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龍文化隨著中華民族的形成和發展貫通始終，如今已經滲透到了社會的各個層面。
從早先的帝王階層到鄉土社會，從天文到地理，從雕刻繪畫到詩詞歌賦，從衣食住行到消遣游樂，從語言詞匯到傳說故事，從紅白喜事到節慶祭祀，無不打著龍的烙印。
春節或其他喜慶節日的時候，我們用“舞龍”來表達喜悅，象征吉祥，“二月二是龍抬頭”，五月五洗龍水、劃龍舟。
我們還習慣于把龍的形象刻在建筑上，擺在家里。
在說辭上，“龍鳳呈祥”是一句美好的祝福辭。
“龍飛鳳舞”則是贊譽中華文化之瑰寶——書法中狂草的藝術之美。
“龍騰虎躍”是表示朝氣蓬勃的景象。
更有地名：龍口、龍山、龍崗，還有龍首山、龍首關、龍門山等等。
龍在人們現實生活中的影響和地位日益重要，也促使了“龍文化”在全國各地興起，特別是在旅游業，這種現象表現的尤為突出。
各種“建龍熱”、“興龍熱”正在不斷加溫，據不完全統計，近幾年，在全國范圍內，光光“龍文化”研究機構就不下于20個。
各種“人造龍景觀”如雨后春筍，紛紛亮相，真正是群龍出世，群龍亂舞：距離新鄭二百多公里的河南濮陽市，一個計劃號稱投資逾10億元的大型“中華龍園”項目被緊急豎起了紅燈，而后四川、山東等地紛紛表示已經具備建設“中華龍園”的條件；河南洛陽傳出消息，在該市牡丹花會慶典上，一條長達5公里的“舞龍”將問世;浙江龍游縣，龍洲公園已經建成；2005年，一個高20米、重45噸的銅制龍形雕塑落戶山東濱州；2007年年初，一組名為“龍吟”的大型雕塑群在河北邯鄲市完工……
而今，這些在當時被熱炒的“造龍項目”很多已經風光不再，處于蕭條狀態，或拆、或改、或倒閉。
綜合其失敗的原因主要可以歸咎為以下幾點：
1、政府部門的關注度不夠。
2、大多數項目只是以“龍文化”為噱頭，并沒有真正將“龍文化”與項目結合起來，文化含量低，雖然數量多，但是實際上精品很少。
3、沒有一個明確的市場定位。
規劃者、建設者多多少少都有一種好大喜功的虛驕心態，典型的例子就是動不動要爭一個“世界最大”、“吉尼斯世界紀錄”或“盛世巨筑”等。
因此，雖然說越來越多的人開始關注“龍文化”，各地逐漸重視“龍文化”的發展。
但屢見不鮮、參差不群的“造龍現象”讓群眾難免產生抵觸心里，簡單地認為開發商只是打著“龍文化”項目的名義在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“棄龍說”。
這與開發者的急功近利有關系，但更多地我認為是缺少一種全面科學的弘揚龍文化的指導綱領。
龍是中華民族的情感標志，寄托著國人的情感，弘揚龍的文化是我們每個中國人義不容辭的義務，它應該是一種自上而下的行為，它需要各個方面的群策群力，共同關注，而不是某個政府、企業、或是個人的行為。
