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《論無話可說》寫于1931年，這正是中國現代史上動蕩不安的年代。
內戰連年，外患憂憂。
經歷過“五·四”新文化運動的朱自清已從朝氣蓬勃的青年步入諳悉人世塵緣的中年。
看清了生存的困苦，做人的艱難，面對現實，失望與苦悶郁積心間。
于是將這種生命的體驗融注其文，表現出極富哲理的人生與人性的思考和感懷。
自古就有“詩言志”，“文傳情”之說。
作者先寫詩后行文，如今卻連文也“‘散’得無話可說”了。
不是“苦在話中”，而是“苦在話外”。
文章開篇即將“無話可說”的根因和盤托出，開門見山點明“無話可說”，不是有話說不出或有話無處說的苦惱，而是有話不想說，尤其是對“這個大時代”。
倘若文章不能真實地傳達自己的思想，不去針砭時弊，拾遺補闕，不如不寫不說。
作者回顧青年時的詩文，那是和著時代吶喊而響起的共鳴，全憑年輕和朝氣。
“什么自然，什么人生”，現在想來不過是“新瓶里裝舊酒的感傷”罷了，“既不深思力索，又未親自體驗”，所謂“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，是模仿，是重復，像鸚鵡學舌。
因為“真正有自己的話要說的是不多的幾個人”，“真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的幾個人”。
我們都曾有過年青。
在此，作者是以一種過來人的口吻反思反省歷史，用通俗平白的話語道出深刻的哲理。
人到中年，成熟了，老道了。
對人生、對社會看得清，也看得開，冷靜而思考。
“偶然說話，決不會是感傷的或印象的”，說得少但很尖銳，很切實，“卻是可取”。
不過，成熟也意味著圓滑、膽怯。
不想重復別人，又懼怕表白自己，終于“無話可說”，這便是“苦在話外”。
可沉默對尋常人來說畢竟也是一種痛苦。
從青年到中年，作者在人生的比較中，評述著各自的短長，既有認同也有否定，苦悶與矛盾的心態交織在一起，折磨著我們這位有經驗有思想的哲人。
要一個中年人費很大力量去寫些“冒著熱氣或流著眼淚”的少年人的調子，自覺像涂脂抹粉的女人到大庭廣眾里去賣弄，難以忍耐；要像“這年頭”的“代言人”一樣去講“壓根兒就無所謂自己的話”，恐遭良知譴責，便更“無話可說”。
作者所處的時代，是一個真理被封存隱沒的時代，絕對不允許人們吐真言說實話。
如果說有話說不出或有話無處說是一種壓抑、不滿和痛苦，那么迫于時代的擠壓有話不想說則是一種更大的痛苦、憤懣和不幸。
文章結尾，作者忽然發現“法國俗語‘無話可說’竟與‘一切皆好’同意”，甚感悲哀。
“嗚呼，這是多么損的一句話，對于我，對于我的時代”。
這真是絕大的諷刺，作者在自嘲，也在嘲笑這個時代和這里的人生。
“嗚呼”一詞，唱出了人對于時代的激憤和時代對于人的悲哀，“無話可說”的內涵揭示得更加深刻。
作者的心緒由苦悶、矛盾轉為不滿、痛苦繼而上升為一種激憤的反叛，情感的傳遞逐漸迭起、蓄積、噴發，很有層次。
這是一篇哲理散文，作者卻沒有散發空泛的道理，擺脫了布道式的說教，在說理中塑造出一個杰出的中年賢哲的形象——他。
文中大段他的描寫，若獨立成篇，即是出色的記人散文。
朱自清選擇了富有浪漫色彩的語詞，以散文的韻律表現出他的魅力。
他“眼前沒有霧，頂上沒有云彩，有的只是自己的路。
他負著經驗的擔子，一步步踏上這條無盡的然而實在的路。
他回看少年人那些情感的玩意，覺得一種輕松的意味。
他樂意分析他背上的經驗，不止是少年時的那些；他不愿遠遠地捉摸，而愿剝開來細細地看。
也知道剝開后便沒了那跳躍的力量，但他不在乎”。
他的形象塑造得豐富堅實，跳躍著成熟，象征著一股崛起的力量。
他也正是作者自我形象的刻劃和展示，從中可以真實地感覺到作者自身的反叛和人格力量。
朱自清將哲人的反思揉進了他的形象中，增強了說理的形象性，毫無枯燥和生澀，使人生的感悟變得更加具象清晰。
同時，他的描述，體現了朱自清散文創作的風格——形式美，尤其是語言的韻律上，像跳動的音符，婉轉、流暢，和諧動聽。
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