唐宋八大家，分別是：
唐朝：
韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
宋朝：
蘇 洵——《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權書》等
蘇 軾——那詞就很多了，《水調歌頭》，《浣溪紗》，《江城子》等；散文有《赤壁賦》，《后赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
蘇 轍——《六國論》，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾 鞏——《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序》
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先秦時期：文史哲不分家，散文作品往往集實用性、哲理性、文學性于一爐。哲學家用散文說理，產生了諸子散文，如《論語》、《孟子》、《莊子》等；史學家用散文紀事，產生了歷史散文．如《左傳》、《國語》、《戰國策》等。諸子散文以論說為主，歷史散文
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。柳宗元是思想深邃的
版本一齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里。唯其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。“獵者曰：“何為？“人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是還疾耕。疾耕則家富，家富則有
節譯者：黃志堅青春，并非年輕歲月，而是一種心態；青春的特征，并非粉頰、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、創意；青春是生命涌泉的清澈、激揚。青春，是指超越怯懦、勇氣如虹，不圖安逸、敢闖敢試。毅力若此，花甲多勝弱冠。年歲遞增，非必老化；背棄理想，方陷殘年
h泰戈爾詩集早已不難找。英文版的，可以從網上搜到；沒有能力或是更愿意讀中文版的，除各種選本、中英對照版外，還可以去看人民文學出版社版的《泰戈爾詩選》（冰心、石真譯，1958年初版）、浙江文藝出版社版的《泰戈爾散文詩全集》（1990年初版），它們都
德富蘆花，本名健次郎，（1868－1927）是日本近代著名社會派小說家，散文家，生于熊本縣。少年時受自由民權運動熏陶。1885年皈依基督教，曾向往托爾斯泰的創作和生活。1888年在熊本縣任教，翌年入民友社任校對，并開始寫作。1898至1899年發表連載小說《杜宇
晚秋佳日今日是艷陽天。早晨起來，在井邊洗了臉。空中泛出微微的紫色，但山邊依然有些昏暗。雞在窩里摸著黑啼叫，麻雀卻早已在樹梢歡歌。曉風泠泠，拂面而來。走到河畔，潮干了，淺了。水面上浮著的船似乎仍在夢中。幾戶人家的大門仍然關閉著。殘月
唐宋散文八大家。唐宋散文八大家，簡稱“唐宋八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、
唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。唐代的兩位散文家是韓愈、柳宗元唐宋八大家之韓愈簡介：韓愈（768～824）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作
唐朝：韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《
一篇描寫一對情侶攜手欣賞美麗風景，在愛中成長的抒情散文《多夢的地方》很打動人心弦。文筆簡潔，語言優美。有空可點擊《派派網》，聽聽這精彩的朗誦。
成長感悟時光匆匆，在不知不覺中，我們長大了。成長的點點滴滴繪成一幅彩色的畫卷，成長的歲月如一片大海，煙波浩渺中透露出些許神秘，總也看不到它的彼岸；成長的歲月如一串腳印，盡管深深淺淺，卻一直向前延伸。曾經的我們，是那樣的無憂無慮，無論是在火
收獲幸福漫步林蔭小道，感受秋風輕撫，落葉飄零，遍地金黃。眺眼遠望，果園里碩果累累，田野間麥浪重重，山林染上一襲橘黃……啊！那是收獲的季節！走進果園，眼前一片五彩繽紛，鼻息間混雜著香甜的氣味：葡萄如千枝紫彈墜流蘇，似成架綠云垂繡帶；西紅柿飽嘗了煦
我祖溫暖家庭父母、師哺育健康快樂憂慮程我經歷許快樂……春我參加區教委舉辦雨山杯作文擂臺賽比賽共八期歷兩月第拿比賽題目興奮同我仔細揣摩推敲、查閱資料擬提綱便奮筆疾書鬧鐘嘀嗒嘀嗒走著伴著沙沙寫字聲第篇參賽作文便氣呵看著我杰
先秦時期：文史哲不分家，散文作品往往集實用性、哲理性、文學性于一爐。哲學家用散文說理，產生了諸子散文，如《論語》、《孟子》、《莊子》等；史學家用散文紀事，產生了歷史散文．如《左傳》、《國語》、《戰國策》等。諸子散文以論說為主，歷史散文
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。柳宗元是思想深邃的
節譯者：黃志堅青春，并非年輕歲月，而是一種心態；青春的特征，并非粉頰、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、創意；青春是生命涌泉的清澈、激揚。青春，是指超越怯懦、勇氣如虹，不圖安逸、敢闖敢試。毅力若此，花甲多勝弱冠。年歲遞增，非必老化；背棄理想，方陷殘年
晚秋佳日今日是艷陽天。早晨起來，在井邊洗了臉。空中泛出微微的紫色，但山邊依然有些昏暗。雞在窩里摸著黑啼叫，麻雀卻早已在樹梢歡歌。曉風泠泠，拂面而來。走到河畔，潮干了，淺了。水面上浮著的船似乎仍在夢中。幾戶人家的大門仍然關閉著。殘月
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶
在小說和隨筆創作方面，早先是模仿西歐小說，寫一些短篇，如《夏日夜話》（1892）、《砂上的文字》（1894）、《漁夫之女》（1897）、《雨后的月亮》（同上）和《零落》等，塑造了許多對人世間失望而回到自然懷抱之中的感傷的女性形象。真正使得他一舉成名的是長
秋：秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷云，低低地壓著大地。已經是深秋了，森林里那一望無際的林木都已光禿，老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。多明媚的秋天哪，這里，再也不是
有時，連自己也讀不懂自己的人生，緣何起，又為何跌宕起伏，轟轟烈烈，總感覺我將自己陷入了永無止境的漩渦中得不到停息。有時，在腦海中浮現出那么多過往的畫面，有幸福快樂亦有痛苦心酸，望著腦海中的自己，不得不情牽于一線，因他的感情起伏為起伏，做不到
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