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一、散文寫作要略
散文的文體特點
較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。
散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切。
表達作者對人生或自然的感悟。
散文與記敘文的最大區別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是作者對事物特殊意義和美的發現。
這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發。
散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經驗、觀點感受。
所以，同樣的材料，不同的作者看到的內涵是不同的。
這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文體特點就是：形散神聚。
散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。
常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。
散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。
表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。
散文的結構追求自然而然的境界。
在材料選取上，般運用聯想手法。
總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。
基礎等級
一、 感情充沛
沒有感情就不成其為散文。
散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。
散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。
這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。
可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。
所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。
如河北省中考優秀作文《點滴真情令我感動》一文，就是從生活中的點滴小事出發，抒發自己從中受到的感動。
寫這樣的文章，事件并不是主要的，關鍵就在于充沛的感情。
再如徐州市中考作文《獲取青春的夢》，通篇謳歌青春的美好，激情涌動。
文章總是以情動人，散文就更是如此。
二、 立意獨特
散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。
可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。
散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。
如《人類，止步吧！》一文。
把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上。
分為三個小標題：1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品；3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。
這一巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。
當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人們應該反省。
三、 形散神聚
這里講的是散文的取材。
我們還以《人類，止步吧！》為例。
全文分為三部分 ，引的詩句所抒發的感情本與本文主旨毫無關系，但經過作者巧妙的聯想，它雙完全和本文要表達的中心契合了。
它所引用的材料也是幾個似乎沒有關聯的場景。
這種形式很散，但它們都指向同一個主旨：保護環境。
這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。
四、 感悟具體
散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。
有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。
感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。
如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。
發展等級
一、 入筆精微，以小見大
上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現中心的方法。
散文的這一用法是獨特的。
一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。
實際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土……都可體現出大的主題。
《點滴真情令我感動》就是這樣一篇佳作。
它的著眼點都有是我們生活經常遇到的小事，但對一個有心人來說，它們同樣可以寫出好文章。
二、 夾敘夾議，感情真實
含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。
散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。
如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。
二、
散文寫作技巧
文體寫作理論知識應由定義出發，定義中的要素可以衍生出寫作的各種要求和方法。
但是，不論詩歌，還是散文，傳統認識集
中體現在一般寫作教材上，對其定義的認識既不準確統一，又片面地強調社會屬性。
不合乎文體本質屬性的傳統文學體裁定義在
本書中一概不提。
需要的是最終表現作者個體生命本真的文體定義。
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的
文學體裁。
作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說
是表現自我。
這就需要大膽無忌。
正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。
又如劉半農
所說， 散文要“赤裸裸地表達”。
還如一些人所說，“我是怎樣一個人， 就怎樣寫”，“心口相應，信口直說”， “反正我只
是這樣一個我”。
寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在。
這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。
首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。
其次是要清新自然，優美洗練。
此外，
還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
必須明確一個散文寫作觀念， 這就是散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。
所有教材都提出了散文要寫感情，但卻是作
為一種必備因素和一種內在線索。
應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。
散文寫人寫事都只是
表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。
感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。
朱
自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事， 而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。
劉真的《望截流》，
重點不是順理成章的工程本身或建設者業績， 而是一種回歸歷史進步主流的內心感受。
散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來
的悲喜交集的感情體驗中，由此生發聯想——小時候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊，“**”中被迫放下筆
等。
最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。
感情體驗，是散文的內在結構。
有了它， 就可以天馬行空地起草。
這一點，
不能不明朗和確定。
有了散文的內在結構——感情體驗， 只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。
外在結構的核心是細節。
散文和小說一樣， 建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。
可以說，小說組合細節是“以盤盛珠”，而
散文則是“以線穿珠”。
小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。
而細節只能在這樣
的“盤”中有機地展開。
散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來， 任情揮灑——以感情體驗的表現為準。
由此，我
們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體， 散漫如水，手法靈活。
只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發的個性口語、感
情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其它文體
理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。
下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應
試者選擇使用。
一、 記人散文模式
【開頭】①感情化語言概括敘述。
我和該人，重點在后。
介紹該人，如肖像描寫。
②兩者關系及該人精神特質的議論。
【中間】▲一種情況：一件事。
從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。
▲另一種情況：幾件事。
每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。
以對該人的感情體驗及整體議
二、論來貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質，照應開頭。
②深化感情關系，發出感慨。
三、抒情散文模式
【開頭】1敘述自己與景物的關系。
2議論景物和自己。
【中間】1描寫景物，分出層次，細致動人。
2聯想發揮，更大意義。
【結尾】感慨
四、散文寫作--構思、聯想、語言
散文，往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情
”。
要達到這種境界，構思是關鍵。
構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。
就是進入下筆階段，也仍然在思考，
在探索，在繼續認識所要描寫的對象，深入發掘其底蘊和內涵。
這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養
、功力的考驗。
由于事物間的聯系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯系里，發現其獨特而奧妙的聯系點，才
能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。
構思的奧妙，不同的作家有不同發現。
于是就出現了種種不同的構思方法。
秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。
他寫散文
，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣
這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿
的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。
這是一個核心，越滾越大，形成統一
的構思。
他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。
徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。
這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。
抓住這“一剎那”，就
抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。
如他的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可
以說明這個問題。
總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特
方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重要的。
一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。
所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。
由一事物過渡到另一事物的心
理過程。
當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。
在這種聯想活
動中，事物的特征和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。
一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生
活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯翩，文思泉涌。
聯想，在心理活動中占有重要地位。
回憶常以聯想的形式出現，聯想還有
助于舉一反三的推理過程。
特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。
散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。
積累愈厚，愈發敏感。
散文不是貴在觸發嗎？由此及彼是觸
發，對于目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。
深厚的積累，有助于觸發的深化。
要將“詩魂”變為詩，要從
觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象。
要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯想
的翅膀則是飛不起來的。
客觀事物總是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想
——有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想（如由水庫想起水力發電機）；有相似特點的事物形成的類似聯想（如由魯迅想起
高爾基）；有對立關系的事物形成對比聯想（如由光明想起黑暗）； 有因果關系的事物形成因果聯想（如由火想到熱）。
散文的聯想，總是同精細的觀察、細微的描述相結合。
散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含
蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。
作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。
聯
想，實質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。
沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華
、詩意的結晶。
如果說，精細的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯想，則是對這些礦石的冶煉和加工。
聯想不是憑著
個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。
一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯系和底蘊
，沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。
只能象蓬間雀那
樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。
散文筆調的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。
但要將其化作文學和諧的色彩、自然的節奏、雋永的韻味，還必
須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯。
如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為
涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。
散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。
創作時
，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。
這就是古人所說的“言
簡意繁”。
要使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的
動作、步態和語氣。
散文的語言美，作家們有不少獨到精辟的見解。
秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。
豐富的詞匯，生動的口語，
鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。
”佘樹森說：“散文的語言
，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。
它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻。
可以說，它
的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。
”
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。
簡潔，并不是簡境，而是簡筆；筆既
簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。
杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。
蜀山兀，阿房出。
”僅僅十二字，就
寫出了六國王朝的覆滅。
秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。
短短十二個字，
寫出了這么豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。
瀟灑，對人來說，是一種氣質，一種風度。
對散文來說
，是語句變化多姿。
短句，促而嚴；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。
這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構
成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。
散文語言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。
在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。
該濃墨重
彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。
樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華
麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不著斧鑿的痕跡。
但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，
就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。
像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。
行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻
，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用，
將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。
以上是搜到的，了解下
