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陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。
啊，到了，荷花洲！
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。
粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，妖羞欲語。
再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人景色。
我在一塊大青石上坐下，凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……是啊，荷花！多少人贊美過你，描繪過你，把許多美麗的名稱賦予了你啊。
荷花除了叫蓮花外，還被稱為菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水蕓、澤芝、水旦、水華、玉環等。
我國最古老的詩歌總集《詩經》中就有“彼澤之陂，有蒲菡萏”的句子。
愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想“集芙蓉以為裳”。
魏晉時的曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出綠波”。
唐朝的李白曾以荷花表達愛情，他的《折荷有贈》寫道：“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人采云里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。
”白居易則描繪了荷花不輕不慢，不容褻玩的品格：“薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。
”另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。
如楊萬里的“想得薰風端午后，荷花世界柳絲鄉”；蘇軾的“荷背風翻白，蓮腮雨退紅”等。
至于用荷花形容美女的也不在少數。
不過，也有一個例外，就是用荷花比喻男子。
《唐書·楊再思傳》載：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎耳。
其巧諛無恥，類如此，這是褻瀆蓮花的例子，千古以來，此事被人們傳為笑談。
魯迅曾借用這典故嘲諷某位無恥文人曰：“難得蓮花似六郎”。
大概除了這一特殊的例外，在我國古典文學中便都是歌詠荷花的了。
這些歌詠不但散見于許多詩篇或其他作品中，而且專門給荷花“立傳”的也不少。
曹植寫了《芙蓉賦》，把荷花推為群芳之首；唐朝的王勃，對前人許多賦芙蓉的作品全不滿意，特意寫了一首《采蓮賦》，其實也未見佳；倒是周敦頤的《愛蓮說》值得一提。
這篇散文，字數不多，但卻寫出了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特殊性格。
在眾多詠荷的作品中，不算獨樹一幟，只是這篇佳作出自宋朝理學祖師爺周敦頤老先生之手，未免使人覺得遺憾……
忽然，一陣涼風吹來，一陣清香襲來，田田荷葉輕輕搖蕩，把顆顆“珍珠”傾入湖中。
我的聯想中斷了。
看著眼前的景象，一個奇異的念頭油然而生，而且夾雜著一絲隱隱的不平之氣。
我大膽地設想：如果去掉這些荷葉將會怎么樣？如果只剩下一枝枝光桿荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人么？從美學意義上看，荷葉是美的一個組成部分，失去了這部分也就失去了美。
再從生物學的意義上看呢，沒有葉子便不能進行光合作用，便絕對長不出這些漂亮的荷花以致蓮蓬和藕。
難道那些荷葉就不值得歌頌么？難道它們只能作為一種陪襯出現在古人的詩中么？
看啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來默默無言地居于人們強加給它們的“陪襯”地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。
盛夏時候，它們從不與人爭風，反而象把把團扇把陣陣清香送來。
這是一種多么樸實無華的品格！它們又是無私的，久旱初雨就象天降甘霖，可是這珍珠一樣寶貴的水啊，它們一點一滴都不沾唇，它們總是小心地把水保存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！當風雨襲來時，它們緊密團結，連成一片，不怕風摧雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著蔭涼處的魚戲蝦游。
它們襟懷坦蕩，外直中通，日月都能囊括在心中，蟲豸從來不敢侵身。
當人們把荷葉從莖都掐斷時，千絲萬縷連著根，那是它們不忘湖塘養育之恩的證明。
荷葉對人類很有益處的。
作為藥材，它可去熱清火，這在《本草綱目》中有記載；作為特殊的包裝材料它不怕水浸、不怕油污，在紙張缺乏和塑料產生以前，它曾起過不小的作用。
