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康熙是中國歷史上善于治國的、為數不多的偉大封建政治家，還是多才多藝的學者。
錢宗范在《康熙》中說：“他一生勤奮好學，博覽群書。
自然科學方面的數學、天文、歷法、物理、地理、農學、醫學、工程技術；人文方面的經、史、子、集；藝術方面的聲律、書法、詩畫。
他幾乎都有所研究。
他寫出了八九十篇關于自然科學方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言。
”這里就康熙的才能補充一些例子：
康熙的漢文水平很高，中國歷史知識豐富。
“城高千仞衛山川，虎踞龍盤王氣全。
車馬往來云霧里，民生休憩在當前。
”他的這首《登高詩》被譽為帝王詩。
康熙六巡江南題詞很多，如為濟南趵突泉題“激湍”、“源清流潔”，為珍珠泉題“清漪”、“潤物”，為鎮江金山龍禪寺題“江天一覽”，為濟南省城書院題“學宗洙泗”，為錢塘江龍王廟題“恬波利濟”，為陸秀夫祠堂題“忠節不磨”，為米芾海獄庵題“寶晉遺蹤”。
題詞充分表明康熙高深的漢文水平和豐富的中國歷史知識，題詞的書法也很好。
康熙善學。
宣城梅觳成、泰州陳厚耀人值南書房，康熙教過他們算學。
康熙善射。
他晚年對近御侍衛說：“我自幼至老，用鳥槍弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞猻10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引來而射死的鹿幾百只。
射獲其余野獸不計其數。
曾一天之內射兔318只。”
康熙有豐富的水利知識。
他六巡江南視察河工，對每項水利工程都能作出具體指示。
他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是親自考察泗州西溜淮套是否可以開河才去的。
經過實地考察，他正確地予以否決。
康熙的精神品質遠遠強過于他身體的特性。
他生來就帶有世界上最好的天性。
他的思想敏捷、明智，記憶力強，有驚人的天才。
他有經得起各種事變考驗的堅強意志。
他還有組織、引導和完成重大事業的才能。
所有他的愛好都是高尚的，也是一個皇帝應該具備的。
康熙六年（1667年）七月初七在太和殿舉行親政儀式。
康熙帝在其祖母太皇太后孝莊文皇后的幫助下，在康熙八年贏得了與顧命大臣鰲拜的斗爭，開始真正親政的階段。
康熙執政期間，撤除吳三桂等三藩勢力（1673年），收復臺灣（1684年），平定準噶爾汗噶爾丹叛亂（1688年-1697年），并勝利地驅逐沙俄對黑龍江流域的侵略。
他在京師東北的熱河營建了避暑山莊，將其作為蒙古族、藏族、哈薩克族等部王公貴族覲見的場所。
康熙帝親政不久后，便宣布停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限。
他還著手整頓吏治，恢復了京察、大計(清)等考核制度。
為了防止被臣下蒙蔽欺騙，愛新覺羅玄燁還親自出京巡視，了解民情吏治。
其中最著名的是六次南巡，此外還有三次東巡、六次西巡，以及數百次巡查京畿和蒙古。
他還親自巡視黃河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙8歲（1661年）即位，14歲時親政，16歲時鏟除了權臣鰲拜。
康熙執政期間，撤除吳三桂等三藩勢力（1673-1681年），從鄭成功的孫子鄭克塽手中收復臺灣（1684年），平定準噶爾汗噶爾丹叛亂（1688年-1697年），并抵抗了當時沙俄對我國東北地區的侵略，簽定了《尼布楚條約》，劃定中國東北邊界。
他在承德修建了避暑山莊，作為與北方游牧民族交往的基地，從此建立會盟制度和避暑山莊外藩朝覲制等，加強了多民族國家的穩定。
從社會經濟的角度考察，康熙采取了一系列有利于國計民生的政策：積極鼓勵墾荒，廢止滿清初年殘酷的圈地令，實施更名田；整修黃河、淮河、運河的水利工程。
康熙五十一年（1712年）決定“盛世滋生人丁永不加賦”，最終促進了農業經濟的發展，表現為耕地面積的迅速擴大與糧食產量的提高、經濟作物的廣泛種植，，奠定了“康乾盛世”的基礎；文化上他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，并親臨曲阜拜謁孔廟。
