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《桃花源記》賞析
【注評】
晉太元中，武陵人捕魚為業。
武陵：郡名，現在湖南省常德市一帶。
捕魚為業：以打魚為職業。
為：動詞，作為。
○交代故事發生的時間、地點、人物。
緣溪行，忘路之遠近。
緣：順著，沿著。
溪：(一條)小河。
行：行進，這里指劃船前進。
忘路之遠近：忘記了路程的遠近。
之：助詞，的。
○交代桃花源發現起因。
“忘路之遠近”。
預示進入奇境，又為下文“處處志之”、“遂迷，不復得路伏筆。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
忽：忽然，突然。
逢：遇到，碰到。
夾岸溪的兩岸。
數百步：這里指在幾百步遠近的范圍之內。
落英：落下的花瓣。
一說指初開的花。
繽紛：疊韻聯綿字，用來比喻多，紛繁雜亂的樣子，這里是紛紛揚揚的樣子。
○寫境界之異。
“忽逢”表明無意中發現。
漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
甚異之：對這種景象感到很驚異。
甚：副詞，很。
異：動詞的意動用法，“以……為異”。
之：代詞，指以上所敘景象。
復：副詞，又，再。
前行：向前走。
欲：想，要，想要。
窮：動詞，徹底弄清。
其林：那桃林。
其：代詞，指桃花林。
○漁人因驚異而尋根問底，引出下文更異之境。
寫武陵人無意中進入通往桃花源的路，交代時間、地點、人物、事件。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林盡水源：桃花林在溪水發源的地方就沒有了。
得：獲得，得到，見到，這里可譯為“發現”。
一山：一座山。
仿佛：雙聲聯綿字，似乎。
若：副詞，常用在動詞或動詞結構之前，表示所敘事實大體如此。
可譯為“好像…一(似的)”。
○窮林而得山，山又有口，步步引人入勝。
便舍(shě)船，從口入。
初極狹，才通人。
復行數十步，豁(hu6)然開朗。
便：副詞，就。
舍：旗棄，扔下。
初：副詞，表示時間，開始時。
才通人：僅容一個人通過。
才：副詞，剛剛(能夠)。
豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。
○跨入一個新的天地。
土地平曠(kuàng)，屋舍(sh色)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌(qiānm6)交通，雞犬相聞。
平曠：平坦寬闊。
曠：空闊，寬廣。
儼然：整齊的樣子。
屬：類。
阡陌：田間小路。
交通：交錯連通。
雞犬相聞：(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
○寫桃花源里田園風貌，一派富足寧靜景象。
其中往來種作，男女衣著，悉(xī)如外人，黃發垂髫(tiá0)，并怡(yí)然自樂。
其中：那里面的人。
往來；來來往往。
種作：耕種勞作。
衣著：指身上的穿戴。
悉：副詞，完全，盡。
如外人：和外面的人一樣。
黃發垂髫：老人和小孩。
黃發：指老人，舊說老人發由白轉黃，是長壽的特征，所以用以指代老人。
垂髫：小孩垂下的頭發，用以指代小孩。
并副詞，表示不同對象都發出同一動作，可譯為“都”、“全都”。
怡然，安閑愉快的樣子。
○寫桃花源中人民安居樂業的生活氣氛。
寫漁人進入桃花源，見到一片充滿安寧和樂的生活環境。
理想境界的生活圖景與現實社會的黑暗形成強烈對比。
見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。
乃：副詞，就所從來：從何而來，從何處來到這里。
名詞性結構。
具答之(漁人)全都回答了他們。
主語漁人承前省。
之：代詞，指桃花源中人。
便要(yao)還家，設酒殺雞作食。
要“邀”的同音假借，邀請。
作食：做飯。
○漁人與桃花源中人相見。
村中聞有此人，成來問訊。
聞：聽說。
此人：指武陵人。
成：都。
問訊：打聽消息。
自云先世避秦時亂，率(shuài)妻子邑(yi)人來此絕境，不復出焉，遂(sui)與夕人間隔。
自：自己，桃花源中人。
云：說。
先世：前代祖先。
避秦時亂：意思是在秦代時候為躲避戰亂。
率：帶領。
妻子：老婆孩子。
妻：妻子。
子：孩子。
邑人：同村的人，鄉親。
絕境：與人世隔絕的地方。
不復出焉：不再離開這里。
復副詞，再。
焉：代詞，這里。
遂：副詞，便，就，于是。
間隔：間離，隔絕，不通消息。
○桃花源中人自述入山原委“避秦時亂”影射現實。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
問今是何世：(桃花源中人)問漁人現在外界是什么韓代。
今：現在。
何世：什么朝代。
世：朝代。
