秋天到冬天發生了什么變化散文

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          有時,連自己也讀不懂自己的人生,緣何起,又為何跌宕起伏,轟轟烈烈,總感覺我將自己陷入了永無止境的漩渦中得不到停息。有時,在腦海中浮現出那么多過往的畫面,有幸福快樂亦有痛苦心酸,望著腦海中的自己,不得不情牽于一線,因他的感情起伏為起伏,做不到

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          有沒有關于春天的名家散文

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          總有那一片蛙聲古清生在南國的時候,我的窗前有那么一塊低洼的草地,春天的日子來臨,它便會生長許多的小草,甚至開出一些小小的花朵,招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們,很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這

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          泰戈爾詩歌最好的中文翻譯者是誰

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          h泰戈爾詩集早已不難找。英文版的,可以從網上搜到;沒有能力或是更愿意讀中文版的,除各種選本、中英對照版外,還可以去看人民文學出版社版的《泰戈爾詩選》(冰心、石真譯,1958年初版)、浙江文藝出版社版的《泰戈爾散文詩全集》(1990年初版),它們都

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          《youth》經典散文翻譯

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          《齊人有好獵者》原文翻譯

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          唐宋八大家各自的寫作風格

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          韓愈時代的詩壇,已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面,也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸,驅使縱橫磅礴的氣勢,夾雜著恢奇詭譎的情趣,給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩,造成奔雷掣電的壯觀。柳宗元是思想深邃的

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          唐宋山水散文和明清山水散文的不同

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          先秦時期:文史哲不分家,散文作品往往集實用性、哲理性、文學性于一爐。哲學家用散文說理,產生了諸子散文,如《論語》、《孟子》、《莊子》等;史學家用散文紀事,產生了歷史散文.如《左傳》、《國語》、《戰國策》等。諸子散文以論說為主,歷史散文

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          唐宋散文八大家是誰作品又是什么

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          唐宋八大家,分別是:唐朝:韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等,有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》;柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》,哲學論著有《非國語

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          唐宋散文八大家還是唐宋八大散文家

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          唐宋散文八大家。唐宋散文八大家,簡稱“唐宋八大家”,是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、

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          求德富蘆花散文-晚秋佳日

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          德富蘆花散文元旦求閱讀

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          散文常常托物寄意,為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵,作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫,就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點,由“形”見“神”,深入體會文章內容。聯想的方式有:①串聯式:如《獵戶

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          怎么評價德富蘆花散文的文學價值?

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          《蘆花蕩》的作者簡介要特簡的

          閱讀(373)

          孫犁(1913——2002),現代小說家、散文家。原名孫樹勛。河北省安平縣人,曾任中國作家協會理事、作協天津分會副主席等職。孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作,其中《荷花淀》《囑咐》等短篇被文藝界視為

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          蘆花蕩作者表達的思想感情是什么

          閱讀(592)

          表達了作者揭露當時敵人殘酷的一面,人們積極樂觀面對敵人頑強生存和對美好未來的向往。《蘆花蕩》本文選自選自《白洋淀紀事》,與《荷花淀》是姊妹篇,是“白洋淀紀事之一”,是“荷花淀派”的代表作品。全文充滿詩意,被稱為“詩體小說”。在

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          描寫蘆花的優秀散文

          閱讀(421)

          秋風起,蘆花飛——寫給蘆花和《蘆花深處》文/劉玉林蘆花開了。蘆花不開,它們的稱謂永遠是蘆葦。蘆花是花,但其花的身價實在可憐,這是一種毫無顏值與姿色的花。也是一種令環衛和綠化工人異常頭疼的植物。稍不注意,它們就會侵占某處地表,在綠化

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