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1.阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。
她享受不到教育的權利，不識字，沒文化。
尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運。
遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。
她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。
好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有“恭喜”她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。
阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。
2．阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”人胖，睡相也不好。
在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。
其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去”。
也有落后的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。
但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數是不錯的。
正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。
飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。
不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。
不該說“死掉”，必須說“老掉了”，這是避諱修辭。
至于阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認識太平軍不無裨益。
3．阿長對孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前后一致的，并非平時不好，惟獨買《山海經》算是做了一件好事。
阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養，她總是為孩子操心。
“煩瑣”正說明她悉心教養。
當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。
買《山海經》則是叫孩子稱心如意的一回。
阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經》，卻來問《山海經》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設法買來了《山海經》，這部書成了魯迅“最初得到，最為心愛的寶書”。
魯迅是一輩子跟書打交道的大文學家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀念是理所當然的。
主要中心思想和內容 阿長是魯迅小時候的保姆。
記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現了魯迅對長媽媽的懷念、內疚、祝愿之情。
在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經歷，這是多么叫人內疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。
魯迅對阿長的深沉感情在這里表現得深切感人。
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