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感恩教育——高校思想政治工作的著力點
袁林鵬
（黃岡師范學院政法學院 湖北黃岡 438000）
[摘要] ****在十七大報告中提出：中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。
要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之于當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。
加強中華優秀文化傳統教育。
但是，作為大學生思想道德教育重要組成部分的感恩教育目前卻十分薄弱。
大學生感恩意識的缺乏，近年來已引起社會各界的廣泛關注。
在構建社會主義和諧社會的今天，感恩教育顯得尤為重要，筆者認為，我們應當把感恩教育作為大學生思想政治教育的著力點，幫助大學生學會識恩、知恩、感恩、報恩和施恩，引導大學生在家里做一個好子女，在學生做一個好學生，在社會做一個好公民，到單位做一個好職工，為父母爭氣，為母校爭先，為祖國爭光，為人民謀幸福，奏響成人、成才、成功三部曲。
關鍵詞： 感恩教育 高校 思想政治工作
一、加強大學生感恩教育的重要意義
1、有利于弘揚民族優良傳統，加強社會主義精神文明建設
感恩是中華民族的優良傳統，是一個人的基本品德，更是整個人類的一種精神美德。
中華民族是最懂得感恩的民族，我們的文化里記載了數不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養親”、“哭竹生筍、”“打虎救父”、“籠負母歸”、“鹿乳奉親”（郭居敬《二十四孝圖》）等關于感恩的故事，詮釋了中華民族的淳樸民風；從漢朝一直流傳至今的《孝經》集中反映了中國古代的孝文化，在中國歷代的家庭道德建設中發揮了重要作用；留下了“誰言寸草心，報得三春暉”（孟郊 《游子吟》）的動人詩句；廣傳著“恩欲報，怨欲忘；報怨短,報恩長”（《弟子規》）的經典話語，集中地反映了古代人對“報恩”的認同和崇尚。
感恩不僅是中華民族的傳統美德，還是一種處世哲學，是一個人對自己和他人以及社會關系的正確認識；感恩也是一種責任，知恩圖報，有恩必報，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現。
“滴水之恩當涌泉相報”，此君子也；“以怨報德，忘恩負義”，此小人也。
感恩是一種人生境界、精神風貌、工作作風和生活態度。
只有用感恩之心回報他人的幫助，才會使我們所處的社會更和諧。
2、有利于進一步加強和改革大學生的思想政治教育
讓學生懂得感謝幫助過自己的人，進而主動去幫助別人，是大學生思想政治教育“貼近生活、貼近實際、貼近學生”的具體表現，也是大學生思想政治教育的一項重要內容，感恩是中華民族的傳統美德，但由于受高考指揮棒的影響，在基礎教育階段，無論是家長還是老師都重視學生的智力開發，學生的美德教育成了一個相當薄弱的環節。
學會對生活感恩，對一切給予過自己幫助的人感恩，進而增強大學生對自己負責，對父母負責和對社會負責的責任意識，進一步促進人與人、人與社會、人與自然之間關系的和諧。
當前，大學生思想的主流是積極、健康、向上的、但是受很多因素的影響，一些大學生缺乏感恩之心，忘記了那些幫助過、照亮過、愛過自己的人，甚至傷害他們，亟需補上“感恩”這一課。
3、有利于幫助大學生樹立社會主義榮辱觀，構建和諧社會
以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了中華民族傳統美德和時代要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則。
大學生作為高知識群體，不僅應當成為社會的知識精英，更應當成為社會的道德精英。
馬克思認為：“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”。
這情中之一便是恩情，由于恩情的存在，你不能只為自己考慮，“恩情是連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會，所以，社會中的每一個人，都應該心存感恩”。
感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，家庭、社會和諧的根基。
所以開展“感恩教育”也是幫助大學生樹立社會主義榮辱觀、構建和諧社會，培養現代公民的關鍵環節。
因此，進行感恩教育很有必要。
通過感恩教育，讓大學生以“學會感恩，學會回報”為榮。
