華閱文章網如何找散文詩的韻腳
形式上 它有散文的外觀﹐不像詩歌那樣分行和押韻﹐但不乏內在的音韻美和節奏感。散文詩一般表現作者基于社會和人生背景的小感觸﹐注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。這些特點﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。
怎樣欣賞散文
看到一篇散文，寫篇讀后感還可以，如果人家提出要你欣賞一下，可能就作了難。因為老虎吃天，無從下口，一片茫然。是欣賞他的立意，還是欣賞它的結構？是欣賞它的語言，還是欣賞它的氣質？是了解它的創作技巧，還是了解它的寫作背景？總之，欣賞有許多方面。如果是一篇短而淺的散文，全面地談談也未嘗不可，但如果是一篇有份量的名篇佳作，或者是一部散文集，如果全面地欣賞分析，沒有宏觀的把控能力，可能就要感到吃力，甚至于寫出來自己不滿意或作者不以為然。
我要告訴讀者的是：以我多年從事理論評論工作的經驗來看，如果不是受人之托非要就一部散文集做評論，我還是建議，要把你讀一篇散文之后印象最深的一點生發開去，寫成一篇欣賞散文的短文。也就是說，攫取一個方面，或者是立意（主題），或者是結構（包括開頭結尾各個層次的安排等），或者就語言談點觀感。因為這是你可以并且有能力把握的小題目，是散文的一個側面，抓住這個側面，就可談深談透，把握實質。我在評論陳翰乙雜文帝王系列時，就不是泛泛而談，而是抓住帝王系列這一部分，從而作出中肯的分析和論證，并給予方向性的指點。在評論米奇諾娃的那本散文集時，盡管我是從宏觀上談她散文創作得與失的，但我還是就語言這方面談得最多最細最透，也最容易打動讀者。
在這里舉個例子。朱自清的《荷塘月色》是名篇佳作，而金志華在寫賞析時僅僅抓住散文在結構與語言兩個方面的突出特點加以分析評論，因此就被編進了《中國現代散文欣賞辭典》。文章開頭，只是簡單地介紹了一下朱自清寫這篇散文的歷史背景，是1927年作者極其苦悶時，尋求超脫和自由的心境下出去走走，在月光下看到荷塘而緣情寫景的。評論文章第二部分著重分析結構上的安排，中間三段怎么樣寫荷塘月色之美，然后介紹內外結構的均衡安排，形成一個圓型結構。然后又介紹這篇散文在語言上的特色，是“新而不失自然”，在口語的基礎上刻意出新。既平白如話，毫無雕飾之感，更有精心練句用詞。
欣賞網絡散文，其實還是美學范疇，是一種審美活動。就是說，你對一篇散文或一部散文集讀后，就感受美的地方發表評論，它是不是美的，美在什么地方？為什么寫得這樣美？這是一種以散文藝術作品為研究對象的特殊思維活動，也是溝通作品與讀者的橋梁和途徑，同時更是一種再創造。好的鑒賞文章本身也是藝術品。從欣賞主體即評論者來說，需要有一定的思想理論水平和生活經驗。只有經驗過的東西才能與作者產生共鳴。其次，要有一定的藝術修養。一位哲人說：“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”缺乏應有的藝術情趣和修養，就難以找到欣賞作品的途徑。有些讀者在一片叫好中感到茫然，談不出哪里好來，就說明這種缺少藝術修養的情況。德國詩人歌德說過：誰要想作出偉大作品，他就必須提高自己的文化教養，才可以像希臘人那樣，把瑣碎的實際自然提高到精神高度。欣賞亦如此，鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好的作品才能培養成功。等你在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了用來衡量其它做的標準，估價不至于過高，而是恰如其分。
欣賞散文的重點是什么？我認為：一是看立意如何？即有沒有真知灼見，獨到的思想內容，奇特的人生感受，深沉的生命追問，自然個性的張揚。好的散文一定是立意新奇、思想獨到、個性突出，有著深刻生命體驗的。反之就不是好的或優秀的散文。還是那句話：散文誰都會寫，寫好不容易！二看散文的構思技巧如何？有人概括為“新、奇、巧、妙”四字，也不無道理。一篇散文，特別是司空見慣的題目或題材，別人都寫過，比如生命啊、幸福啊、人生價值啊、理想啊等等。如果你在結構上沒有新意，很可能就會落入舊巢。欣賞者就可以從這里發現問題，越是老題目，越要看有無結構上的新奇巧妙。三是看意境創造。因為散文是造境的藝術，它不同于小說，看有沒有故事，人物刻畫怎么樣？散文主要看意境，一篇散文能創造出一種獨特的意境，就是對文學史的貢獻。四是看語言特色。有沒有語言特色，是衡量一篇散文成不成功的標志。成功的散文往往是語言上有特色的，能不能創造出獨特的散文語言風格，也是衡量散文好或差的重要標志。我在評論米奇諾娃散文時，就抓住她在語言上的創造和特色進行評論，別的不是沒有價值，而是語言有獨特的價值。這就是我的發現。羅丹在《藝術論》中說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”“美，就是性格和表現。”