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          趙樹理同時期的作家

          趙樹理同時期的作家

          魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。

          魯迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中國文學家、思想家和革命家。

          原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。

          出身于破落封建家庭。

          青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。

          1902年去日本留學,原在仙臺醫學院學醫,后從事文藝工作,企圖用以改變國民精神。

          1905—1907年,參加革命黨人的活動,發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。

          期間曾回國奉母命結婚,夫人朱安。

          1909年,與其弟周作人一起合譯《域外小說集》,介紹外國文學。

          同年回國,先后在杭州、紹興任教。

          辛亥革命后,曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職,兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

          1918年5月,首次用“魯迅”的筆名,發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。

          五四運動前后,參加《新青年》雜志工作,成為“五四”新文化運動的主將。

          1918年到1926年間,陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。

          其中,1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》,是中國現代文學史上的不朽杰作。

          1926年8月,因支持北京學生愛國運動,為北洋軍閥政府所通緝,南下到廈門大學任中文系主任。

          1927年1月,到當時的革命中心廣州,在中山大學任教務主任。

          1927年10月到達上海,開始與其學生許廣平同居。

          1929年,兒子周海嬰出世。

          1930年起,先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟,反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。

          從1927年到1936年,創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文,收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。

          魯迅的一生,對中國文化事業作出了巨大的貢獻:他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體;主編了《國民新報副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊;熱忱關懷、積極培養青年作者;大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文學,編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》,整理《嵇康集》,輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。

          1936年10月19日因肺結核病逝于上海,上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬,葬于虹橋萬國公墓。

          1956年,魯迅遺體移葬虹口公園,**為重建的魯迅墓題字。

          1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。

          中華人民共和國成立后,魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕,《魯迅譯文集》〔十卷〕,《魯迅日記》〔二卷〕,《魯迅書信集》,并重印魯迅編校的古籍多種。

          1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。

          北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。

          魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇〔首〕被選入中、小學語文課本。

          小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。

          郭沫若(1892――1978) 杰出的作家、詩人和戲劇家,歷史學家和古文字學家。

          生于四川樂山沙灣,1897年春入家塾“綏山山館”,8歲時塾師教讀唐詩和司空圖《詩品》,后來他關于詩的見解大體還受著《詩品》的影響。

          9歲左右開始學作對句及五言、七言試帖詩,喜歡李白、柳宗元,而不喜歡杜甫,更有點痛恨韓退之。

          剛滿13周歲,即入樂山縣高等小學寄讀。

          把《史記》讀了一遍,“很喜歡太史公的筆調”。

          1907年秋升入嘉定府中學,林琴南的翻譯小說是“所嗜好”的一種讀物,對其“后來文學傾向上有決定的影響”。

          此間,“喜歡讀的書是《莊子》、《楚辭》、《文選》、《史記》、嚴幾道譯的《天演論》、《群學肆言》”,并“特別喜歡《莊子》”。

          1910年2月,投考成都高等學堂分設中學三年級插班學習。

          民國元年(1912), 經考成都高等學校理科、報考天津陸軍軍醫學校,最終在長兄的幫助下赴日本留學。

          1914年1月中旬抵達東京,經過半年的努力,考入東京第一高等學校預備班醫科,成為中國的官費留學生。

          到1915年7月,升入岡山第六高等學校第三部醫科,與在第二部工科的成仿吾相識。

          岡山第六高等學校的德語課,由于教員以文學士居多,把他決心拋棄的文藝傾向又挑撥煽動了起來,而且使舊文藝和新文藝深深地結合了。

          因為德語課而喜歡歌德,進一步熟悉斯賓諾莎,由當時日本的“太戈爾”熱而喜歡太戈爾,便和哲學上的泛神論(Pantheism)思想接近。

          泛神論思想不僅影響他的詩歌創作和對中國古代神話的認識,還表現在他對先秦諸子思想的論述中。

          1918年8月,免試升入在福岡的九州帝國醫科大學。

          1919年9月發表新詩。

          在福岡4年半的學醫生活,基本上被其詩歌創作、文學活動所取代,完完全全“鳧進文藝的新潮”,走上“棄醫從文”之路。

          與田漢、宗白華通信討論詩歌創作、人生道路,與郁達夫、成仿吾方等發起成立創造社,往返于日本、上海之間,出版白話詩歌集《女神》,翻譯出版《少年維特之煩惱》以及太戈爾、海涅、惠特曼、雪萊等人的詩文,發表詩劇、歷史劇作。

