華閱文章網
1、思想觀念的現代性：
思想觀念的轉變是五四文學最突出的轉變。
思想觀念包括政治觀念、倫理觀念、教育觀念、歷史觀念、家庭觀念等等。
這其中最為關鍵的是人生觀念、價值觀念的變化。
2、情感體驗的現代性：
五四文學在情感體驗上的現代性具有兩大特點。
一是對群體性情感的淡化和對個體性情感的強調；二是對規范化情感的否定和對自然化情感的推崇。
強調個體性情感，就是重視個體情感的復雜性、細微性、差異性，重視不同個體對感情體驗的自我特征。
3、思維和想象方式的現代性：
五四文學在思維和想象方式方面的變化，主要是強調主、客二元分離的思維方式和科學思維的特點。
4、藝術形式的現代性：
五四文學在藝術形式方面的變化，總的特點是自由化表達原則對程式化表達原則的取代。
5、語言系統的現代性：
五四文學在語言系統方面的變化，總體上是用白話語言系統取代了文言語言系統，確立了現代文學語言書面語。
擴展資料
（五四文化運動）
由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次“反傳統、反儒教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動，涵蓋了民初在北京發生的一場深刻的文化政治示威運動五四運動。
新文化運動標志著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。
1919年5月4日前夕，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（“德先生”與“賽先生”），批判傳統純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。
中國**根據**語錄堅稱五四運動以前的新文化運動是資產階級民主主義的新文化運動，五四運動以后的新文化運動是無產階級領導的新民主主義文化，也就是以馬列主義為指導的新文化。
近代馬列史學家把這一階段的文化運動稱為五四文化運動。
1924年4月19日，中國**中央局委員長陳獨秀、秘書**聯名發出通告，第一次要求各地黨和團的組織開展“五一”、“五四”、“五五”、“五七”紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五（馬克思誕辰），目的在于傳播馬克思主義。
中國國民黨和中國**的歷史觀都肯定五四文化運動，但是各自的表述有所不同。
“新文化運動”和與之相對的“中華文化復興運動”在中國現代歷史上均產生了大影響。
參考資料來源：百度百科-“五四”新文學運動
轉載請注明出處華閱文章網 » 五四文學的基本特征是什么?
