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1、”可是到了冬天,那個坍塌了的白塔,又重新修好了,那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到茶峒來。
“——《邊城》
【賞析】翠翠這樣如水般純凈，如陽光般活潑的姑娘，也難逃情的困擾，顯露出了淡淡的憂傷。
2、“一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。
”——《邊城》
【賞析】閱歷固然讓人成長，但可惜，成長一定伴隨痛苦，而這痛苦，即從閱歷而來，無可避，無可解。
3、”人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己。
自己也做上帝，自己來崇拜。
生存真是一種可憐的事情。
“ ——《邊城》
【賞析】人的所有痛苦，其實都是自作自受。
欲望、執迷，才是真正的人生陷阱。
《邊城》是沈從文的代表作，它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。
4、“ 但真的歷史卻是一條河。
從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂！” —— 《湘行散記》
【賞析】常言道：”發現美于細微之處。
“其實歷史也是如此，就好像一把無處不在、無時不在的刻刀，雕刻著萬物眾生的模樣。
5、” 然而這地方的一切，雖在歷史中也照樣發生不斷的殺戮，爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發，剪發，在生活上受新朝代種種限制與支配。
然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史毫無關系。
從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂上看來，竟好像古今相同，不分彼此。
這時我所眼見的光景，或許就與兩千年前屈原所見的完全一樣。
”——《湘行散記》
【賞析】人類歷史的迷思即是無論你的喜怒哀樂還是這世界的興衰跌宕，都只是不同形式的重播而已。
從某種意義上講，人類文明其實從未進步。
《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。
迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責任意識——面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。
擴展資料：
沈從文（1902－1988），男，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。
14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。
1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。
1931年－1933年在青島大學任教，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。
1988年病逝于北京，享年86歲。
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