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1、《泥土》
《泥土》，是一首精粹的格言式的抒情短詩，也是魯藜的一首代表之作。
全詩四句，分為兩節。
第一節是對一種人生狀態的真實描摹。
多少年來，總有一些這樣的人：他們剛有一點本事，就覺得自己了不起了，就孤芳自賞、自視特殊了。
然而，現實世界并不歡迎這樣的人。
這樣的人所留給社會的，也只是幾句懷才不遇之類的感嘆而已。
在古代，確曾有懷才不遇的人。
由于封建統治者的專制或者昏庸，曾使多少仁人志士空懷才學而報國無門啊！然而，現今的時代變了，身懷才學者有了廣闊的用武之地。
在人民大眾如火如荼的進行革命和建設的時候，誰若依然在那里把自己當作珍珠來欣賞，誰就走入了人生的誤區，也便必然會產生“被埋沒的痛苦”。
何以解脫？詩的第二節告訴了我們答案：“把自己當作泥土吧／讓眾人把你踩成一條道路”。
這無疑是說，生而為人，無論才智高低、本事大小，都應投身到人民大眾開天辟地的偉大事業中去。
而且，要甘于平凡，甘于犧牲，甘于奉獻！
這首詩寫在抗日戰爭后期，鼓吹的是一種富于社會責任感的人生態度，闡發的是一種勇于犧牲個人利益的精神理念。
詩人魯藜自幼“背井離鄉，流落異邦”，于1932年回國。
自此至新中國誕生共計17年。
17年間，詩人扎根于生活的沃土，思接千載，視通萬里，創作了大量文藝作品。
在對這17年的創作進行總結時，詩人說道：“我這17年間所寫的詩歌與散文報告等，絕大部分是……為祖國的命運而吶喊的，為民主根據地工農兵的英雄斗爭而謳歌；也有一部分傾訴革命知識分子在時代的洪流里，在革命的熔爐里的內心的表現。
”無疑，《泥土》一詩便是他所說的“內心的表現”之一。
但是，他“表現”得并不枯燥：比喻和轉折性結構的運用，“珍珠”與“泥土”的象征性對比，語言的平實與樸素，奠定了該詩在藝術上的空前成功。
正是由于哲理性和藝術性的高度統一，該詩讓每一位讀到它的人都愛不釋手，并且成了許多人的座右銘。
2、《沙》
這首小詩寓意豐富，哲理深刻。
“世上好像——只有沙最不值錢”這是說“沙”在這個世界上最普通、最平凡的東西。
“普通”“平凡”應該是我們從詩中提煉的內涵。
“然而，最寶貴的東西——金，就在它的里面”是說金子就蘊藏在“沙”里面。
“金”代表的是偉大，代表的是富貴。
整個小詩內涵就是：偉大寓于平凡；富貴蘊藏普通。
3、《竹》
這是一首托物言志詩。
在這首詩里,作者用擬人化的手法抓住竹的典型特征,從不同的視角進行簡筆勾勒,畫面感特別強烈。
“也只有沿著堅硬的環節/向天空/步步高升/才是你不變的志向”組成第一幅畫,其主題是奮發向上,力爭上游;“也只有綠/才是你一生想說的/那句話”組成第二幅畫。
“綠”,是其中唯一的色調,滿目蒼翠、終年常青的直觀感受不僅顯示了竹頑強的生命力,而且引發我們美妙的遐想:“在忠臣傳里/才能讀到/茹冰飲雪/終于成為你生命的全部”幾句詩凸現了竹傲立冰雪的英姿。
接著撲入我們眼簾的是竹子面對“風的構陷”甚至“最冷的朝代”仍然筆直挺立、寧折不彎的堅影。
四幅畫分開來看,卓爾不群,超凡脫俗,拼起來又組合營構出竹的完整形象、品格和氣質。
當然,出色的詩人絕不是個機械的素描家,詩人筆下流出的竹也絕非單純的、靜止的物象描摹,而是經過了詩人主觀情致的浸泡,滲透了詩人對民族底蘊和民族靈魂的深邃探索。
這種在“物”境中建構“情”境的藝術追求,使得他筆下的竹除了固有的具象意義、給人以具體的藝術美感之外,還成為我們民族性格的一種象征。
不言而喻,竹直插云霄的“不變志向”、“一生”追求“綠”的不變信念、“茹冰飲雪”的無畏壯舉,分別寓意著“龍的傳人”披荊斬棘
4、《根》
《根》一文滲透了作者“為了理想與追求，默默地奉獻”的人生信念；《根》這首詩，它表現了詩人從多方位、多角度對“信念”所作的思考，跟其他詩相比，它以哲理性強取勝，是一朵理性之花。
這首詩也是詩壇硬漢牛漢經受了厄運與災難后，對社會歷史、現實人生進行的深沉、厚重而終不掩明朗的反思，然后唱出的對“信念”的頌歌。
在此可結合運動員的事例來講解。
在國際比賽中，獲得了金牌的運動員站在領獎臺上，聽著國歌奏響，注視著國旗升起，內心無比喜悅幸福和激動。
但是他們在此之前的心血和付出卻是常人難以想象的。
他們堅守著信念，為了心中的目標，不懈奮斗，最終實現了自己的人生價值。
這時就可以結合詩中的句子：“一生一世在地下，默默地生長，向下，向下，我相信地心有一個太陽。
”這幾句其實講的是根的生存狀態和信念與追求。
突出表現了根在追求理想的過程中所表現出來的堅定與執著。
拓深自己對信念的理解：樹立“信念”要耐得住寂寞，要默默積淀，只有這樣的信念，才能使人得到升華。
從這個意義上看，從“信念”中獲得的是永不枯竭的進取的信心與動力，為“信念”犧牲的是個人暫時的享受和繁華。
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