康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《歷象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖；同時他對西學也有濃厚的造詣，在天文學、數學（特別是幾何學）、物理學、化學、藥學（奎寧）、醫學（曾在自己的子女身上種痘，以預防天花）等方面都進行了涉獵。
康熙可以說是中國歷史上數學修養最高的帝王，我們至今沿用的“根”、“次”、“方”等數學名詞就是他親自命名翻譯的。
[編輯本段]收攬士心，崇尚儒學
康熙崇尚儒學，尤其是朱熹理學，中國封建時代的文件專制達到了頂峰。
晚年因選擇繼承人失誤，兩度廢立皇太子，造成長達20余年的諸皇子為奪儲位的結黨爭斗，致使吏治懈怠，朝中黨派林立，直接影響到社會的安定。
康熙帝重視對漢族知識分子的優遇。
他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，并親臨曲阜拜謁孔廟。
康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《歷象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖，并且康熙二十五年（1713）康熙帝于暢春園舉行千叟宴，邀請年逾65歲的老人參加，不論滿漢，給人以滿漢融洽和樂的印象。
但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。
他在收復臺灣后開放了海禁，但是由于擔心米谷出境而明令禁止南洋貿易。
他崇尚儒學，尤其是朱熹理學。
此外在康熙五十年（1711年）還發生過戴名世《南山集》文字獄事件。
康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一歲的皇次子胤礽為太子，但數十年后由于太子本身的素質問題及其在朝中結黨而廢太子。
廢太子后眾皇子覬覦皇位，矛盾更加尖銳，故太子廢而復立，但康熙仍無法容忍其結黨，三年后再廢太子。
最終在康熙六十一年臨終時傳位于皇四子胤禛。
傳位給胤禛的理由眾說紛紜，有人認為康熙是希望精明干練的胤禛能大力改革康熙末年的寬縱積弊，也有人認為康熙是因為鐘愛胤禛之四子弘歷（未來的乾隆帝）而傳位于他，還有傳說是顧命大臣隆科多和胤禛矯篡遺詔。
無論如何，此一傳位爭議是中國歷史上著名的奇案之一。
康熙在位期間被臣民稱為“康熙盛世”。
他安葬在直隸遵化馬蘭峪，陵號景陵。
[編輯本段]鏟除鰲拜，集中帝權
康熙即位之時，清朝處于雖然建立，但國家正百廢待興的局面。
而康熙雖然當了皇帝，但因為年幼，國家大事的決斷基本掌握在四位輔政大臣手中。
這四位輔政大臣，索尼居首位，總掌啟奏批紅等大權，但年老力衰。
排在第二位的蘇克薩哈富有才干，但與鰲拜不和。
其后的遏必隆則為人圓滑，不與人爭鋒。
對權力最有野心的是鰲拜。
為了在索尼退下之后掌控朝政，鰲拜一方面拉攏遏必隆，一方面借圈地事件打擊蘇克薩哈。
在處理朝政時，鰲拜十分專橫，根本不將康熙帝放在眼中。
康熙以退為進，在祖母的支持和幫助下，一方面避免與鰲拜發生正面沖突，一方面韜光養晦，專心學習治世本領，并尋找適當時機剪除鰲拜。
1667年6月，索尼去世。
十二歲的康熙決心廢除四大臣輔政體制，實行親政。
7月，實行親政大典。
不過，康熙雖然親政，但原有輔政體制卻未能發生變化。
為了使康熙能夠及早親政，并迫使遏必隆和鰲拜也交出權力，蘇克薩哈在康熙親政第六天上書請求退隱。
在康熙尚未做出反應之際，鰲拜羅織了24條罪狀陷害蘇克薩哈，并強迫康熙將其處死。
清除了蘇克薩哈后，鰲拜更加肆無忌憚，朝廷所有政事，均由其決斷；對于康熙帝的有些詔令，他也敢公開抗旨。
這些使康熙意識到該是剪除鰲拜的時候了。
康熙考慮到鰲拜親信黨羽遍布朝野，所以決定設計將其鏟除。
康熙一方面在表面上麻痹鰲拜，一方面選擇一群身強力壯的少年練習撲擊之術。
1669年5月，康熙決定采取行動。
他首先將鰲拜的黨羽以各種名義派出，削弱鰲拜的勢力，然后派人將鰲拜召入宮中擒獲。