乃：副詞，竟有“意外”的意思。
不知有漢：不知道有過漢朝。
無論：不要說，更不必說。
魏晉：魏朝和晉朝。
○五百年朝代更替全然不知，真是目空今古。
此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。
此人：指漁人。
為：介詞，向。
具言所聞：把所知道的全都講出來。
皆：都。
嘆惋：嘆惜。
○嘆惋外界屢遭世亂。
襯托世外天地的安樂。
馀人各復延至其家，皆出酒食。
馀人：村里其他的人。
復；又。
延：邀請，引導。
皆出酒食：都擺出酒肉飯菜招待。
○桃花源中人，家家都很好客。
停數日，辭去， 停數日：停留了幾天。
辭去：(漁人)向桃花源中人告辭離別。
句中主語承前省。
此中人語(yǜ)云：“不足為外人道也。
” 此中人：指桃花源中人。
語：動詞，告訴。
云：動詞，說。
不足：不值得，不必。
為：介詞，跟，向。
外人：外面的人。
○叮嚀不要向外界傳揚，為下文重尋不見、與世永隔伏筆。
通過問訊、款待和囑告，寫出了桃花源中人的淳樸和真摯，并借其“避秦時亂”的來歷，影射當時晉宋易代之亂。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
既出，出來以后。
既：副詞，已經，表示“出”的動作已經完成。
得其船：找到他的船。
其：代詞，他(漁人)的。
扶：劃。
向路：來時的路線。
志之：記下沿路的標志。
志：記，作標記。
及郡下，詣(yì)太守，說如此。
及郡下：到了(武陵)郡城內。
及：到。
、詣：到，往。
太守：一郡行政的最高長官。
如此：這里指上述漁人的一切見聞。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
即：副詞，表示前后兩件事緊緊銜接，就，馬上。
遣：派遣。
其：代詞，他，指漁人。
所志：“所”與動詞“志”組成名詞性短語，指以前留下的標記。
遂迷：竟迷失了方向。
不復得路：再也找不到（原來的）路了。
○太守欲問津而不得。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。
南陽：郡名，現在河南省南陽市。
劉子驥：名驥之，《晉書》本傳說他“好游山澤，高尚不仕”。
高尚士：志趣高尚的人。
聞之：知道這件事。
欣然：高興的樣子。
規：計劃，打算。
未果：沒有實現。
果：結果，實現。
尋病終，不久因病而死。
尋：副詞，不久。
終：死。
○劉子驥欲問津而不果。
后遂無問津者。
后：后來。
遂：便。
問津者：問路的入。
問：“訪求”的意思。
津：本指渡口，這里指通往桃花源的路徑。
寫自漁人離開桃花源后再也找不到它了。
表明桃源雖好，終是幻境。
【譯文】
晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚為生。
(有一天)他沿著一條溪流劃船前行，忘了路程的遠近。
忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內，里面沒有別的雜樹。
地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。
漁人見到這片景色很是驚異。
于是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。
桃花林在溪水的發源處沒有了，只見那里有一座山，山邊有個小洞，似乎有光線(透出來)。
(漁人)就離了船，從洞口進去。
初進時，洞口很窄，只能勉強通過一個人，再走幾十步，就突然開闊敞亮了。
這里土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹竹林之類。
田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。
這里人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。
(無論)老人小孩，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
(他們)看到漁人，竟大為吃驚，問從哪里來。
(漁人)詳細的回答了。
就(有人)邀請(漁人)到他家里去，擺酒殺雞做飯菜款待。
村中的人聽說來了這么一個人，都來(向他)打聽消息。
(他們)自稱祖先躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就和外面的人斷絕了往來。
(他們)問起現在是什么朝代；竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉了。
這位漁人一件件的給他們詳細講述自己所知道的事情，(大家)都感嘆惋惜。
其他人各自再請(漁人)到他們家去，都拿酒飯款待。
