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“讓東學西漸，向世界傳播優秀中國文化（Spread the Chinese culture throughout the world）。
”有人說二十一世紀是東方的世紀 ，是中國人的世紀，“中國”無疑將是一個愈久彌深的話題。
向世界傳播我們五千年悠久、燦爛的文化，讓世界了解中國是我們每一個炎黃子孫的共同心愿。
然而，當我們孜孜不倦地學習西方文化，當其它國家正深入研究我們古老悠久、博大精深的文學、歷史、哲學、藝術時，我們當中的許多人卻忘記了自己的傳統文化。
我們讀莎士比亞、拜倫、雪萊、惠特曼、讀狄更斯、簡·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，卻不約而同地忘記了自己的屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照、蘇軾，甚至忘記了開啟中華文明源頭的先秦諸子百家。
我們未曾想到，當我們把傷心的眼淚紛紛拋向堅強獨立的英國少女簡·愛時，大洋彼岸的有情人卻正為“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”、“質本潔來還本去”的林妹妹慟哭流涕。
我們不曾知道，當我們大談叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學、柏格森的直覺主義、薩特的存在主義、弗洛依德的精神分析法，西方的學者們卻沉浸在我們先秦“天人相應”，人與自然的和諧的輝煌哲學中。
活躍在二千多年前的先秦諸子，奏響了我們中華文明的序曲。
他們在人與自然關系的大背景中百家爭鳴，以探究人的生命價值為起點，以追求理想人格為目標，以謀求各人在社會和諧中的恰當責任為歸宿。
正是這些思想，鑄就了中華民族的主體精神和主流文化。
當我們轟轟烈烈地打破舊體詩詞的束縛，白話入文時，西方正逐字逐句地翻譯我們的唐詩宋詞，開創了以龐德為首的著名的意象派詩歌，反過來又為我們推崇備至。
而這一切，我們今天的年輕人卻知之甚少，不能不說是一種遺憾，一種痛惜。
人生，是一個存在的過程。
人生，是一個不以生為始，不以死為終的過程。
人生就是在這理想與現實中輾轉，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。
活著的時候因為精神的富足才具有生命，逝去了之后靈魂的永駐才能延續生命。
無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。
沒有了一生的執著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又有何滋味？
正如有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同的人對青春都有不同的詮釋。
感謝共青團工作，賦予了我青春的活力和人生的激情。
青春不是指生命的一段時光，它是指一種精神的狀態。
它不是指冰骨玉肌、粉面紅唇，而是指不懈的意志、火熱的情懷。
它是生命春意最濃時的鮮活記憶，它是讓生命之泉淵源長流的常青樹。
只要你有激情、希望、活力，樂觀而豁達，縱然八十，你也將韶華不逝，青春永在。
我比較喜歡表達，口頭的，書面的。
因此自然就喜歡演講，酷愛寫作。
當許多東西難于或無法很好地訴諸于唇齒時，就將其訴諸于筆端。
春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒。
大千世界，蕓蕓眾生，陰晴圓缺，悲歡離合。
凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？
我要寫詩歌，不然對不起心中洶涌澎湃的激情、千回百轉的柔情；我要寫散文，不然對不起自己千般思索、萬般感悟；我要寫小說，不然對不起這曾經沸騰并凝聚在身邊的歷史；我要寫戲劇，不然對不起這大千世界、蕓蕓眾生；我要寫童話，不然對不起這塵世中光怪陸離的幻象。
我們為什么寫作？寫作就是為了生命的重量不被輕輕抹去。
我為什么寫作？寫作就是為了以心中之真情書寫性靈之文章。
寫作有兩種，一種是以才情為文，另一種是以經歷為文。
單純以經歷為文的人，自身的經歷寫完了，也就走到了盡頭。
以才情為文的人不同，他只需要去感悟，甚至可以借他人之酒杯，澆自己之塊壘。
或許以前我更多的是以才情為文，如今需要的是更豐富的人生閱歷。
一個波瀾壯闊的人生所折射出的本就是史書一部，如羅素的人生。
人生很多事都不是刻意的，也不能刻意的，一切順其自然。
只要自己努力過，就無怨無悔。
對于文學，我更是出世的。
我在文學上從不給自己設定什么目標，從來沒想過要達到什么樣。
它就是我的一種表達方式，它就是對我人生的一種記錄。
我的人生是什么樣的，那么我的文字就折射出什么樣，不同時間段、不同狀態下就形成不同的文字。
看似無為實質有為，唯其不求才能有所得，唯其不爭莫能與之爭，或許對此我就是這樣認為的。
我寫《何處是歸程》應當說是處于比較迷惘之中。
不只對個人、家庭還有對社會、國家。
社會發生巨變，傳統的道德價值觀念被打破，新的道德價值體系又沒有完全建立，感覺自己就象當年海明威筆下的the lost generation（迷惘一代）。
