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作品鑒賞：
第一節，詩人從自己生命的“生”、“死”兩端著筆，直抒胸臆，傾吐對土地的深情。
一開始，詩人敞開赤子之心，誠摯而自豪地宣稱自己生于土地，是大地之子，表白自己對大地懷著“人子的深情”，也扣緊了詩題；承此，詩人把地面上的沙壤喻作自己的襁褓，把田禾、野草喻作保姆的懷抱，表明自己長于土地，對土地深切依戀，滿懷感恩。
接著，詩人表白自己要安息于土地的心愿。
詩人出自胸臆的抒情，就如同大地一樣的平直，一樣的質實，一樣的本色，沒有矯情作態，毋須凌空高蹈。
詩人非常執著地證實著自己與大地有著一樣的血脈、品性，非常誠摯地抒發了對大地的崇敬和熱愛。
第二節，詩人從反面著筆，以自己對“天”的姿態，來反襯自己對大地的崇敬和熱愛。
大地之子，并非匍匐于地面，而是昂首挺胸、放眼藍天、壯志凌云的；具有這樣的人生姿態，正是因為他腳踏著堅實的大地，正是因為大地給予他力量，啟發他的夢想。
詩人鮮明地表白，自己仰望天國，但卻無心住在天國。
詩人十分清楚：天國是虛幻之鄉，只能仰望，只能用來寄寓希冀和夢想；若企圖脫離大地而寄身天國，那么“我”不僅將失去天國——天國會不堪承載真實而垮塌，也將失去大地，失去生命之本、力量之泉和精神家園。
詩歌中的“大地”，可以理解為詩人賴以成長生活的故鄉家園，廣袤富饒的土地，也可理解為具有深厚文明土壤的祖國，還可以理解為人類得以生生不息的人間。
原文：
《地之子》李廣田
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類的田野里生長，
生長又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍的晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心于住在天國里，
因為住在天國時，
便失掉了天國，
且失掉了我的母親，這土地。
一九三三年春
注：《地之子》選自《20世紀漢語詩選》第2卷（上海教育出版社1999年版）。
作者簡介：
李廣田（1906—1968），號洗岑，筆名黎地、曦晨等。
山東鄒平人。
1929年考入北京大學外語系，次年開始發表詩文。
1935年大學畢業后，回濟南教中學。
曾與北大學友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”之一。
這時期的散文輯為《畫廊集》《銀狐集》和《雀蓑記》，大多抒寫內心感懷和鄉土人生，追求恬淡靜美的文風和濃厚的泥土氣息。
抗日戰爭爆發后，流亡于西南內地，先后在一些中學和西南聯大任教，積極參加愛國民主運動。
隨著生活的變遷和思想進步，所作散文集《圈外》《回聲》和《日邊隨筆》，視野較前開闊，靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理趣所代替，文筆更為練達簡潔。
20世紀50年代以后，主要從事教育工作，任清華大學副教務長、云南大學校長。
著有詩集《普城集》和散文《花潮》《山色》等。
還致力于少數民族文學的研究，整理彝族支系撒尼人的長篇敘事詩《阿詩瑪》和傣族長篇敘事詩《線秀》等。
創作背景：
李廣田是來自鄉村的詩人。
他在散文集《畫廊集》的題記中說：“我是一個鄉下人，我愛鄉間，并愛住在鄉間的人們。
就是現在，雖然在這座大城市里住過幾年了，我幾乎還是一個鄉下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西尚未能脫除那點鄉下氣，那也許就是當然的事體吧。
”這顯示了詩人對鄉村、對土地的愛。
這種情感直接觸發詩人寫出他的早期詩歌代表作《地之子》。
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