鰲拜的黨羽在此之后也被一一擒拿。
他下詔說：“鰲拜愚悖無知，誠合夷族。
特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍貫沒拘禁。
” 也就是說，鰲拜因立過許多戰功，所以免于一死而終身監禁。
對于其黨羽也給予了不同的處罰。
同時恢復了蘇克薩哈的職位。
這種措施穩定了滿清的朝局。
康熙剪除鰲拜后，廢除了輔政體制，收回了朱批大權。
自此才真正開始了親政。
[編輯本段]治國之本，崇儒尚佛
康熙選擇了儒家思想。
康熙自幼就對儒家學說充滿濃厚興趣，認為“殊覺義理無窮，樂此不倦”（《康熙起居注》第1冊第80頁）。
康熙十六年十二月，他在御制《日講四書解義序》中，明確宣布清廷要將治統與道統合一，以儒家學說為治國之本。
康熙帝的這一態度為清朝內部持續數十年的文化紛爭（也是治國方略的紛爭）畫上了一個圓滿的句號。
但信奉儒家思想的康熙因受祖母的影響，也受到佛家思想的影響。
每當天下發生災禍，康熙常常視為對當政者的警示。
比如康熙十八年發生地震，康熙下詔說：“朕躬不德，政治未協，致茲地震示警”。
因此要求臣下自省，廉潔。
康熙二十六年，天下大旱。
康熙下詔說，這都是由于自己缺少涼德“不能上格天心”而造成的。
[編輯本段]政治一統，制度完善
在政治上，康熙進一步加強了皇權。
他表示“天下大權當統于一”（《清圣祖實錄》卷275，康熙五十六年十一月辛未），“天下大小事務，皆朕一身親理，無可旁貸。
若將要務分任于人，則斷不可行”（《清圣祖實錄》卷284，康熙五十八年四月辛亥）。
為此，他一方面通過各種手段，采取強有力的措施，限制滿洲貴族的權力，如剝奪各旗王公干預旗務的權力，破除“軍功勛舊諸王”統兵征伐的傳統，削弱議政王大臣會議的政治影響等。
另一方面，康熙將用人之權、獎懲之權親自控制，不許大臣干預；并設立密奏制度，以廣泛體察下情。
這種統治方式為被雍正、乾隆二帝繼承和發展，并為清朝其他皇帝沿用。
康熙帝在加強皇權的同時，也著手完善滿清官僚政治制度。
有兩個現象值得特別注意：一是康熙九年八月將內三院改為內閣，從此內閣作為滿清法定中央政府、作為官僚政治的重要象征，其地位穩定下來并一直存在到清末；二是康熙二十三年開始纂修《大清會典》。
這是清代第一部重要的政典。
《大清會典》于康熙二十九年完成，共162卷。
從此，清朝官僚政治的運行基本做到了有法可依，有章可循，初步實現了政治運作的規范化。
[編輯本段]用人方面，任人唯賢
康熙任用了一大批敢于直言的清官。
比如康熙二十六年，康熙說：“堯舜之世，府修事和，然且兢兢業業，不敢謂己治已安。
漢文帝亦古之賢王，賈誼猶指陳得失，直言切諫。
今但云主圣臣賢，政治無闕，豈國家果無一事可言耶？” 他要求大臣們盡心職業，視國事如家事。
[編輯本段]經濟發展，百姓富足
康熙認為“家給人足，而后世濟”，在繼續采取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時，又采取了一系列措施，體現了他仁愛的一面。
其一，是廢止“圈田令”，即廢止滿清貴族圈近京州縣田地的特權，將土地讓與百姓耕種；康熙在詔書上說：“自后圈占民間房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令給還民間”，其二，延長墾荒的免稅時間。
清初規定墾荒三年內免稅，以后改為六年；康熙十二年重申新墾荒田十年后征稅。
這一政策刺激了農民墾荒的積極性，使耕地面積迅速增加。
其三，實行更名地政策。
對于農民耕種的原先屬于明朝宗室的土地，康熙下詔農民可以不必支付田價，照常耕種。
“原種之人，令其耕種”，永為世業，號為“更名田”。
這些農民成為自耕農。
這一政策將直隸、山東、山西、湖廣、陜西、甘肅等地廢藩田改為民地，自耕農大量出現。
其四，改革賦役制度。
1646年（順治三年），清廷以明萬歷時舊籍為準，著手編纂《賦役全書》，到1657年（順治十四年）完成。
1685年（康熙二十四年）至1687年（康熙二十六年），刪除全書上的田賦尾數，重新編成《簡明賦役全書》。
為了防止地方官吏的私征濫派和保證國家的賦稅收入，在催征辦法上也不斷改變，如從發給花戶“由單”到“串票”（二、三、四聯等串票），再到“滾單”等。
