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溫一壺月光下酒 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下。
我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去了，再打開瓶蓋，細細品嘗。
把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡、垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。
最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方了，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時候抽象的事物也可以被我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證。
我們活著的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形，但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。
我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事。
遙想李白當年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。
現代人飲酒諱格調，不講詩酒，袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。
”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天賦的。
《維摩經》里有一段“天女散花”的記載。
菩薩為弟子講經的時候，天女出現了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花。
散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像黏黐那樣粘在他們身上。
弟子們不好意思，用神力想使花瓣掉落，但花瓣不掉落。
仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。
譬如，人畏時，非人得其便。
如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。
已離畏者，一切五欲皆無能為也。
結習未盡，花著身耳；結習盡者，花不著也。
”
這也是非關格調，而是性靈。
佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處，幾可達佛家境界。
試問，若能把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，使前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修、深修的境界追問
請問這是全文麼?~
追答是的
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