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夜讀《遲子建散文》
遲子建是當代知名女作家。
《遲子建散文》是浙江文藝出版社“名家散文典藏”系列叢書中的一本。
該書收錄遲子建散文作品67篇。
近日，每于晚飯過后，躺臥在床，捧起這冊散文集子，在作者記錄人文歷史、親情鄉俗、讀書寫作的細碎文字中流連忘返，于她樸素的字里行間，領受她為我們在這浮華的人世間拾取的一脈脈溫暖。
一
人生哪有一路的晴朗？波折起伏，最能修習心性；動蕩顛簸，才會大徹大悟。
——《風雨總是那么地燦爛》
第一輯19篇散文，多為游記。
《西柵的梆聲》、《魯鎮的黑夜與白天》、《尋道都江堰》、《最蒼涼的海岸》、《鹿皮袋里的劈柴》……烏鎮、魯鎮、都江堰、齊齊哈爾、哈爾濱、日本登別、法國諾曼底、巴黎、美國愛荷華、香港、巴西、阿根廷、墨西哥、莫斯科弗拉基米爾小城的教堂、漠河觀音山、故鄉。
遲子建所到之處，不論故國他鄉，手中的筆，始終都沒有為我們虛幻地描繪這個浮世的繁華。
她用樸素而又不失靈動的文字記錄下的，更多的是一個個體面對一座城池、一方老宅、一條江河、一場風景、一個暗夜、一段舞姿、一幅畫作、一個動人瞬間的快速切入、細致觀察，以及最終對其形而上的領悟。
她的文字，因著個體自由靈魂的浸潤而靈動嫵媚，“到烏鎮時已是晚上九點，江南的雨淅淅瀝瀝下著，好像烏鎮這個素服女子忙了一天，正在做安寢前的沐浴。
”“而在狹窄的老街上閑走，我會無限地放松和陶醉。
這種時刻，你覺得那街分明像河流一樣，它潺潺地流動著，等著你的腳踏出陣陣水花。
”“從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。
”遲子建總是，把自己的身心和思考，都融入到游歷中去，不作走馬觀花的游客，作了一個隨時隨地體驗外部世界的觀察者。
她書寫風土人情，講述人文歷史，在一程又一程的漫游中尋找生存的詩意。
她筆下的人物，從魯迅、畢加索、米勒、阿根廷的“探戈先生”到路遇的盲人、諾曼底陣亡的年輕士兵、異國小教堂里清掃燭油的老婦人，沒有高低貴賤之別。
她用自己深情的目光打量著這一個個進入她視線的生命，并從這深切的打量中思索到更多的東西——一個具有浪漫主義情懷的魯迅；人類歷史進程中光明與黑暗的較量；最是滄桑起風情；藝術的質地以及對光明的領悟——光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬！她筆下的物事，西柵的梆聲，勇敢的蜜蜂，難捱的傷痛，漆黑的夜晚，雪山的長夜，一次拜佛的經歷，無一不滲透著她對自身、對命運、對外部世界深刻的體會和洞察。
“我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗從未有過的柔情。
”“我感謝這個失眠的長夜，它又給予了我看風景的勇氣。
”觀音山拜佛，在天氣的陰晴轉合中，遲子建最終明了——“人生哪有一路的晴朗？波折起伏，最能修習心性；動蕩顛簸，才會大徹大悟。”
二
我之所以喜歡回到故鄉，就是因為在這里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處。
——《我的世界下雪了》
第二輯28篇文章，大多落筆在故鄉。
誠如遲子建所說，故鄉是她永恒的安魂之所。
在故鄉，有愛她的親人，有溫暖的親情。
《龍眼與傘》、《兩個人的電影》、《燈祭》、《紅綠燈下》、《蚊煙中的往事》、《年畫與蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓講述了與親人們相處的一幕幕——風雪中為我送傘而不得，“微弓著背，緩緩地朝回走”的母親；和母親看的兩個人的電影；在世時過年為我做燈的父親；和愛人一起買花、過馬路回家；童年里一家人在清香的蚊煙中，對著青翠的菜園和絢麗晚霞吃晚飯；臘月家里貼年畫的熱鬧，樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