《陳書·孔奐傳》就有這樣的記載：“仍令奐多營麥飯，以荷葉裹之。
”另外，用荷葉煮成的荷葉粥，碧綠馨香，清爽可口……它本身有用，而且幫助生長了于人類有用的蓮蓬和藕。
它本身美，而且創造了荷花的美。
但最吸引我的不在這些，也不在荷葉的自然美。
最吸引我的是荷葉的精神美。
誠然，它不象荷花，它沒有什么艷稱、佳號。
荷葉、蓮葉，如此而已。
當人們指點、欣賞著荷花甚至忘記它的存在時，它從不計較什么；不爭名，不求利，不出風頭，不論地位，它總是默默地工作，默默地戰斗。
是啊，古人的詩賦中從沒專門歌頌過它，但離開它，便使一切詠荷名作的產生成為不可能。
它的風格不但深深感染著我，而且給我許多啟示。
這湖中的美景是誰創造的呢？遠處的青山是誰染綠了的呢？那金碧輝煌的亭臺樓閣是誰蓋起來的呢？這大地上的一切美好事物是誰培育出來的呢？朋友，你能說出他們的名字嗎？過去的史書上很少記載，古代的詩篇中也很少贊頌。
他們象荷葉一樣，只有兩個最簡單的名稱：人民、群眾。
可是，荷葉的風格就深深蘊含在他們之中。
荷葉的風格不就是人民的偉大精神的象征？
我愛荷葉，故作荷葉詠。
（選自1979年3月3日《中國青年報》）
鄭伯琛（939——1979），北京人。
曾任北京師范學院文藝理論課講師，多年來一直從事教學工作。
粉碎“四人幫”以后，開始致力于各類散文的寫作
我愛家鄉的荷花池，那里的荷花池春夏秋冬很美。
春天來到了，“滑冰場”被春姑娘的魔法棒“藏”了起來，一起樂，我和小伙伴來到池塘前，呀！怎么“滑冰場”又變回了原樣：一條條小魚在水里自由自在地游著，仿佛在說：“春姑娘來啦！來啦！”一只只白天鵝邊梳理羽毛，邊在池塘里嬉戲著，一朵朵荷花也準備在夏天來到時“化化妝”，“挑衣服”，迎接人們。
那太陽公公似乎對這非常滿意，放射出溫和的光芒。
令人陶醉的春天過去了，夏姑娘也在夜晚悄悄地來了，聽說夏姑娘來到的第15天，也就是夜晚十分去看荷花池是最美的。
聽后，我就和伙伴們約好，提著油燈，來到荷花池，我剛走近，就被一池荷花給迷住了，只見池中挨挨擠擠的一朵朵荷花，翹著仰望夜空星斗。
“啊！多美的荷花。
”我不由自主地說。
隨著一陣涼風，清香撲鼻而來。
月光下，那一朵朵荷花，手大的花瓣潔白如雪，五六個花瓣拼成一朵大荷花。
荷花的樣子千姿百態，有的像害羞的小姑娘漲紅了臉，躺在碧綠的荷葉下；有的好奇地探出頭來，望著這美麗可愛的人間；有的荷花像那俊俏的仙姑正對著平靜的湖面梳裝打扮。
荷花已經開了不少了，有的展開兩三片花瓣兒，有的花兒全部展開了，露出了嫩小的蓮蓬，像個亭亭玉立的少女站在荷葉上，又像仙女剛剛騰云駕霧下凡一般。
不愛顯耀自已的荷花，像一個個碧綠的大圓盤。
突然一只青蛙跳到荷葉上，水珠落在荷葉上，來回地滾動著。
我被美麗的夜色陶醉了，我似乎成了一只小蜜蜂，在湖面上飛來飛去，一會兒瞧瞧這朵，一會兒看看那朵，我興奮極了。
又是一陣晚風，風婆婆好像唱著：“荷花美，荷花
香……”荷花荷葉都翩翩起舞，我也情不自禁地隨著這音樂跳了起來，唱了起來，陶醉在這詩一般的境界里。
可惜，荷花這一代的生命桔萎。
在這秋天里，荷花的“靈魂”——芳香還是在那池塘里。
冬天來了，這可是我們孩子值得高興的，因為成了“免費滑冰場”。
路過，一定能聽到爽朗的笑聲，活潑的身影。
我愛春天荷花池那迷人的景色，夏天荷花池壯麗的風景，秋天荷花池芳香撲鼻的香氣，冬天荷花池好玩的樂園。
我愛荷花池，愛春夏秋冬的荷花池！
清·李漁《閑情偶寄·草本第三·芙蕖》
芙蕖
芙蕖與草本諸花，似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也。
《譜》云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰草蓮。
”則謂非草本不得矣。
予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔，而襲成說于前人也。
以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此，皆屬過而不問之秋矣，芙蕖則不然。
自荷錢出水之日，便為點綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風既作飄?之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。
迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此時在花為分內之事，在人為應得之資者也。
及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃夏蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用者也。
有五谷之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短。
種植之利，有大于此者乎？予四命之中，此命為最。
無如酷好一生，竟不得半畝方塘，為安身立命之地；僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之。
殆所謂不善養生，而草菅其命者哉。