要善于發現散文語言的含蓄美、音樂美和智慧美。由于散文是介于詩歌與小說的文學樣式，因此，在散文里讀出詩意，特別是那些散文詩，更應該是美的語言。同樣是敘述一件事或故事，散文也與小說不一樣，小說平鋪直敘即可，而散文卻要求敘述時帶有感情和節奏，要朗朗上口，要有詩意。所以，大家看于堅等人的散文好，好在哪里？在語言。他們原來都是詩人，后來轉寫散文，就把詩歌語言帶進了散文，于是有了詩意：悅耳動聽，節奏明快，抑揚頓挫。因此，有人主張，年輕人要想學散文，最好先從寫詩練起，詩寫好了，再寫散文就得心應手。其它的方面，比如作者思維、寫作背景、反映內容等，都可以在欣賞中一并了解，不是重點，有的評論者甚至于不去過問那些。
欣賞與批評有沒有區別？有的。欣賞是批評的基礎，批評是欣賞的升華。凡是讀散文者，都在欣賞，；有的只是欣賞，而不發表高見，即不對作品品頭論足；有的在跟貼中說一兩句觀感，有的則訴諸文字，寫出讀后感或欣賞文章。所以，欣賞是大眾的、普遍的、低層次的文學活動。而批評就不一樣了，批評是在欣賞的基礎上，對作品做出判斷和評價，從而揭示作品的客觀價值幫助和提高欣賞者的鑒別能力。不但要肯定優點和成就，而且更重要的是指出缺點和失誤。這就需要批評著把讀者的欣賞觀感集中起來，集思廣益，做出正確判斷。因此，批評不但引導讀者欣賞，還對作者有益，能幫助作者總結成功與失誤，提高創作水平。
怎樣找到自己的最大價值？
怎樣找到自己的最大價值？我個人認為：把自己喜歡做的、能做的、應該做的，發揮最大巧旁李的潛力去做，也就是說把自己的勞動價值做到極限，把啟御自己的創造價值的能力最大限度的發揮出來...舉個例子吧：我很喜歡收藏人民幣、國庫券...，那么首先我根據我自己能爭取出來的時間去收集，其次我根據我自己能籌集到的財力逐步收集...逐步完善...直至達到目地——現在收集全了第三、四、五套人民幣若干套及若干刀珍稀幣種...至2010年2月1日，我收集的所有人民幣均已翻了若干翻（五套除外），就是說我用了一年的業余時間的勞動，盡最大的努力、財力，達到了收集的目地，創造了一定的價值....那么我認為我找到自己的最大價值，但孝遲尚需努力......路還長......
如何找到價值被低估的藝術收藏品求答案
當時，這個價格并不算高。幾分鐘后，大帥從里間走出來，右手拿著手槍，左手拎著三足奩中的一只腳，厲聲道：“我看看誰敢張這大嘴，要吃人啊！”。用槍指指點點著又說：“你知道一萬大洋，能養多少隊伍，能買多少條槍啊！既然你早橡備都給我送來了，這東西我留下了，來人！給他包五十塊大洋，叉出去！” 上述是某民國古玩題材電視劇的開篇情節。一個小故事，交代了行業、時代、人物、價值、價格等諸多情形。一件藏品，不同的人對其錯誤地價值對位引出了強烈的戲劇沖突，也帶出了藝術藏品的估值問題。 對大多數人來說，藝術收藏恐怕是一個“不識貨，不知價”的領域。三十年前，在藝術收藏市場尚處蒙昧、藏品價值乏如乎人知曉的時候，在街邊用一頓飯的 錢就能找到價值不菲的東西。而現在鼎鼎大名的藝術家當時的一件作品，其售價也僅夠坐著出租在北京的二環路轉一圈而已。許多知名的大藏家，均是發跡于那一 “不識貨，不知價”的時期。 如今收藏熱興起已有十幾個年頭，收藏這個詞也變得婦孺皆知。哪怕是說不清康雍乾朝代順序的人，都知道藝術收藏品是價值頗高的。再想借無人知曉的情形“撿漏”，堪比登天。 那么陸毀藝術藏品的價值究竟源自哪里？人們在面對藏品時的價值心理是怎樣的？藝術藏品的價值與價格是怎樣的關系？
如何找到有價值的藝術收藏品
對大多數人來說，藝術收藏恐怕是一個不識貨，不知價的領域。三十年前，在藝術收藏市場尚處蒙昧、藏品價值乏人知曉的時候，在街邊用一頓飯的 錢就能找到價值不菲的東西。而現在鼎鼎大名的藝術家當時的一件作品，其售價也僅夠坐著出租在北京的二環路轉一圈而已。許多知名的大藏家，均是發跡于那一 不識貨，不知價的時期。
如今收藏熱興起已有十幾個年頭，收藏這個詞也變得婦孺皆知。哪怕是說不清康雍乾朝代順序的人，都知道藝術收藏品是價值灶盯頗高的。再想借無人知曉的情形撿漏，堪比登天拆塵。
在藝術收藏中，價格與價旅辯禪值往往難有準確的對應關系。人為因素對價格的干擾，往往將價值的判斷變得撲朔迷離。
其實，價值得以提升的因素也是屈指可數的，總的來說可以概括為一句話：被市場承認，但不再產生或因原材料稀缺、生產終止而漸漸稀少的藏品。簡言 之，物以稀為貴，又要少，又要好。在遵循客觀規律的基礎上，為了使某類藏品達到如上升值條件，人為干預、操控、炒作也是較為常見的。
真正千金難求的真品是不可能火熱的。藝術收藏中的火熱大多源自人為。只有火熱才有利可圖。待到賺足眼球、人頭攢動后才好下手。個人喜歡收藏一些藝術品，希望有這方面經驗的多多交流下
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