(漁人)在這里住了幾天，就告辭離開。
這里的人告訴(他)說：“(這里的事)不必對外面的人說起。
”。
(漁人)出來以后，找到他的船，就沿著來路劃出去，一路上處處做上標記。
到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。
太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到那條路。
南陽人劉子驥，是個德行高尚的人，聽到這件事，高興地打算前往，計劃還未實現，不久因病去世。
后來就再沒有去探訪的人了。
【簡析】
《桃花源記》寫于晉、宋交替之際，當時政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。
作者虛構了一個漁人偶入桃花源的故事，借以描繪了_個沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動、自由安樂的世外桃源的生活圖景，寄托了他的社會理想，也反映了廣大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿。
這樣的理想國在剝削階級統治的社會里固然僅是一個烏托邦，但它像一面鏡子，照出了現實的丑惡和黑暗，表現了作者對現實的批判態度；又像一座燈塔，激勵人們對美好社會的向往和追求。
“桃花源”的藝術創造以其民主性的光輝照徹中古時代，并成為后代作家的傳統題材，表現出經久不衰的藝術魅力。
文章以漁人行蹤為序展開記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫起，以他出桃花源、再尋未果而告終。
開頭結尾略寫，因為這些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見所霞是主體，就寫得很詳盡。
有漁人眼中看到的桃花源的風貌，他與桃花源中人的對話，桃花源中人對他們款待，他們的來歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫，中心突出，層次分明，結構完整，詳略得宜。
《桃花源記》總的構思帶有浪漫主義色彩，這表現在故事是虛構的，桃源境界也是想象中的產物，人間并不存在等方面。
但它的細節描繪又是現實主義的，不論是山外夾岸數百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現實生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無。
特別是借助于當時的真實人物——南陽劉子驥的規往，更增添其真實感，使讀者也為之神往。
歸根結底，世外桃源的生活理想是植根現實的沃土之中的。
但漁人重尋又迷了路，“后遂無問津者”，又帶有神密色彩。
又實又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。
文章語言簡練生動，富有表現力。
一個完整的引人入勝的故事，僅用了三百二十字，敘述得扣人心弦。
“忽逢桃花林夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
”二十二個極常殼的字眼，便勾畫出一片奇景，如在目前，永難忘懷。
至于桃源風貌的描繪，人物活動，對答的記敘，也是著墨不多而內含豐富，令人味之不盡。
“美好而淳樸”，這是桃花源和這篇散文給我們的共同印象。
【字詞句基礎知識舉要】
遂
“遂”用作副詞，表示動作行為的完成，有以下幾種情況：一、表示動作行為的徹底完成。
如：“后遂無問津者”，可譯為“就”。
二、表示動作行為準備達到的最后結局。
如“尋向所志，遂迷，不復得路”，可譯為“竟然”、“終于”。
三、表示動作行為在時間上和前一件事的接續關系。
如“………來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，可譯為“于是”、“就”。
交通 妻子
本文“阡陌交通”中的“交通”是交錯相通的意思，與現代漢語中表示交通運輸的意義不同。
“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”是妻子和兒女的意思，與現代漢語中表示男子的配偶的意義不同。
這種由兩個單音節的詞組成的短語，在文字形式上與現代漢語中的雙音詞完全相同，但意義卻差別很大。
這樣的例子在本文還可以找出一些。
翻譯時，要落實每個字的含義，以免造成誤解。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋
“此人一一為具言所聞”，一句中，“此人”是主語，“言”是謂語，“所聞”是謂語，“所是所字結構作賓語；“一一”、“為（介賓結構，賓語承前省）”“具”都是“言”的狀語。