          堅持到1923年3月,在九州帝國大學醫科畢業,獲醫學士學位。

          當時有人高薪聘其為醫生,但卻被拒絕。

          4月,攜眷回國,到達上海。

          1926年3月郭沫若自上海赴廣州,應聘為廣東大學(后改名中山大學)文科學長(即文科學院長)。

          6月,投筆從戎,參加北伐。

          任北伐軍政治部宣傳科長(上校軍銜)。

          7月出征,8月,晉升為政治部副主任(中將軍銜)。

          1927年3月,**秘密委任其為“總司令行營政治部主任”,郭沫若則決定脫離**,寫成《請看今日之**》一文發表。

          4月12日,**發動政變。

          郭沫若遭**政府通緝,再次東渡日本。

          此一去,海外十年,郭沫若一連寫下《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》、《殷周青銅器銘文研究》、《金文叢考》、《卜辭通纂》、《古代銘刻匯考》、《兩周金文辭大系圖錄考釋》、《殷契粹編》等重要學術論著,奠定了他在甲骨文、青銅器研究領域的崇高學術地位。

          學術界以“四堂”----羅雪堂(振玉)、王觀堂(國維)、郭鼎堂(沫若)、董彥堂(作賓)并稱。

          1937年7月抗日戰爭全面爆發,國民黨南京政府取消對郭沫若的通緝,郭沫若即“別婦拋雛”秘密回國。

          出任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長,開展抗日救亡工作。

          10月下旬,撤離武漢,輾轉長沙、桂林,于年底到達重慶。

          1940年9月,三廳被撤銷。

          10月,重新組建文化工作委員會,繼續擔任主任之職,并請回三廳原班人馬。

          此間,郭沫若一方面寫下大量政論性的文章,另方面又在學術研究上寫出《屈原研究》、《青銅時代》、《十批判書》、《甲申三百年祭》、《歷史人物》,在文藝創作上推出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》等歷史劇。

          1949年中華人民共和國成立后,曾任中央人民政府委員,**副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長,全國文聯一、二、三屆主席,并任中國**第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長,全國政協委員、常務委員、副主席等職。

          1949年--1959年,連選連任世界保衛和平理事會副主席(主席為約里奧·居里)。

          在50-70年代的20余年間,發表了學術論著《奴隸制時代》、《管子集校》、《替曹操翻案》、《李白與杜甫》和一些文物考古論文,以及歷史劇――《蔡文姬》、《武則天》,討論《再生緣》及其作者的一系列論文等,并主編了《甲骨文合集》、《中國史稿》等。

          、《終身大事》胡適 中國第一部刊載在正式刊物的話劇創作

          2、《嘗試集》 胡適 中國現代第一部新詩集(1920年3月) [《女神》(1921年)

          3、《朋友》 胡適 中國現代第一首新詩

          4、《賣蘿卜的人》 劉半農 中國現代第一首無韻詩

          5、《窗紙》 劉半農 中國現代最早的散文詩

          6、《鳥》 陳衡哲 中國現代最早的女性作家的新詩

          7、《沖積期化石》 張資吾 中國現代文學史第一部長篇小說

          8、《稻草人》 葉圣陶 中國現代最早的童話集

          9、《沉淪》 郁達夫 中國現代文學史上第一部現代白話短篇小說集 (1921年) [《吶喊》(1923年)]

