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少年時讀林清玄先生的散文，并不能體會其中的意境，只是單純地覺得好。
“醉后方知酒濃，愛過方知情重；生命中有很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過了一生。
”他在《少年游》里如是說。
年輕時有怎么樣的豪情？是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈？不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，生命成自己的生命。
很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多句子爛熟于心。
“前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去。
”那么，我又要開成什么樣的旅店，在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢？夜那么長，我不能夠把每一盞燈都點亮，但由于寂靜，由于安寧，由于放松而不再執著，心也開始變得開闊起來了。
小時候，喜歡在老爸藏書的白色封面上亂畫，老爸并不在意，后來搬家時，我更為大膽地在墻上畫滿了荷葉荷花。
不知為什么，對這種植物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒？蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。
學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。
”東坡為之絕倒。
我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調，而在性靈、風趣。
在無關風月的夜，臥席，斯時彼時、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。
曾經在日記本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動，白云自去來。
我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對于不動的山來說，云是流動的。
時隔經年，重新看這句話，有著更深的體會：世事并非都刻意，多數乃隨緣。
看林清玄先生的《武昌街的小調》有關詩人周夢蝶的描寫：就像一座掩隱在去霧里的遠方的山。
周夢蝶的詩風獨特，大多數都是研讀佛學的辛苦結晶，如他在1976年發表的《好雪，片片不落別處》：
……
生于冷養于冷壯于冷而冷于冷的
山有多高，月就有多小
云有多重，愁就有多深
而夕陽，夕陽只有一寸！
有金色臂在你臂上扶持你
有如意足在你足下導引你
憔悴的行人啊！
合起盂與缽吧
且向風之外，幡之外
認取你的腳印吧
……
這首詩我并不能真正懂得，只是尋得了些有意思的出處。
龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。
居士指空中雪云：“好雪片片，不落別處。
”時有全禪客云：“落在什么處？”士打一掌。
全云：“居士也不得草草。
”士云：“汝恁么稱禪客，閻老子未放汝在。
”全云：“居士作么生？”士又打一掌，云：“眼見如盲，口說如啞。
”雪竇別云：“初問處但握雪團便打。”
唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。
一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。
龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的大雪，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。
眾人都很喜歡。
龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：“好雪片片，不落別處。
”有一個全禪客問道：“那落在什么地方？”被龐居士打了一掌。
這是禪宗中最美妙的故事之一。
龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。
好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。
不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。
大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。
它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美，象這位全禪客。
其實現實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。
不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。
我讀過的都是林清玄先生七、八十年代的作品，私下認為做為臺灣鄉土文學在那個年代是個精品倍出的，人們用純粹的心地來寫作，寫自己的靈魂、自己的心、自己的生命，同時代的如張曉風等，老一代的如王鼎鈞、司馬中原、余光中等。
就連那個時候的電影都帶有悠深的文化底蘊，如當時很有名的《汪洋中的一條船》以及由侯孝賢導演的《戀戀風塵》、《悲情城市》與《海上花》等，就象侯孝賢曾說的：“我覺得總有一天電影應該拍成這個樣子：平易，非常簡單，所有的人都能看。
但是看得深的人可以看得很深，非常深。
”而我也始終覺得，真正的文學作品應該這樣的。
我們都是這俗世中的俗子凡夫，免不了身受八苦，但愿從現在起眼內處處有美景，心內處處有珍惜！
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