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荀巨伯交友
東漢時期，有個小人物，叫荀巨伯，此人特愛交友。
交友，不是個時髦的話題，自古至今，從咱們中國到世界各國，大家都有這個喜好。
不過，過去交友頗費周折，畢竟交通不便，聯系很難，全指著兩腳東奔西走聯絡友情，這實在是個重體力活。
哪像現在，注冊個立馬會招來五湖四海的“好友”，朋友從來不以“個”計，全部按“群”來分。
一群一群的，聽起來像牛馬，聚起來蜂蠅。
可是，如果交朋友是那么容易的一件事，那么“朋友”相應的就失去了意義。
過去能交上朋友的，不知是兩人幾世修來的緣分呢，所以大家伙都非常重視友情。
荀巨伯交友，絕不是沖著“多個朋友多條路”而去的，人家看重的是一個“義”字。
這明顯是中了儒家思想的毒。
東漢特別推崇儒家，董仲舒就提出“罷黜百家，獨尊儒術”的施政綱領，而且還切實的推行了下去。
這位荀兄自然也很崇尚儒術了，所以對那些個“忠”“孝”“節”“義”的認知自然很到位，差不多算是銘刻在心了。
我想，荀巨伯是聽過“俞伯牙漢陽江口無名山下高山流水遇子期的故事，也許他還曾為俞伯牙毅然決然摔碎心愛的瑤琴以慰子期亡友而淚濕衣衫；我想，荀巨伯更聽過管夷吾“生我者父母，知我者鮑子”的慷慨陳詞，也許還曾為鮑叔牙的寬宏大度知人善任而拍案稱道。
所以，這位姓荀的小人物在自己心里就樹立下榜樣，希望自己有朝一日也能像以上二位名人一樣做一個講信義重友情的垂范者。
機會，很快就來了。
一次荀巨伯邁著沉重的步伐不遠千里到遠地看望一位生病的朋友，但正遇上胡人攻打朋友所居住的城池。
你說這事也真是巧，且不說荀巨伯趕路的快與慢，也不說他朋友病得輕與重，單單是胡人偏選中這座城來攻打就已經含有命中注定要成就荀巨伯這個人一樣。
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荀巨伯站在朋友的病榻之前，眼淚汪汪的看著氣息微弱的友人，心中充滿悲傷。
友人知曉自己病情很重，無法逃離，對注定要到來的死亡毫不在意，他唯一擔心的是朋友的安危。
友人對荀巨伯說：“你趕快走吧，我是一個將死之人，你呆在此地已經毫無意義了。
”可這位老兄卻說：“我這么大老遠的來看你，你卻要我棄你而去，你看我是這樣損害道義而茍且偷生的人么？”
不久，敵軍攻入城中，朝朋友家方向趕來。
其時，城中所剩之人已寥寥無幾，大家都急著逃難去了。
朋友無奈，喘著粗氣等待厄運的到來。
賊人到后，滿城難尋一個人，他們對荀巨伯留守孤城很是納悶，于是問道：“我軍一到，全城如空，你怎敢在此停留？”你再聽人家荀巨伯怎么說——“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。
”此言一出，大義凜然。
我們很難考證荀巨伯說這句話時的心理，至于他有沒有在冥冥中聽到那曲高山流水，有沒有在耳畔回響著管仲先生的那句肺腑之言，已經無法知道，但我們可以肯定的是這次他兌現了自己對友情的承諾，對道義的詮釋。
所以，聽完荀巨伯的這席話，胡人慚愧不已，恨不得立馬撞墻，互相檢討說：“吾輩不義之人，而入有義之國，實屬謬行。
”于是，自覺退兵，整個城池得以保全。
乍一讀完，我覺得主人公荀巨伯腦殼可能被門夾過，多少有些犯暈，他這不是犯了“唐詰訶德”式的錯誤嗎——明明自己只是個普通人，卻偏偏一門心思的要當騎士，結果鬧出那么多笑話。
可是，這個故事卻并不可笑，它出自《世說新語》第一卷《德行》。
故事主題很明確：不僅明示了“德行”的重要意義，還闡明了做人要有原則的道理。
故事的可信度有多少，不好判斷，對于今人而說，此類事發生的概率幾乎為零，但在東漢，至于魏晉，如此儒雅節烈的故事絕對曾經有過。
作者也許有借故事夸大“德行”功能之嫌，但這個故事仍不乏教育意義，特別是在有朋友沒道義，有準則難約束，仁義不存，道德淪喪的當今更是意義重大。
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