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近年來的黑熊取膽、虐貓事件、屠狗風波等事件，一度成為社會熱議的焦點。
而由此而引發的有關如何保護動物、如何滿足人類自身發展的需要等一系列現實問題也成為當下備受關注的話題。
那么，人與動物的關系究竟該如何相處?筆者認為，要學會善取善用。
善取，是人與動物和諧相處的必然選擇。
西方環境倫理主張給予動物平等的“倫理權利”，即使動物個體應該為種群做出犧牲時，也仍然享有自己的倫理權利。
這并不是要求人類從此再也不能利用動物，而是要限制不合理、不文明的虐待動物的行為。
尤其是動物在供人食用、制作裘衣或者入藥治病而犧牲的時候，不應遭受無謂甚至無度的痛苦。
我們要以人文本，但以人為本不能成為虐待動物的借口，對動物的利用一定要有限度才能和諧相處。
善用，是要求我們在獲取的同時更加注重對動物的合理利用。
所謂的合理，在于是否服務于人類正常、正當的權益，而不是濫用這一權利，更不能打著這一權利的幌子，對動物肆意妄為。
例如：在熊膽入藥是為了更好地治愈傷痛，而不是用于將熊膽作為禮品消費。
與此同時，我們還應該通過技術創新或其他更加科學的方式，更好地滿足人類的正常需求，例如，人工熊膽技術的日臻成熟，既可以滿足人類的需要，也能更好保護動物。
善取、善用，還需要政府和社會的合力有為。
英國政府在1911年就已經通過了《動物保護法》，相比之下我國動物保護法制建設愈顯遲緩。
這就更需要我們后來者居上，政府的行政行為應當把握平衡原則，盡最大努力在社會利益與個人權利之間尋求合理界限。
一方面要對合理利用動物的做法給予理解和支持;另一方面要加大對動物的保護力度，從觀念、制度、行為上建立起完善的動物保護體系，對惡意虐待動物的行為，不僅要在輿論上譴責，還要在法律上嚴懲。
“以不忍人之心，行不忍人之政”。
在安享動物為人類帶來的收益及精神滿足之時，需要善待動物保護動物，這不僅僅體現了人類對待生命的態度，也體現其道德關懷的廣度。
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