即使，隔了歲月，年畫早已在蟋蟀的叫聲中飄零，一家人坐在院落中籠起蚊煙吃晚飯的歲月也一去不復返，然而，我們仍然能夠，在作者滿懷悵惘的回憶里，觸摸到那些久遠的溫暖。
遲子建筆下的故鄉，人是沉默而可愛的。
在生產隊里喂牲口的老啞巴能在春天種出最鮮亮的花；獨自居住外表冷默沉靜的俄羅斯老太太（“老毛子”）內心熱情奔放；不和“老毛子”來往的鄰居，其實一直在通過觀察炊煙和詢問秋生來關心她的冷暖；曾給我童年帶來無盡快樂的傻子——流涎水的大肥、具有攻擊性的二毛、聰明的傻仨、天真的大潘和二潘——各有各的特點；還有,那個二十多年前在鄉村公路上送信的歪脖子田姓郵遞員，多年之后，仍令我懷念。
這些被故鄉日常生活所淹沒的小人物，在遲子建的文字里，充滿善意和溫情。
故鄉,是遲子建最大的熟稔和熱愛。
這里的點點滴滴，從吃食——醬，野菜、春餅、“啃春”吃的蘿卜、紅皮雞蛋、端午粽子、中秋月餅、臘八粥、年夜飯、晶瑩的鹽到小動物——叫傻子和黑子的狗，雞，吃人食的貓，低眉順眼的黑鴨子、驕傲的大白鵝以及菜園和森林中的各種小蟲子到風景——炊煙、雪山、冰河、飛雪、溪流、月夜、堤壩、河岸、清脆悠揚的伐木聲、冬日月光下壯美無比的白樺林，皆在作者的筆下鮮活如昨。
城市沒有風景，只有故鄉，才會給予遲子建永恒的溫暖。
三
我愿意做這樣一個玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的讀者（哪怕是少數），精心焙制食糧。
——《玉米人》
第三輯20篇散文，收錄的是遲子建有關讀書、寫作的文字。
《時遠時近的光》、《必要的喪失》、《心在千山外》、《玉米人》等篇章，在一系列樸素的文字中，閃現出作者理性思考的光芒。
在對法門寺地宮供奉著的佛指舍利的思考中，在對散步時偶遇的精神失常者的想象中，在對鄂溫克老薩滿命運故事的情感震蕩中，在對夏日街頭賣烤玉米的人的回想中，遲子建一路追尋探索著文學藝術的真諦：“我覺得文字是物質的，而透過文字所表現出的藝術氣息卻是精神的。
藝術所需要的正是精神上的涅磐。
”“我心目中的偉大作品，就是這種經過了現實千萬次的“煉獄”，抵達了真正夢想之境的史詩。
”“我想，好的寫作者就應該像那個玉米人那樣，可以笨一點，可以放棄一點現實的利益，可以甘心承受因堅持自己的信仰而帶來的生意上的可能的冷清。
”從最初寫作到現在，二十多年間，遲子建不間斷地寫出了一系列作品。
《關于起舞》《你在第幾地》《我的第一本書》《江河水》《從山巒到海洋》等篇章，記述了作者寫作部分作品的緣起和體會。
因著對哈爾濱這座城市歷史的了解和自身的融入，有了小說《起舞》；因著對“第三地”這個新名詞的追蹤和探尋，有了小說《第三地晚餐》……《枕邊的夜鶯》《多美的夜色啊》《狗春秋》《贖罪日前夜》……可看作遲子建的讀書筆記。
《一個人和三個時代》記述聶華苓老師的人生故事，作者通過敘述和回憶給我們展示了一個女人坎坷卻又華美的一生。
遲子建流暢的文字似汩汩涌流的清泉，濃郁的感情似林間灑下的明麗陽光，光與水交融，使得這篇文字，晶瑩飽滿。
《尋石記》是《遲子建散文》第三輯的首篇。
幼年的遲子建，為著母親一句氣話，下河上山，固執地尋找一塊石頭。
或許正因了這份天生的固執，她才會在寫作的路上一直堅持，甘心做一個守著自己爐子的“玉米人”，為愛她的讀者，精心地焙制精神食糧！追問
還有么
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