如何選擇，何去何從，如何面對現實，如何面對未來，我認為這些是值得每一個有社會責任心的人，尤其是青年人應該思考的。
因此很想用迷惘之心寫史書一冊，化憂憤之情成悲歌一曲。
別看寫的是愛情小說，懂得的人大都知道其實許多是我內心兩種情感的矛盾與沖突，再經過一些藝術加工而成的。
如果非要說“情”，那倒是免不了的，但我想通過個人“私情”反映社會群情。
在處于多元思想文化價值觀的今天，我的態度是容忍別人的存在，堅持自己的。
正因為容忍別人的存在，才能海納百川，兼容并蓄；才能百家爭鳴、百花齊放。
正因為堅持自己的，才能獨樹一幟，別是一家；才能使自己成為‘我’而不是‘你’，成為‘你’而不是‘他’的原因。
也正因為這樣，才能使自己永遠具有獨特的魅力和特殊的吸引力。
也許人生本沒有歸程，一切只不過是過程。
現在我會欣然面對給我人生帶來重大變化的人和事，或許那都是注定的，是必然要經歷的，如是而已。
即使上天再給我一次生命，我也將如此面對，欣然重活。
年少時很注重作品的思想內容，現在我更關注文學藝術這種作為藝術本身的表現形式。
一部作品，如果能達到思想內容和藝術特色的完美結合固然能成為經典，但如能各執一端，作家也能成為一代大家。
思想內容在不同的時代有不同的判斷標準，正所謂時移而世移。
也許我們今天認為對的和堅持不懈追求的，在明天或者后世看來都是很可笑的或者不值一提的。
正如魯迅所言，“從來如此便對嗎”？而藝術特色或者說藝術本身的這種表現形式卻能超越時間、空間、民族和階級，引起不同時代、不同種族、不同階級的人的共鳴。
就像魯迅對王爾德作品的評價是“又愛又恨”。
為什么說是“又愛又恨”呢？大家知道王爾德是頹廢唯美主義的代表，自然同魯迅的思想價值觀是相悖的。
魯迅自然“恨”。
但是即便魯迅再怎么“恨”，也不得不承認王爾德作品的那種作為藝術本身的表現形式，那種唯美主義是值得肯定的，他是非常喜歡的，是無法割舍的，所以他“愛”。
由此可見，這種作為藝術本身的美是能超越時空、超越階級、超越不同思想觀、價值觀判斷的人的。
你不可能抹殺它的存在。
因而，我說我現在更關注文學藝術這種作為藝術本身的表現形式。
文學即人學，一切深層次地反映人性本身的作品必將世代相傳，不管它的表現形式，不管它當時存在的社會環境是否讓它存在。
這是嚴肅小說和消遣小說都要關注的問題，也是一切文學作品所要關注的問題，一定要反映人性的本身。
青少年時期是人生記憶力的黃金時期，最好還是訓練對經典篇章的背誦。
泛讀百篇，不如精讀一篇。
一篇文章能被稱之為經典，自然是經過時間的檢驗和論證，自然被這個國家和民族的人民所認可，里面或沉淀了思想的精髓或語言的運用。
剛開始背誦的時候，可以不知其意，隨著知識的積累、閱歷的豐富，自然就會逐漸懂得，甚至某天突然與某些作品產生共鳴，瞬間頓悟。
“腹有詩書氣自華”，腹有經典，受用一生。
學習人文科學的同學要多涉獵自然科學知識，而學習自然科學的同學要多增加自己的人文修養，提高自身的文化素養。
因為光用專業知識教育一個人是不夠的。
他最多只能成為一個有用的工具，而不能成為一個全面的和諧發展的人，因為他缺少思想和價值的判斷觀。
我提倡有健全的人格結構和健全的知識結構，在博的基礎上有所專攻。
大家通常都是雜家。
如果僅是博，那么容易流于雜蕪，似乎樣樣都通，卻樣樣都不通；如果僅是單一地專，容易使自己的眼光狹隘，根基不穩。
正如建造金字塔一樣，要打好寬廣而厚實的根基，然后再走向塔尖，有所專攻。
以前總為自己第一專業學的是企業管理而懊惱，如今更多的是欣喜。
因為它使我認識問題、處理問題時更加理性，而不是感性的沖動。
以儒家的精進之心對待自己的學業和事業，積極入世；以道家的道法自然對待自己的個人榮辱，淡然出世，是我所追求的人生觀。
我希望做一個公共知識分子，一個文化傳播者。
寫作只是我的興趣，絕不是我的職業。
“情動于衷而形于言”，這才是文學的原動力。
一旦把文學創作當成了賣文，我只怕就難以寫出好作品了。
一句話，為情而造文，而非為文而造情。
我不會為寫作而寫作。
寧缺毋濫，要出就出精品，要用心中之真情抒寫性靈之文章。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。
一個人只有既在理想，又在現實，才可能真正有所成就。
太理想的人不能成功，因為不顧客觀環境，不考慮自身條件的理想容易成為空想，往往是海市蜃樓，虛無縹緲；一個太現實的人也很難成功，因為過于現實會使一個人目光短淺，如井底之蛙，熱衷于盲目上馬，搞短期行為。
真正成功的人都是既在理想，又在現實的人，即心中永遠有一個不變的夢想，并為之不懈努力，艱苦奮斗，但知道從自身條件出發，從現實做起，適應客觀環境的不斷變化，腳踏實地地做事。
常有人把EMBA班比喻成商界精英俱樂部。
實際上，更確切的比喻是商界精英們的思想健身房。
先進的管理理論、前矚的管理實踐、頭腦風暴的交流方式、親松和諧的交流平臺讓我們切實感受到經濟的具體化、財富的實際化、人文關懷的迫切性和社會責任的重要性。
與大家一同分享的不僅是成功的故事、成功的經驗,還有人生的經歷和人生的感悟以及共同的關于人生的光榮與夢想,讓我們的心靈跋涉自然和人類靈魂的重重荒原。
我們現在需要的商界精英、領袖人士不僅是物質財富的創造者，更是精神文明的承擔者，是具有強烈社會責任感和普遍人文關懷的公共知識分子；是可以一面看懂繁復的財務報表，擁有前瞻性、實用性的管理思想和精湛的專業知識，還可以一面子曰詩云，具有較高文化素養、審美情趣以及鑒賞能力的優秀人才。