“皆嘆惋”是主謂句，主語是桃花源中人承前省，謂語是“嘆惋”，“皆”是狀語。
乃不知有漢，無論魏晉
“乃不知有漢，無論魏晉”譯作：竟然不知道有漢朝，更不用說魏(和)晉了。
乃：副詞，用在謂語之前，表示在某種情況之后，緊接著又出現了另一種情況。
這里表示前后兩件事在情理上是逆轉相背的。
可譯為“竟然”。
無論：不用說。
不足為外人道也
“不足為外人道也”譯為：(這里的事)不必向外邊的人講啊。
不足：不值得，表示一種委婉的制止，即“不必”，“不要”。
為：介詞，表示在動作行為發生的同時所旁及的對象，這里可譯作“向”。
外人：桃花源以外的人，即世人。
也：語氣詞，和“不足”配合起來，表示禁阻語氣。
《石壕吏》賞析
【注評】
暮投石壕村， 暮：傍晚。
名詞用作副詞，作“投”的時間狀語。
投：動詞，投宿。
石壕村：即石壕鎮，在今河南省三門峽市東南。
○點明時間、地點。
有吏夜捉人。
吏：低級官員，這里指抓丁的差役。
○事件。
“夜捉人”顯出形勢的危急和氣氛的恐怖。
老翁逾墻走， 老翁：老頭，老漢。
這是“夜捉人”的目標。
逾墻走：**逃跑。
逾：動詞，越過，翻過。
走：動詞，跑。
○老翁聞風而逃，說明捉人已不是頭一回，所以人們早有思想準備；連老頭都要捉，又說明當時已無壯丁可抓。
老婦出門看(kān) 。
老婦出門察看情況，掩護老漢，應付差役。
寫詩人傍晚投宿，差役夜間捉人，是事件的開端。
吏呼一何怒， 呼：動詞，吆喝，吼叫。
一何：多么。
怒：兇猛，粗暴。
婦啼一何苦!啼：哭。
苦：悲哀，悲痛。
○吏呼而怒，婦啼而苦，對比鮮明。
概敘差役和老婦間盤問應答情景。
聽婦前致詞： 前：動詞，走上前去。
致詞：對人講話，告訴對方。
三男鄴(yè)城戍(shù)。
三男：三個兒子。
男：兒子。
鄴城戍：即．“戍鄴城”，防守鄴城。
這里實指參加圍攻鄴城的戰役(參看【解題】)。
戍：防守。
○三個兒子全在前線，說明壯丁確已抽盡。
由此以下都是老婦自訴。
一男附書至， 附書至：捎信回來。
附書：托人帶信。
至：到(家)。
二男新戰死。
二男：兩個兒子。
新：剛剛，最近。
○三子中兩個已戰死，從側面表現了戰場上形勢嚴重。
存者且偷生， 存者：活著的人。
且：姑且，暫且。
偷生：茍且活著。
○這存者既指戰場上暫時幸存的一個兒子，也包括生活在兵荒馬亂中的老婦自己和別人。
死者長已矣！ 長已矣。
永遠完結了。
已：停止，完結。
○以上老婦訴說兒子被征調的悲慘情況，揭示了老婦人內心的深沉悲痛。
室中更無人， 室中：家里。
更：副詞，再。
無人：指沒有男丁。
惟有乳下孫。
惟：副詞，只。
乳下孫：正在吃奶的孫子。
有孫母未去，因為有孫子在，所以孫兒的母親還沒有離家而去。
去：離開，指回到娘家或改嫁。
○從這句可知道她丈夫是戰死二男之一。
出入無完裙。
出入：偏義復詞，重在出字，即出門。
完裙：完好的衣裳。
○從媳婦衣不遮體，不難推知當時勞動人民的生活情景。
“更無”緊扣“惟有”，句法嚴密。
隱瞞老翁，維護兒媳。
以上訴說家中幾個人的處境。
老嫗(yù)力雖衰， 老嫗：老婦人。
舊時老年婦女的通稱，這里是老婦自稱。
衰：弱。
○一個“雖”字說明老婦不得已的內心痛苦。
請從吏夜歸。
請讓我隨同你們這些差役連夜回到軍營里去。
請：助動詞，用于動詞前，表示說話人的希望或請求。
可譯為“希望”“請讓”“請允許”。
從隨從，跟從。
急應河陽役， 急：趕快，急迫。
應付。
河陽：郭子儀退守的地方，在今河南省孟縣西南。
役：差事。
猶得備晨炊。
猶得：還可以，還來得及。
備：備辦，準備。
晨飲：早飯。
○老婦為救下老伴和媳婦，孫子，不顧年邁體衰，請求應征支差。
借老婦的口述，寫差役的橫暴和老婦一家的遭遇，以及她不得已自請服役的情況。
夜久語聲絕， 夜久：夜深。
語聲：說話聲。
絕：斷。
如聞泣(qì)幽咽(yè)。
聞：聽到。
泣：抽泣，無聲的哭。
幽咽：形容低微的斷續的哭聲。
騷亂過后，一片靜寂，只剩下陣陣幽咽。
這是一幅多么凄驚的景象。
這里的“聞”與開頭的“聽”遙相呼應，說明詩人也為之徹夜未眠。
天明登前途， 登前途：踏上前面的路。
前途：指要趕的路。
獨與老翁別。
獨：單獨。
別：告別。
○一個“獨”字暗示老婦確被抓去。
集中表現了這一家的凄慘情景和詩人內心的沉痛。
寫老婦被抓后這一家的凄慘情景，以濃重的悲劇氣氛作結。
【譯文】
傍晚，我投宿在石壕村一戶人家，天剛黑就有差役進村捉人。
這家的老漢聽到動靜**逃走了，老婦人出門去看情況。
差役吼叫聲是那樣的兇，老婦人的啼哭又是那樣的悲痛！
只聽到老婦人上前向差役訴說，她說：我一共有三個兒子，都已經應征去守鄴城了。
最近有一個兒子捎信回來說，兩個兒子已經戰死了。
活著的人在這兵荒馬亂的年頭活一天算一天，死去的就都永遠完了。
我家里再也沒有別的可以抓的人了，只有個正在吃奶的孫子。
