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陜北的春節：
陜北的春節是熾熱的，到處是紅紅火火。
黃土地的百姓重視過節，一年中有許許多多的節日，不過，人們最注重的還是春節。
辛勤勞動一年的人們，把歡樂、希望全都寄附于過年。
每年一進臘月，人們就忙起來了。
說忙，實際上忙的是婦女。
忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作。
推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，搟雜面，炸油糕，過年的美食都要在年前準備好。
過年了，全家老老少少、里里外外，都要換新衣服。
再窮的人家，也要人人做一件新外衣。
另外，所有的被褥衣服都要洗得干干凈凈。
在這里還有這樣一種習俗，過年都要給孩子做個“棗牌牌”。
“棗牌牌”就是用紅線穿上紅棗、谷草秸秸，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮，掛在孩子的背后，這是一種避邪祝福的吉祥物。
在這里，我還看到有的人家用紅線穿上做針線活用的“頂針”，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫“增歲頂針”。
每年增加一個，一直到十二歲為止。
除夕到了，萬事俱備，貼對聯，打醋炭，掛紅燈，凈院落。
打醋炭，是一種獨特的習俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋。
“打醋炭”要在家里的每個角落進行，意為驅邪，實際上這是一種科學的殺菌消毒的辦法。
夜幕降臨，老年人總是虔誠地敬神點香燒紙，領著好奇的孫子們叩頭。
大孩子忙著放炮、點火塔塔。
細心的婆姨在門邊放上炭塊和冰塊，在門后立個搟杖和刀斧，據說，這是鎮邪的，在這里叫“守歲”。
除夕之夜人們總是睡得很晚。
一般家里都徹夜不熄燈，預示四季平安，長命百歲。
鍋里放些吃食，這叫“照鍋”，意思是一年不缺吃。
有些老人這夜睡不著覺，一個人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方了望，這叫“品天”。
據老人說，從曉天的色道上能看出今年莊稼的豐歉、村寨的吉兇。
究竟靈不靈，誰也不去深究。
正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放“開門炮”，這意味著開門大吉。
接著，老人們便忙著迎神、接灶君。
孩子們早都跑出去拜年了。
拜年在這里叫“問強健”，小輩見了長輩都要“問強健”，像“爺爺強健啦！”“奶奶強健啦！”長者便回答“娃娃乖著哩！”意思是夸孩子健康進步。
這種拜年禮俗，不僅限于孩子，就是已娶妻養子的漢子，見了長輩也是如此。
秧歌拜年是陜北年俗中獨特的風情。
春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，在這里俗稱“沿門子”。
秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風調雨順五谷豐登，然后到各家各戶拜年。
秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創作自編唱詞向主人祝福。
如“進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五谷豐登人興旺，一年四季保平安。”
香港春節習俗：
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。
然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家里貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。
雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。
至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。
香港被稱為“美食天堂”，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃“團年飯”，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。
而飯后的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。
香港市民習慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過于收“利是”的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲。
“利是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。
南寧地區春節
春節是南寧地區一年中最大的節日，初一零時起，家家燃放鞭炮，表示辭舊迎新。
初二親友帶上禮物互訪“拜年”。
十五元宵節晚上鬧花燈。
十六縣郊農村舉行廟會、“搶花炮”。
按壯家獨特的春節習俗，還要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。
大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。
在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。
回到家里，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。
然后，用新水煮新年茶給全家喝。
壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。
桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。
大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。
主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。
舞牛更是有趣。
舞牛人用系作精巧的“春牛”表演，一人在前撐著牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個手拿犁架的漢子驅趕著“春牛”，簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。
舞春牛
桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節的喜慶氣氛。
舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。
舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。
送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
舞春牛更為有趣。
“春牛”是用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。
舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。
此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。
舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。
舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄托著對農家豐收、祥和的祝愿。
打扁擔 過新年
“正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。
”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。
唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。
”今天，代替舂竹的是農家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發了生機。
從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉。
打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。
舞者多為雙數。
表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。
扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。
在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。
技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。
喜慶佳節的打扁擔活動，更是熱鬧非常。
場上長形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節日氣氛特別熱烈。
在打扁擔的人群中，你可以發現兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。
趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會兒疲勞便在扁擔聲中消失了。
趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。
打扁擔真是壯鄉的一種輕巧而方便的文體活動。
“打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的農耕文化色彩，舞蹈造型與農耕勞作密切相關，表演內容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場、舂米嘗新等。
藝術形象的生活化、勞動化特點極為突出，它牢牢扎根于壯家土壤，必將生命長青。
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