此外，康熙還重視興修水利，大力修治黃河，終將“淮黃故道，次第修復”，暫時緩和了黃河中下游和沿淮各地多年水患的威脅，保證了百姓的耕種。
[編輯本段]軍事自衛，收復疆域
初步形成了剿撫并用的方針，即“亂則聲討，治則撫綏”（《清圣祖實錄》卷180，康熙36年2月壬寅），“仰憑天道，俯愜人情，以萬不得已而用兵”（《御制親征平定朔漠方略序》）。
康熙認為：“帝王治天下自有本原，不專恃險阻”，“守國之道惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”（《清圣祖實錄》卷151，康熙三十年五月丙午）。
為了維護國家的統一，康熙平定了三藩之亂；遏制了沙俄的擴張，簽訂了中俄尼布楚條約；武力平定割據臺灣的鄭氏家族，使臺灣回歸；康熙還親征新疆準噶爾，擊敗噶爾丹，使蒙古土爾扈特臣服清朝。
[編輯本段]文化昌盛，禮教復興
康熙強調興禮教。
他在康熙十八年下詔說：“盛治之世，余一余三。
蓋倉廩足而禮教興，水旱乃可無虞。
比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。
夫興儉化民，食時用禮，惟良有司是賴。”
在康熙倡導之下，編成了收字四萬七千多的《康熙字典》以及一百八十卷的《大清會典》，一百零六卷的《佩文韻府》，一百二十卷的《歷代題畫詩類》，九百卷的《全唐詩》，還策劃了一萬卷的《古今圖書集成》。
[編輯本段]對內安撫，民族團結
在對邊疆少數民族的關系上，康熙帝以撫慰為主，加強了邊疆少數民族對滿清的向心力。
比如土爾扈特蒙古雖然受到沙皇俄國的控制，但仍心向中央政府，多次派人奉表入貢。
在西藏問題上，康熙除了承繼順治帝冊封達賴政策外，還派兵于1718年至1720年（康熙五十七年至康熙五十九年）間入藏，擊敗了占據西藏的準噶爾叛軍。
此后，清政府分兵駐藏，并任命康濟鼐和頗羅鼐二人分理前后藏事務。
[編輯本段]康熙功績，可表萬世
康熙在位六十一年，逐步恢復經濟，清朝成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經濟最富庶的帝國。
清初人口從明末的五、六千萬急劇下降，1661年（順治十八年），全國人丁數字是1913萬，到1711年（康熙五十年），增為2462萬。
這只是丁數，不是人口總數。
此外，根據官方統計數字，康熙六十年，也就是1721年，墾田面積從1651年順治時期的2,90億畝增加到了7,30億畝。
像拋荒嚴重的兩淮地區，至康熙中期已“無尺寸之荒蕪”。
因遭三藩叛亂而更加殘破的云南、貴州、廣西、四川等省，到康熙晚年也開墾無遺。
相應的是糧食價格從順治時期的斗米二錢(銀) 在康熙年間降到了0.5到0.6錢(銀) 。
另一方面，康熙平定內亂，將臺灣收回，使中國的疆土進一步擴大。
當時清朝的疆域，東起大海，西至蔥嶺，南到曾母暗沙，北達外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總面積為1300萬平方公里。
[編輯本段]平定三藩
所謂“三藩”，是指鎮守云南的平西王吳三桂，鎮守福建的靖南王耿精忠和鎮守廣東的平南王尚可喜之子尚之信。
自清初以來，他們各霸一方，形成幾股割據勢力。
“三藩”都擁有大量武裝。
特別是吳三桂，“功最高，兵最強”，積極儲將帥，習武備，使“四方精兵猛將，多歸其部下”。
他們仗著自己日益壯大的力量，飛揚跋扈，不聽約束，給滿清以很大威脅。
而且所耗軍費巨大。
1673年三月，以尚可喜請求歸老遼東，但請求留其子之信繼續鎮守廣東為引線，引發了是否撤藩的激烈爭論。
最后康熙帝認為“藩鎮久握重兵，勢成尾大，非國家利”，決定下令“撤藩”。
十一月，吳三桂在云南發動叛亂，并于次年派將率軍進攻湖南，攻陷常德、長沙、岳州、澧州、衡州等地。
他又派人四出散布檄文，煽誘鼓動。
廣西將軍孫延齡、四川巡撫羅森等許多地方大員紛紛叛清。
接著，福建耿精忠亦叛。
在短短數月之內，滇、黔、湘、桂、閩、川六省陷落，一時局面相當嚴重。
隨后，陜西提督王輔臣、廣東尚之信等也相繼反叛，變亂擴大到廣東、江西和陜西、甘肅等省。
叛亂消息傳到北京后，年輕的康熙帝對“三藩”之亂采取了堅決打擊的措施。
