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          描寫日落的美句

          描寫日落的美句

          暮藹中的夕陽未曾引起過我的注意,因為身處小城鎮的我沒有機會領略雄偉和大美,至多可以覓來“長河落日圓”“夕陽無限好”此類詩句來安撫渴望美的心。

          可是,高建群的震撼也讓我震撼了。

          三次落日的景象如三幅巨畫展現于眼前。

          評論家說高建群是一個具有崇高感和理想主義色彩的寫作者,就這篇文章來說,我認為是中肯的。

          美學范疇里有個詞叫崇高,區別于優美它呈現出的是一種莊嚴、偉岸的美。

          這主要是因為人的主體與自然界的客體相互處于矛盾的激化之中,羅布淖爾荒原的空曠、死寂讓人的血液冰涼,讓人的心冰冷。

          還有什么值得留戀?即使有音樂。

          薩克斯吹奏出的是夢幻般死亡的感覺,這種死亡的感覺就像黑戈壁上彌漫的瘴氣,纏繞著倍感蒼涼的心。

          在此時此地,人可能更多的想到的是逃離,盡管有人就是追逐荒涼而來。

          是什么讓作者暫停住腳步?是驀地回頭一瞥留意到的那一幕:空曠的西地平線上,一輪血紅的落日停滯在那里。

          ……我們,我們的車,還有剛才死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁,此刻都罩在這一片回光返照中。

          我們互相看著對方的臉,每個人的臉都泛著紅光。

          我們感到自己像在畫中。

          讀到此,我也感覺走進那時那境地,是作者用文字在播放音樂,讓我們的靈魂在〈〈泰坦尼克號〉〉的音樂聲中顫抖。

          這音樂不僅加強了落日的輝煌之感,而且進一步引發了深深的思考:死亡原來也可以是一件充滿莊嚴和尊嚴的事情。

          落日將要隕落前的絢爛,是永恒的大美!文章不僅有激情和文采,更重要的恐怕莫過于智慧的深度了。

          我們不必旁征博引,來證實這世界上有許多尊貴的死亡,就用那艘船的沉沒來細看人性的光華。

          災難突然降臨,老船長穩握舵輪,老夫婦靜臥床鋪,提琴手安然演奏,把生命讓給婦幼的人們,在海水中永生。

          愛,為愛而死,現實理性的人們可能不屑于此,因為不愛護自己生命的人如何保護他人的箴言禁錮著思想,可是,誰骨子里不渴望一點浪漫、些許瘋狂?更何況,在冰冷海水中的杰克無怨無悔,他的愛鑄就的價值該超過那顆“海洋之心”吧!落日前的從容,綻放的大美就如燦爛的煙花,瞬間也成永恒。

          我想高建群是喜愛羅曼·羅蘭的,否則他不可能提到約翰·克里斯朵夫,這是一位滿懷生命熱情卻又遭到敵對世界誤解的極其誠懇的藝術家,他是羅蘭的理想主義之構想,豪放的風格適合英雄的人物,所以高建群是會追隨羅蘭的崇高的,哪怕是用日出來烘托日落。

          三次落日的描寫不用一一道來,可讀者不得不注意作者對三次落日的安排。

          第一次的柔和、美麗、安謐為第二次的莊嚴神圣作了很穩定的鋪墊。

          第三次,落日不見,看到的是燦爛、熱烈、夸張的火燒云,隱藏了主角,隱藏不了的是作者的深意。

          因為一片紅光中有匆匆的背影正向歷史深處走去,回憶慢慢蘇醒,匈奴民族和成吉思汗的英雄之氣不僅讓我們看到了在第三次描寫中沒有看到的落日的影子,而且這增強了文字的厚重感。

          這讓我想起了余秋雨,他的〈〈行者無疆〉〉讓我覺得讀萬卷書真的敵不過行萬里路,盡管評論家不斷在批判他大散文中的硬傷,可是我覺得他的文氣比那些小資情調的散文寫家們要強上百倍,而這種文氣緣自于歷史文化的底蘊。

          而高建群也是身體力行的實踐著文化之旅,所以他不僅是沾了西部的光,所以他的落日才讓人震撼。

          我還想說的是,西域的特質不僅醞釀了粗獷,細膩也是散文家特有的觸角,大西北的 背景遮擋不了作者潺潺的情感之流。

          第一次的落日,作者用了一個比喻:輪子。

          教此文時,我還特意讓學生多作了一番比喻。

          餅、乒乓、盤子、蛋黃,林林總總的比喻出現,再加上作者寫第二次落日時用的“硬幣”,似乎只有輪子才更貼切,估計就是作者自己也無法再超越,這細微處不正見出散文家該有的細膩嗎?

          《西地平線上》被編入教材時刪除了很多段落,個人覺得有該刪的,也有不妥的,這倒讓我特別留心文中描寫第三次日落結束時的一句話:接著就是中亞細亞那著名的白夜了。

          這句話的價值何在?我還讓學生討論了一番。

          不可能是為了提到另一種獨特的天文現象,只能從散文詩意的角度考慮,細琢磨,落日之后應該是黑暗,而作者卻要讓黑夜天空明亮,或許這就是對落日的刻骨紀念吧。

          文章結尾處才提到奉行“雄偉”和“大美”的兩位畫家,日本的東山魁夷和中國的張大千。

          東山魁夷的風景畫中不出現人物形象,卻蘊含著深刻的人生哲理和對人生的強烈情感。

          高建群對落日純粹的描寫不是正和東山魁夷相通嗎?關于張大千我只想說說他的大寫意的荷花,畫中的主體通常都是一朵或幾朵舒展開的花瓣,中間露出蓮蓬和花蕊。

          花瓣雙勾,但不過多敷色或墨,只在勾線處用少許淡色或淡墨,在花瓣的尖部用濃色或濃墨勾畫,花蕊用藤黃和大紅點出,清新淡雅,讓人百看不厭。

          敦煌歸來,他的荷花卻為一變,明艷中現拙厚,清新中見精神,煌古壁畫的神采風韻,沉寂了千年之后,在張大千的筆下得以重生!

          荷花、落日看來就不僅是大自然的饋贈,有了作家的再創造,自然之美與人文之美絕好的融合在一起,這就是大美。

          看來新教材的選編的文本并不是說只給人全新的視覺感受,更應該讓人產生全新的心理體驗,而這種全新又不是孤立的,是與社會、生活、歷史等相關聯的。

          當然,更關鍵的是這樣的文章使人對于美的感受永遠不可能喪失。

          所以學生是可以從這樣的文字中獲得素養的提升的。

          永恒的落日,世間之大美。

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