以“不知感恩，不懂回報”為恥，幫助他們從現在做起，從小事做起，自覺做弘揚社會主義榮辱觀的表率。
二、大學生缺乏感恩之心的主要表現
1、父母的養育之恩被遺失
孝道是一個人道德的根本。
但是，一些大學生卻不能理解父母、孝敬父母、回報父母。
有的人不懂得感激父母，與父母發生矛盾就自殺，甚至殺害父母。
據浙江省老齡辦統計，1996年至2001年底，全省各級人民法院共受理涉老案件1.1萬多件，其中贍養案7000多件，占據64％。
親生兒子虐待父母達18年，父母不堪忍受憤然報警，2006年4月17日，山東省乳山市徐家鎮某村一位老婦人到乳山市公安機關報案，聲稱其兒子18年對其虐待，并要求和父母脫離關系，甚至毆打父母親。
4月17日徐某在其父母不在家的情況下，將父母家的一些物品拿走，在路上徐某遇見其母，母親說了他幾句，徐某便當街辱罵并動手毆打，其母忍受不了徐某的虐待，終于在18年后走進了派出所。
除此之外，有的大學生不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導致父母自殺。
報載今年上半年來自甘肅蘭州信陽的一個人家，女兒追星追了十多年時間，她的父母也跟隨她一起來到香港，到香港的時候，父親在特別無奈之下在香港跳海自殺，這個女兒在這樣的一種情況之下，三個人來，兩個人回家去，她一路上還恬不知恥的接受媒體采訪，接受媒體采訪的時候絲毫沒有愧色。
東南大學曾對該校100多名在校大學生進行問卷調查，調查內容涉及學生每周和父母的通話次數、談論話題、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。
統計顯示，82%的學生與父母的聯系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父撒謊。
“一個對父母都日漸忽略的大學生，如何對他人乃至整個社會懷有感恩之心？”還有的大學生畢業生有業不就，成為“啃老一族”，傷透了父母的心。
2、老師的教導之恩被淡化
為了學生成人成才，學校老師付出了辛勤勞動。
真可謂“鞠躬盡瘁、死而后已”。
可還是有個別大學生卻不理解良苦用心，反而對老師苦口婆心的教誨表示出反感、厭煩的情緒。
他們不僅不尊重老師的勞動，有的人還辱罵老師。
報載5月18日無錫市一名年輕女教師身上被捅數刀后又遭割喉而慘死，而后警方調查后發現兇手竟是該教師的學生；不久網絡上又批露北京海淀區藝術職業學校學生侮辱頭發花白的辛老師事件；6月9日涪陵區職業教育中心教師何小容被學生活活氣死…..一個月時間不到連續發生影響巨大的三起虐師事件，這不得不讓我們教育人對當今教師生存狀況進行反思。
調查顯示，不少有疾瘴或心理有問題的學生一旦受到外界的侵犯，就把教師作為仇視的對象，從而進行報復。
完全忘記了老師的教導之情。
有的大學生把自己把成功完全歸結為個人因素，對學校老師的工作不能作出客觀公正的評價。
有的大學生惡意拖欠學費，畢業后不能用實際行動為母校爭光，忘記了“今天我以母校為榮。
明天母校以我為榮”的錚錚誓言。
3、社會的關愛之恩被冷落
人是社會性的動物，每個人都生活在他人的關愛之中，都應當懷著一顆感恩之心前行。
可是，個別大學生在處理人際關系時冷漠、自私、世故、社會責任感淡化，匯報意識減弱。
2006年4月2日《新民晚報》報道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區青少年保護辦公室的工作人員十幾年來為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會各界的資助，其中大部分已經大學畢業，這些受助者中很少有人想到要對那些幫助他們的人說一聲謝謝。
有的人不僅不對幫助過他的人表示任何感激，還無理要求他人無償給自己幫助。
如：2006年12月1日《羊城晚報》報道的受孫儷多年資助的張海清，在考上大學后，由于自己過分的要求而導致孫儷停止對其資助，因此張海清寫信給某記者，以侮辱性的語言對孫儷進行攻擊。
2007年8月中旬，襄樊市總工會、市女企業家協會聯合舉行的一次助學活動中，主辦方宣布：5名貧困大學生被取消繼續受助的資格。
其原因就是受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話，湖北襄樊5名受助大學生的冷漠，逐漸讓資助者寒心。
三、大學生缺乏感恩之心的主要原因
1、家庭教育存在誤區
我國大多數父母教育孩子時喜歡包辦，只是無私的付出卻不要求回報。
許多父母把自己未曾實現的理想抱負寄托在孩子身上，把自己未曾享受到的物質條件盡量補償給孩子。
