您好
是語錄體的典范
語錄體是中國古代散文的一種體式。
常用于門人弟子記錄導師的言行,有時也用于佛門的傳教記錄。
因其偏重于只言片語的記錄,短小簡約,不重文彩,不講求篇章結構,也不講求段落、內容間的聯系,還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。
注:以上內容摘自度娘百科。
望采納,謝謝了。
轉載請注明出處華閱文章網 » 論語六則是什么散文的典范
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是語錄體的典范
語錄體是中國古代散文的一種體式。
常用于門人弟子記錄導師的言行,有時也用于佛門的傳教記錄。
因其偏重于只言片語的記錄,短小簡約,不重文彩,不講求篇章結構,也不講求段落、內容間的聯系,還沒有構成單篇的、形式完整的篇章。
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《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集,是語錄體散文的典范。語錄體中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行,有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄,短小簡約,不重文彩,不講求篇章結構,也不講求段落、內容間的聯
荷葉圓圓的,綠綠的。小螞蟻說:“荷葉是我的小床。”小螞蟻爬上小床,抬頭望著天上的白云。小蜜蜂說:“荷葉是我的釀蜜房。”小蜜蜂蹲在荷葉上,把采來的蜜放在上面。小朋友們說:“荷葉是我的小傘。”小朋友們快樂地把荷葉戴到頭上。小朋友說:“荷
疊詞在詩詞中是常用手法,只要用的恰到好處,任何字都可用作重疊詞。請參考:見那園中果然好秋景,但見那:飄飄簌簌丹楓落,疊疊森森竹樹林。艷艷嬌嬌棠菊韻,蒼蒼翠翠柏松吟。清清朗朗停臺雅,曲曲彎彎石徑深。碧碧沉沉流水活,斑斑點點落花金。淡淡濃濃
一、復習導入,揭示課題1.(板貼荷葉圖)瞧!這是什么?板書:荷葉。我們剛學過南宋詩人楊萬里的一首詩,就寫到了荷葉。一起來讀讀吧。(課件出示:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。)2.你能說說荷葉長什么樣嗎?(課件出示句子:荷葉圓圓的,綠綠的。)多圓,多可愛的荷
可以參考以下參考句式:1、圓圓的荷葉像扇子;2、圓圓的荷葉像玉盤;3、圓圓的荷葉像月亮;4、圓圓的荷葉像雨傘;拓展資料:句子仿寫類題目大多出現于小學年級中,對孩子的思維和語言拓展能力。相似類似的句式還有1、大大的眼睛像銅鈴2、紅紅的臉蛋像
《荷葉圓圓》是人教版小學語文一年級下冊(2017版)第六單元第13課的課文[1-2],這篇課文是一篇散文詩,作者是胡木仁[2-3]。詩中描寫了圓圓的、綠綠的荷葉。荷葉是小水珠的搖籃;是小蜻蜓的停機坪;是小青蛙的歌臺;是小魚兒的涼傘……整篇課文洋溢著
11月的杭州陽光明媚。星期三,涼爽的秋風把我們送到了充滿大宋氣息的中國最大主題公園—宋城。下了車,我們抬頭望去,兩只雄偉的石獅展現在我們眼前。隨著游覽人流,我們來到了商店,商店里面各種商品數不勝數,簡直讓我眼花繚亂。接著,我又看見了一
一、文字特點漢語言文字是其最顯著的民族特征,方塊字,單音節、一詞多義、同義詞、近義詞豐富,助詞多應用于表達感情,語法關系往往通過詞序表現等等特點。古代散文的章節美、勻稱美、節奏感強、言簡意賅、表情方式多樣化等等特點,幾乎都和漢語
左手青春,右手年華會有一天,我會長滿蒼白的發,依靠用檀木編織的搖椅上。回憶在陽光下,被分割成一段一段。也不知道哪段是初,哪段是末。只記得,曾發生過這樣的事。也不只是在別人身上發生的,還是在自己身上。只記得,曾發生過這樣的事。"記得的都