在康熙運籌帷幄的指揮下，康熙意識到，部隊軍紀存在問題，八旗兵攻破城池后，擾民滋事，擄掠婦女，這樣下去，部隊將失去民心。
于是，康熙召集眾將，申明紀律，下令歸還軍中有夫之婦，讓城中許多被拆散的夫妻團圓。
”
1676年（康熙十五年）十月，福建耿精忠在清軍進攻下，被迫投降。
廣東的尚之信也于1677年投降。
閩、粵以及江西都先后平復。
1678年八月，吳三桂死，其部將迎立其孫吳世璠繼位，退居云貴。
此后，清軍先后收復湖南、廣西和四川。
1681年，清軍攻破昆明，吳世璠自殺。
云貴悉平。
此次平叛的勝利，消除了地方割據勢力，維護了滿清的統一。
[編輯本段]收復臺灣
在三藩剛剛平定不久，割據臺灣的鄭氏家族發生內亂。
起因是1662年鄭成功病逝后，其子鄭經立。
1681年，鄭經死后，其部將馮錫范等殺死了鄭氏的繼承人，改立鄭經次子克塽繼承延平王位。
鄭克塽年幼，成為馮錫范的傀儡。
康熙在此情況下，決心為了國家統一收復臺灣。
1681年七月，康熙下詔“以施瑯為福建水師提督，與將軍總督等統舟師進取澎湖、臺灣”。
1683年，施瑯率領戰艦三百，精銳水師二萬，進攻澎湖。
經過七天激戰，清軍占領了澎湖。
不久，鄭克塽派人前來乞降，清軍進駐臺灣。
1684年，清政府在臺灣設一府（臺灣府）三縣（臺灣、鳳山、諸羅），隸福建省，并在臺灣設巡道一員，總兵官一員，副將二員，兵八千。
在澎湖設副將一員，兵二千。
在清朝中央政府的統一管理下，臺灣與大陸的關系更加密切。
[編輯本段]平定準噶爾叛亂
清初，西北方居住的蒙古族分為漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三大部。
漠北喀爾喀蒙古內部又分為扎薩克圖、土謝圖、車臣等三部。
漠西厄魯特蒙古內部又分為準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四部。
清軍入關之前，漠南蒙古就已歸附清朝，喀爾喀蒙古和厄魯特蒙古各部，也與清政府關系密切。
厄魯特蒙古的準噶爾部，從17世紀中葉以后逐漸強盛起來。
特別到噶爾丹為汗時期，勢力更加強大。
他不僅統治了厄魯特四部，而且占領了天山南路各回城，勢力達到青海、西藏地區。
為了實現割據一方的野心，噶爾丹與正在對外擴張的沙俄勾結起來，于1688年春，對喀爾喀蒙古發動了突然進攻。
在清政府的幫助下，噶爾丹暫時退兵。
1690年，噶爾丹在沙俄的支持下，率二萬多騎兵，向內蒙古大舉進攻。
康熙帝曾先后于1690年，1696年和1697年三次親征，耗費糧餉無數才打敗了叛軍。
最后，噶爾丹染病死去。
噶爾丹叛亂被粉碎以后，喀爾喀蒙古各部又回到了原來的居住地。
清政府設置將軍和參贊大臣率兵駐守科布多和烏蘇雅臺等重鎮，加強了對喀爾喀蒙古地區的管理和統治。
此后，滿清政府又先后平息了噶爾丹的侄子阿拉布坦的叛亂，青海和碩特部羅卜藏丹津的叛亂和準部貴族阿睦爾撒納在伊犁發動的叛亂。
并改西寧衛為西寧府，設立青海辦事大臣，分蒙古族為二十九旗，加強了對青海的管理；在新疆設立伊犁將軍、參贊大臣、劣謨大臣、都統等，率兵分駐伊犁、塔城等地，鞏固了對天山北路的統治。
[編輯本段]遏制沙皇俄國的擴張
明末清初，沙俄在亞歐大陸上不斷向東擴張，并于17世紀中期侵入了中國黑龍江地區。
沙皇多次遣使來華，要求建立外交和通商關系，但因俄國侵占中國領土等問題而遭到清政府拒絕。
此外，由于清初國內尚未安定，所以直到17世紀80年代中期，康熙才對黑龍江地區的俄國據點雅克薩采取了有力的軍事行動。
俄國因內外問題一時無力在東方大規模用兵，遂希望議和，被康熙接受。
1689年，中俄訂立了尼布楚條約，這是中國和近現代歐美國家簽訂的第一個條約。
根據條約，額爾古納河、格爾必齊河和直達于海的外興安嶺為中俄邊界，外興安嶺和烏第河之間土地的歸屬另行議定。
這樣，黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區被確認為中國的領土。
此后，俄國多次派遣使節和商隊來到北京，清政府還在北京建立了俄羅斯館供俄人
參考資料：百度百科
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