只要孩子聽話，自己節衣縮食、做牛做馬也心甘情愿。
家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。
父母不僅為孩子創造了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。
只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本談不上回報，這就使得本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。
在望子成龍、盼女成風的強烈愿望需要去博弈實現的背景下，父母對孩子最大的希望就是學習成績優異。
只要孩子學習成績好，似乎就能“一俊遮百丑”。
父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養和教育。
父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能力。
現在許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。
父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”。
在構建社會主義和諧社會的今天，父母應教育子女不能只會接受愛，更應懂得愛的反饋和回報。
從小培養孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教育的必備內容。
它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態，也是一種社會進步、現代文明的體現。
正是父母毫無原則的溺愛才“造就”了一批以自我為中心、獨立意識很差的孩子，一味的接受愛而不知道付出愛。
對此，南京航空航天大學的譚振亞教授指出：“培養孩子的感恩心理，首先要讓他們對父母產生感激之情，這是最原始、最本能的情感，然后‘老吾老以及人之老’，把這種情感擴展到身邊的人，直至整個社會。
”譚振亞強調：對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。
加強對孩子的感恩教育，已經迫在眉睫。
2、學校教育存在片面傾向
學校教育淪為升學和就業的工具。
多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業率，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。
在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人高學教育教學范圍。
一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。
學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。
感恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。
既然中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。
高等教育必須以學生的“成人”為出發點，讓學生“先成人再成才”，努力培養“有德又有才”的接班人，這是高校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。
一些學校領導和老師認為“德育是軟指標，智育是硬指標”，出現了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象。
在升學和就業的指揮棒下，許多學校把文化課當成了唯一，德育課成了空喊的口號，造成了孩子們情感教育上的漏洞。
高校以學歷和職稱作為評價教師的重要尺度，德育老師不但數量少，還的不到應有的重視，導致一些大學生進入情感疏導的荒漠。
3、社會教育存在偏差
社會教育變為欲望和功利的工具。
現在社會上各種不良影響的增加，社會風氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，給涉世之初的大學生帶來了不少負面效應。
感恩是中華民族的優良傳統，也是社會主義道德教育的一項重要內容。
全社會應掀起一股感恩教育的熱潮，倡導、弘揚感恩文化，共同營造知恩報恩的好風氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。
