我國最早的一部散文集是《尚書》，這是儒家經典之一。
“尚”即上，即以上代以來的書而得名。
是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作匯編。
內容主要包括殷商和西周初年的王室廣告、命令、誓詞、王公大臣的講話稿等等，文字古奧，佶屈聱牙，歷來認為是難讀的書。
但是其中有不少生動的比喻，例如:“若火之撩于原，不可向邇，”“若網在綱，有條不紊”等等，一直使用到今天。
這部書相傳由孔子選編而成。
事實上有些篇如《堯典》、《皋陶漠》、《禹貢》、《洪范》等是后來儒家補充進去的。
西漢初存二十八篇，即《今文尚書》，另外相傳漢武帝時，在孔子住宅壁中發現有《古文尚書》和東晉梅責所獻的偽《古文尚書》。
現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》與偽《古文尚書》的合編。
轉載請注明出處華閱文章網 » 中國最早的散文總集什么書?
《尚書》我國最早的散文集。原只叫《書》，“尚”字含義乃“上古之書”的意思，可能也包含著后人對它的“崇尚”，后來儒家尊之為“經”，又叫《書經》。它包含著虞書、夏書、商書、周書四部分，比較可信的是商書和周書這兩部分。收集的是商、周時
磨難“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關，奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神，戰勝逆境，成為勝利者。我們都應勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為
在困境中著書我國清代杰出文學家吳敬梓，生活貧困。在他創作《儒林外史》時，經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢
挫折是一個人一生難以拒絕的伴侶，它雖然常常給人各種痛苦，卻更能讓人品嘗到痛苦之后的喜悅。盡管我才邁出人生道路的開端，一次次挫折卻早已伴隨我走過一個又一個春夏秋冬，而且它們也讓我嘗到了大大小小的喜悅。一次，我聽哥哥說，做植物嫁接很有
話題作文系列訓練（一）題型訓練1、單一話題現實生活中，存在著各種各樣的“網”，有有形的網，如蜘蛛網、魚網、鐵絲網……有無形的網，如關系網、法網、互聯網……也許，你有一段關于網的親身經歷；也許，你有許多關于網的獨到見解；也許，你對網曾產生過無
人生是什么?得意者說它是美酒；失意者說它是苦水；成功者說它是彩虹；失敗者說它是陰云。大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。人的一生不可能總是平平坦坦，風平浪靜，在這條漫長的旅途中，我們總難免會遭受到大大小小的挫折與失敗，沒有經歷過
人生本就是一場漂泊的漫旅，遇見誰都是一個美麗的意外。而在大明湖畔遇見一朵遲來的蓮的經歷，足以讓我在這場漫旅中心懷美好地走下去。初秋時分，我與舊日伙伴相聚在山東濟南大明湖。泛舟在湖上游了一遭，心思卻不在景上。遠山在水天相接處迷失
最近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因
上大學的時候很喜歡讀周國平的散文,他的散文細膩而又總好象蘊涵著些哲理,對那時懵懵懂懂的我們象是一個心靈的坐標。生活在現在這個浮躁的社會，工作了以后，真的很難......
守望的距離(周國平散文集)的比價商家各項指標詳細對比,周國平著編寫的守望的距離(周國平散文集)的編輯推薦,圖書簡介,目錄,圖書比價。周國平的散文集：參考資料：http://hi.baidu.com/guow%61%6Eg_01/blog/item/2%61%31fff15a5
作者周國平先生是學哲學的，然而，他與文學卻結下了不解之緣。他先后出版過一些散文集、和隨感集。那些作品都圍繞對人生的思考來寫的，里面飄著哲學的影子。從周國平先生寫該書的時間和經歷來看，我相信他是一個堅強、執著、超脫，熱愛文學的人。
1、豐子愷的散文。大都些童年或者家庭趣事，讀來很溫馨很親切的散文；2、梁遇春的散文。有《苦笑》、《她走了》、《墳》我很喜歡，看不止一遍了；3、不管你給分與否，我都強烈推薦你看我說的那幾篇。另外，你知道有好的也推薦我看看。附錄：《苦笑》
最好讀祝勇的散文，或者看肖克凡的小說和散文這兩個人都是以文采見長，你到網上去搜會找他們的作品的我覺得散文寫得最好是這兩個人這兩個人的文風你學會了，主要還是對你高考語文成績有益，作文會考高分建議你讀這兩個人的，他們真的比那些表面名
我的一位國文老師梁實秋我在十歲的時候，遇見一位國文先生，他給我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘記他。先生姓徐，名錦澄，我們給他上的綽號是“徐老虎”，因為他兇。他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對象。頭很
《尚書》我國最早的散文集。原只叫《書》，“尚”字含義乃“上古之書”的意思，可能也包含著后人對它的“崇尚”，后來儒家尊之為“經”，又叫《書經》。它包含著虞書、夏書、商書、周書四部分，比較可信的是商書和周書這兩部分。收集的是商、周時
散文的主要特點是“形散而神不散”。所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個人物的某個側面或者一個先進事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬里，作者可以根據中心思想的需要，隨意選擇，精心安排。
常用記人散文寫作格式記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。1．引聯式。本式的套路模式是：睹物思人→聯想回憶→睹物議人，總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的
1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意
散文要求：1、形散神不散，即表面看似篇幅散漫，其實內涵是同氣連枝的。2、要有文體美。即指文章之體制或日體裁或風格方面要有美感。優秀的文體，能夠使我們在讀散文的時候，產生特殊的美感和快感。3、感情充沛，立意獨特，感悟具體。4、入筆精微，以小
握一把蒼涼童年，總有那么一個夜晚，立在露濕的石階上，望著升起的圓月，天真成了碧海，白蒼蒼的一彎月，望得人一心的膽寒。誰說月是冰輪，該把它摘來抱溫著，也許殘秋就不會因月色而亦顯凄冷了。離枝的葉掌悄然飄落在多苔的石上，幽嘆著，俄而聽見高空灑落
不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。形散而神不散，短小優美，生動有趣
最小說（比較難）讀者青年文摘（這個以前能，現在不知道了）少年文藝小說月報好心情外網站（這個簡單，但沒有稿酬的）
華閱文章網