          10、《漂流三部曲》 郭沫若 中國現代文學史上最早的三部曲。

          11、《子夜》 茅盾 中國現代文學史上第一部杰出的革命現實主義長篇小說

          12、《倪煥之》 葉圣陶 中國現代文學史上第一部杰出的現實主義長篇小說

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          詩歌的意義、詩歌的真理是一個很大的題目,我輩業余作者妄談這一話題多少有些貽笑方家。談論這一話題需要認真深刻的思考與對詩歌本身歷史的研究與思考,還須詩人本身具備深厚的詩歌理論修養。有人說詩歌是為自己寫的,我不太贊同,但也不全然反

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          以“幸福”為主題的散文

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          個人理解:1最困難的時候得到需要的東西就是幸福比如饑餓時的一個漢堡2是常有朋友牽掛就是幸福3知足就是幸福僅供參考

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          幸福是一種感覺,它不取決于人們的生活狀態,而取決于人的心態,幸福的特征就是心靈的平靜,所謂知足者常樂就是這個道理。幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神上的愉悅。人們獲得的幸福感都是暫時性的,就像不幸一

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          給歐陽修的頒獎詞

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          給歐陽修的頒獎詞:歐陽修在中國文學史上有重要的地位,他大力倡導詩文革新運動,改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風,取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石

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          馮驥才,1942年生于天津,浙江寧波人。中國當代作家、畫家、文化學者和教授。在文學上為文革后崛起的“傷痕文學”代表作家。1985年后以“文化反思小說”對文壇產生深遠影響。作品題材廣泛,體裁多樣,已出版各種作品集近百種。早年在天津從事繪

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          希臘神話和傳說的作者簡介

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          希臘神話和傳說的作者是古斯塔夫·斯威布,德國浪漫主義詩人的代表之一,他生于斯圖加特。大學時就讀于著名的圖賓根神學院,學習神學,畢業后做過短時間的牧師,后從事教師工作。他曾是席勒的老師,并與德國偉大作家歌德、烏蘭德等相識。他的創作多

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          世界文學名著有幾本分別是什么

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          呵呵,很多的。下面是人文社的列表:外國部分(160種):俄蘇(30種):《馮維辛格里鮑耶陀夫果戈理蘇霍沃-柯貝林戲劇選》滿濤等譯《普希金小說戲劇選》盧永選編智量、磊然、劉遼逸、林陵等譯《普希金詩選》盧永編選《死魂靈》果戈理著滿濤、許慶道譯《

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          誰幫我概括一下《囚綠記》的主要內容

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          《囚綠記》是現代作家陸蠡于1938年創作的一篇散文。此文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”經歷,描繪了綠枝條的生命狀態和“性格特點”,也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿,含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運,象

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          愚公移山作者簡介

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          《愚公移山》的作者是戰國時期思想家列子。列子,戰國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子,主張清靜無為。名寇,又名御寇(“列子”是后人對他的尊稱),華夏族,周朝鄭國圃田(今河南省鄭州市)人,古帝王

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          1.傲慢與偏見,2.好兵帥克歷險記,3.南方與北方,4.雙城記,5.盧貢大人,7.源氏物語,8.戰爭與和平,9.萌芽,10.兒子與情人,11.罪與罰,12.貝姨,13.苦難歷程,14.奧勃洛莫夫,15.尼貝龍根之歌,16.奧德賽,17.秘魯傳說,18.艾凡赫,19.屈原選集,

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          求作家念人的一篇散文《郊外的秋》

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          郊外,遠離市區,秋天顯得有所有同。市區,高樓遮隔,秋來得早,秋意悲涼;郊外,秋來得慢,來得清,它隱藏著一種含苞欲放的希望。秋天,過慣了機關生活的人,一下子來到郊外,心里總有一種說不出的滋味,失落感像秋風一樣寂寞與悲傷。每天一早,當看到門口外那一大

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          介紹一下康熙時期的方苞

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          方苞(1668——1749),字靈皋,一字鳳九,晚年號望溪,籍貫安徽桐城人,生于江蘇六合之留稼村。清代散文家,是桐城派散文的創始人,與姚鼐、劉大櫆合成桐城三祖。官至禮部右侍郎。苞生于江蘇六合之留稼村。高祖方大美,明神宗萬歷十四年(1586年)進士,曾

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