因為有這孫子，所以他母親還沒有離家而去，只是她進進出出，連件完整的衣服也沒有啊!你們如果非抓一個人不可，就抓我老婆子好了，我雖然衰老沒什么力氣，但今晚跟你們去，還能支應河陽緊急的差使，趕得上給部隊準備明天的早飯。
夜深了，嘈雜的說話聲消失了。
我似乎聽到隱隱約約的哭泣抽咽。
天亮后，我啟程趕路，只好單獨跟老漢一個人告別。
【簡析】
《石壕吏》是被譽為“詩史”的杜詩的代表作之一。
這首五言古詩，通過對作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人，連老婦也被抓服役的故事，揭露封建統治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了憂國憂民的感情。
這是敘事詩。
作者按他的行蹤，以第一人稱客觀敘述一夜和一朝中所見所聞，不加論斷，讓人從故事中去體會詩的主旨，懂得作者的愛憎。
開頭四句，一句敘一人一事，極簡練的交代了時間、地點、人物，寫出了事件的開端，而字里行間又顯露出戰亂之際特有的騷亂、恐怖氣氛。
作者接著用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”這對比鮮明的兩句概括寫出事件的發展。
然后轉入對老婦在差役威逼下一段自訴的詳細記錄。
這段“致詞”共有十三句。
前五句說三個兒子全都上前線了，而且最近有兩個陣亡。
盡管如此，官府還要再來抓人，簡直到了滅絕人性的地步，這也集中體現了戰爭給人民帶來的災難的深重。
中間四句說家中只有吃奶的孩子，兒媳婦連一件出門的衣服也沒有，更反映出“安史之亂”給社會造成的十室九空，人民極端貧困的生活狀況。
最后四句說老婦在萬般無奈中，為了顧惜老翁和幼孫的生存，慨然應征，奔赴國難，這出入意料的結局把全詩推向高潮，是對昏庸的統治者的血淚控訴。
末段照應開頭，也只有四句，寫老婦被帶走后舉家凄涼，作者天明上路獨與老翁告別。
事件結束了，而濃重的悲劇氣氛幾乎讓讀者透不過氣來，表現了作者對這一家悲慘遭遇的無限同情。
從結構安排上看，作者把老婦對差役的“致詞”放在突出的地位，記錄了她對一家遭遇的血淚控訴，這就自簽而然的通過老婦的口，揭露了當時社會的黑暗和人民的痛苦。
讓事實本身說話，自然比間接描述更為真切感人。
詳寫孝婦的苦啼訴說，略寫石壕吏之嚴詞追逼，以實寫虛，用筆十分簡括。
全詩主要敘述部分全由一“聽”字得來。
這樣組織材料既可突出老婦的慘痛敘述，又可撇開一些其他描寫，使全詩十分簡練緊湊。
也正因為是“聽”到的，才讓人感到更真切，更能烘托當時的氣氛。
前面說作者是客觀敘述所見所聞，不加論斷，但敘述中有些語句仍然直接或間接表露出自己的感情，如“有吏夜促人”、“老翁逾墻走”，““吏呼一何怒，婦啼一何苦”等句，都帶有感情色彩和暗示作用。
再如“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”，分明表示作者一直關注著事態的發展、變化，以致深夜未能合眼。
而天明登程的沉痛意緒也沛然可感。
最后，關于這首詩的主旨有兩點值得注意。
一、這首詩固然通過石壕吏的乘夜捉人揭露了封建統治者的殘暴，但最主要的還是在反映“安史之亂”引起的戰爭給人民帶來的深重災難。
這一點我們從全詩記敘中所傳達出的動亂年代的時代氣息，十室九空的慘狀，戰事的危急，人民衣不遮體的窘迫，戰場傷亡的慘重，老婦應征服役的奇聞等方面，不難感知。
作者對唐王朝的腐敗不是沒有批判，但矛頭主要針對造成人民災難的罪魁禍首安史亂匪。
二、作者既看到了人民的苦難，并引起他深切的同情和憤慨，又并不反對這場平定“安史之亂”的戰爭，因為“安史之亂”不平息，國家社會就不可能得到安寧。
從這一角度上說，詩中所述老婦應役一事，既是對統治者嚴厲的斥責、控訴，也是對人民慨然而赴國難這種精神的褒揚。
這一點在“三吏三別”的其他詩篇里有更明顯的表露。
如《新婚別》中，新婦雖然有“嫁女與征夫，不如棄路旁”的哀怨，但最終慨然道出“勿為新婚念，努力事戎行”的勸勉之詞；《垂老別》中那位從軍老者也有“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的悲壯自白。
這反映了杜甫思想上的深刻矛盾。
《湖心亭看雪》
，“崇禎五年十二月，余在西湖。
大雪三日，湖中人、鳥聲俱絕。
”用語樸素，平實，意蘊卻很深遠。
第一句既點明時間、地點，又巧妙地利用明朝紀年表明自己不忘故國，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽覺的角度來寫雪，一個“絕”字寫出了雪之大。
作者雖未具體描寫雪景，但這個“絕”字，讓人看到的卻是“千樹萬樹梨花開”的壯觀景象，傳達出冰天雪地，萬籟無聲的森然寒意。
這種高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受畫出了大雪的威嚴，為下文有人冒寒看雪作映照。
