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陶淵明的性格特點有大致三個，不違己心，不慕富貴，不棄親情。
1、不違己心
陶淵明的真性情首先表現在對自己內心情感的不違背，能聽從心靈的召喚。
正如《序》中所寫：“質性自然。
非矯厲所得。
饑凍雖切，違己交病。
”陶淵明本性自然，不喜歡造作勉強的個性展露無遺，他既不勉強別人，更不會勉強自己，雖為官彭澤，其初衷僅是為養幼撫家，“口腹自役”。
正因為他本性不愿為官，所以未幾便覺“心為形役”“眷然有歸歟之情”；正因為他本性自然，所以才覺得做官是誤入迷途，并領悟到“已往之不諫”，“今是而昨非”；正因為他本性純真，所以一旦做出決定便急不可待地歸去，以至于屢次“問征夫以前路”，而又“恨晨光之熹微”。
急切莫如是，迷途其未遠，來者猶可追，田園樂陶陶。
2、不慕富貴
陶淵明的回歸田園出自本心對官場的厭棄，而這種厭棄卻又是不慕富貴的最好證明。
通過序言的介紹，我們可以知道陶氏的生活極艱苦，用他本人的話來說達到了“饑凍”的程度，而做官大致可以免去這種苦痛，但他還是歸隱了，從大處說是“不違己心”，從小處來看就是不慕富貴，只有淡泊富貴的人才能有這種本心。
《歸去來兮辭》多處傳達了這樣一種情感，既有直接的表白，“富貴非吾愿，帝鄉不可期”；又有曲折委婉的借景抒情，詩人流連田園之美景，如無心出岫之云，自然生出恬淡閑適之情來，此情去富貴遠甚。
3、不棄親情
《序》言道：“猶望一稔，當斂裳宵逝。
”據此可知，陶雖對自己為官“悵然慷慨（筆者注：慷慨，即感慨，感嘆）”，但心中還有些許猶豫，公田還未收獲，就此離去，幼稚挨餓，心生不忍，雖內心煎熬，“深愧平生之志”，還是決定等一季稻熟，獲些“生生所資”，然后離去。
但最終陶氏還是決定即刻歸去，其原因便在于“程氏妹喪于武昌”，詩人“情在駿奔”，維生之物怎敵得過兄妹之深情。
歸隱之后，詩人息交絕游，一方面，“樂琴書以消憂”，自得其樂，另一方面，又“悅親戚之情話”，盡享天倫。
這份親情不限于親人，擴而至于鄰里，“農人告余以春及，將有事于西疇”，一起勞作的樂趣總離不了那一份純真之情。
擴展資料：
人物評價南北朝至唐代
1、顏延之《陶徵士誄》：居備勤儉，躬兼貧病。
人否其憂，孑然其命。
隱約就閑，遷延辭聘。
非直也明，是惟道性。
糾纏斡流，冥漠報施。
孰云與仁？實疑明智。
謂天蓋高，胡愆斯義？履信曷憑？思順何置？年在中身，疢維痁疾。
視死如歸，臨兇若吉。
藥劑弗嘗，禱祀非恤。
傃幽告終，懷和長畢。
2、沈約《宋書·隱逸傳》：潛弱年薄官，不潔去就之跡。
自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自高祖王業漸隆，不復肯仕。
所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號；自永初以來，唯云甲子而已。
3、蕭統《陶淵明傳》：淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。