問候朋友。今天的“文明”,是由昨天的“野蠻”進化而來的;今天的“城市”,是由昨天的“農村”演變而來的。今天的“家鄉”,是從昨天“故土”歷史的塵埃里走過來的。千年輪回,只在一瞬。面對沉重的歷史,面對“經濟”帶來的“繁華似錦”,才發現我
是散文集,回憶高中生活,穿插一些短篇小說,我很喜歡,天亮說晚安在里面,我最喜歡里面的天下呵呵,我也喜歡他的散文,我個人認為左手倒影右手年華比較好看,比那一本好看、呵呵
回首只如初見2007年的最后一抹霓虹漸漸凋盡在黑霧彌漫的夜色里,遠方斑斕的煙火劃破了年關寂寥的天空。我站在年華與年華的黏合處,抬頭仰視城市里迷醉的紅色夜空,守望著一片片斑駁。又是年末,不喜歡用“一轉眼……”這樣的句式,用這種態度面對
希望采納:我希望我能夠重新回我孩提時沒有憂傷的幸福時光,如果一定要在這個時光上加上時間,我希望是一萬年。《左手倒影,右手年華》.躲在某一個時間,想念一段時光的掌紋。躲在某一個地點,想念一個,站在來路,也站在去路的,讓我牽掛的人。《左手倒
《左手倒影右手年華》是郭敬明一本書的名字。這是郭敬明青春傷感文字。書中有一句:我左手是不變的螢火,右手是十年一個漫長的打坐。這句可看為全書的中心句。就是在倒影與年華的陪伴中逐漸成長的意思。所謂的倒影,可看為自己的影子,自己一個
《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集,是語錄體散文的典范。語錄體中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行,有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄,短小簡約,不重文彩,不講求篇章結構,也不講求段落、內容間的聯
11月的杭州陽光明媚。星期三,涼爽的秋風把我們送到了充滿大宋氣息的中國最大主題公園—宋城。下了車,我們抬頭望去,兩只雄偉的石獅展現在我們眼前。隨著游覽人流,我們來到了商店,商店里面各種商品數不勝數,簡直讓我眼花繚亂。接著,我又看見了一
春是寫景散文主要表達方式:描寫和抒情.通過對各種景物的描寫(表達方式)來表現季節的特征,兼說明、抒情的(表達方式)散文.主要用比喻、擬人的(修辭方法).從語言方面看,《春》的語言則簡樸、活脫、口語化.如寫草,“園子里,田野里,瞧去,一大片
索溪峪的“野”一走進張家界索溪峪,腦子里一切意念便都凈化了,單單地剩下一個字:野。山是野的。桂林太秀了,廬山太俊了,泰山太尊了,黃山太貴了――它們都已經“家”化了。人工的雕琢,賦予的畢竟是人工的美,這種人工的美,是不能與索溪峪的
讀《山中雜記》有感初識冰心,對她了解不多。總體說來,她是一個被母愛和童真包圍的女性。讀過此書,才意識到我好像是管中窺豹。她的散文常給我一種近似抒情詩和風景畫的美感,文筆清新俊麗,清倩靈活。看著“月光浸著雪凈的衾綢,逼著玲瓏的眉宇”
去讀培根的《論人生》。《論人生》-經典語錄使人們寧愿信任謊言,而不愿追隨真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,又不僅由于顛倒是會約束人的想象,而且是由于謊言更能迎合人類某些惡劣現象的天性。真理猶如珍珠,它在日光下最澄澈。真理就是
偶是六年級的,今天終于吧自己的摸底作文貢獻出來了。。。不是來臨,就是幸福。。。幸福“幸福在哪里呀?幸福在哪里,幸福就在……”我們每天都沉浸在幸福里,可自從聽到這樣一句話時,我迷惑了。“什么是幸福。”幸福是什么,或許有人答出來了,幸福
范仲淹《岳陽樓記》王勃《滕王閣序》王安石《游褒禪山記》蘇軾《石鐘山記》曾國藩《石鐘山考異》《馬可·波羅游記》全書共四卷,問世后被大量翻譯、出版,成為中世紀最暢銷、影響歐洲人最大的游記著作.《馬可·波羅游記》直接或間接地開