是日，更定矣，余拿一小船， 擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
”“大雪三日”使得“湖中人、鳥聲俱絕。
”正是在這樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨自一人去湖中賞雪，足以顯現作者不畏嚴寒的雅興和超凡脫俗的氣質。
正是這種“雅興”和“氣質”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動，形象。
“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！”第一句從總體形象入手，疊用三個“與”字，寫霧寫云寫山寫水一氣呵成，毫無重復之感。
“上下一白”中的這個“一”字寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。
第二句變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕”，“湖心亭一點”，“舟中人兩三粒”等等。
這是朦朧的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。
作者對量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點”、“芥”、“粒”一個小似一個，不僅表現了視線的移動，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進，展現了一個微妙而變幻的意境，內涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。
“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
見余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！’拉余同飲。
余強飲三大白而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。
”本來是“獨往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。
在深更半夜，“人、鳥聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語，只寫道“見余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！”讓亭中人說話，反客為主，不僅寫出了亭中人的驚喜，同時也表露了作者的心聲。
筆墨簡煉，韻味無窮。
亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”；作者也因這異外的驚喜才“強飲三大白”。
一個“強”字，傳達出作者的興致之高。
本來不會喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點相見恨晚的感覺。
也正因為這樣的“興致”和“感覺”，才有末句的“問其姓氏”。
可作者在此并未寫出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問；可實際上這正是作者的高明之處。
包含了豐富的情感內容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過后，才知他們是他鄉游子，所面臨的現實將是各奔西東。
今生今世也許相會無期，頓時，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。
本段雖是平實敘述，表達感情的詞語全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現得淋漓盡致。
末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！’”本來是“獨往湖心亭看雪” ，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。
那么作者為何說“獨往湖心亭看雪”呢？舟子的喃喃之語揭開了謎底。
原來他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對“相公”的行為始終不理解。
作者以“舟子”的喃喃之語，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無窮。
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