只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此才會多一分陽光、少一點冷漠，我們對年輕一代的教育才會更加有效。
中國人傳統的育子觀念造成大學生獨立意識普遍較差。
在西方國家，無論貧富貴賤家庭的孩子，在年滿18歲后都是以向父母伸手要錢為恥，而我國的學校和社會卻沒有給大學生提供足夠的養活自己的機會，這就使得大學生把向父母伸手當作“理所當然”，感恩無從談起。
當前，社會上一些人不知榮辱、不分美丑、不孝父母、不講城信，給在校大學生帶來負面影響。
四、加強大學生感恩意識的主要方法
（一）利用環境進行宣傳教育。
利用環境進行宣傳教育，讓校園里洋溢著濃濃的感恩之情。
一、高校要善于結合傳統節假日、重大事件，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。
要充分利用廣播臺，播放感恩的詩歌、散文，播音員講感恩故事，播放感恩歌曲；懸掛張貼以感恩為主題的標語牌、橫幅等；在宣傳欄里張貼以感恩為主題詩歌、散文、故事等材料；出版以感恩為主題的墻報、校報等來引導大學生知校、愛校。
二、高校要通過發現、樹立感恩典型，用先進人物的優秀品德和模范行為感染和影響大學生。
可以開展“大學生道德標兵”、“大學生精神文明建設標兵”等評選活動，引導大學生把學會感恩作為改造自己人生觀、價值觀的核心內容。
大學生置身在這樣的校園環境中，就會時刻感受到感恩的熏陶，感受著濃郁的情感氛圍，感悟著校園環境所傳遞的感恩之情。
（二）舉行豐富多彩的教育活動。
以活動為載體，通過形式多樣的活動引導學生從感激身邊的人和事開始，感激父母的養育、教誨，感激老師的導航、栽培，感謝社會的關愛、引導。
一、高校要善于創設一定的教育情景，激發大學生強烈的感恩情懷。
如參觀烈士陵園，走訪孤兒院、敬老院，看望貧困戶，學生黨員宣誓大會，開學典禮、畢業典禮，獎助學金發放大會，給寒假留校貧困大學生拜年等，通過開展這些由近及遠，由淺入深，由內到外，由點到面的活動，進而教育大學生學會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人。
二、高校要組織開展豐富多彩的第二課堂活動，大力弘揚感恩文化。
針對青年大學生閱歷淺、社會經驗缺乏等特點，要組織他們深入生活、深入實際、深入群眾、通過社會調查、勤工儉學、義務勞動等活動，培養大學生的感恩意識。
如不少高校開展的“算一筆感恩帳”、“寫一封感謝信”、“舉辦一次感恩演講”、“做一次感恩作業”等，利用不同的時期，全校組織以“感恩”為主題的月教育活動，如青年志愿者活動和社會公益活動，獻愛心活動等。
院系、班級可根據自身特點，舉行豐富多彩的教育活動。
每學期每一個班級舉行一次“感恩教育”主題班會或團組織生活會等等。
（三）學科滲透感恩教育。
各學科也可結合本學科的特點在課堂上進行感恩教育。
第一、高校要抓住“兩課”教學主渠道，開展感恩教育，提高大學生的感恩意識，讓教育教學內容更貼近生活。
如在《思想道德修養》課堂上，我們可以結合課程教學內容進行感恩教育，讓大家認識到：感恩作為每個人都應該具有的基本道德準則，是中華民族傳統美德，更是大學生全面成長不可或缺的知識成分。
因此，感恩意識的培養應該成為高校公民道德基礎教育中不可遺漏的一環，因此在教學過程中以基本道德規范為基礎，開展了具有針對性的感恩教育。
在《大學語文》課組織現場命題作文比賽；在音樂課教唱《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《感恩的心》，使感恩歌曲響遍于學生的心間；在《社會調查》課上組織學生對學生和家長進行家庭教育情況問卷調查，并用數學方法進行統計分析；在《心理學》課上開展題為《擁抱親情》的心理教育活動；在政治課讓學生寫一篇有關“家庭收入支出情況”的調查報告；綜合實踐課組織學生制作“愛心卡”獻給父母老師等等。
這就使德育和學科教學的相互滲透更加有效。
在實施過程中，我們堅持全員參與、循序漸進、科學合理的方式，并充分注意發揮教師的示范作用，讓學生在緊張學習中不忘感恩，在成長進步中牢記報恩，教育學生如何識恩、知恩、施恩，成為傳承中華文化、銘記知恩圖報的新時期人才，也以此增強同學之間的相互理解，融洽人際關系和校園氛圍。
第二、高校要以感恩教育為切入點，加強大學生思想政治教育。
可以組織學生收看“道德標兵先進事跡報告會”，舉辦感恩知識講座，校友座談會，辯論賽等，幫助大學生明確什么是感恩、為什么要感恩、怎樣感恩等。
第三、要加強校園文化建設，陶冶大學生的感恩情懷。
可以通過各種圖片展，漫畫比賽，攝影大賽，征文大賽，模擬法庭等，幫助大學生形成比較穩固的道德情感。
