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一個人怎樣才能保持經常快樂？社會上流傳著兩種回答：一曰“知足常樂”；一曰“不知足常樂”。
乍一看，兩種答案意思相左，奇怪嗎？不奇怪。
因為兩者是從事物的不同方面、不同角度講的，是對促進事物發展的兩種不同思考。
筆者認為，兩者都是前人從實踐中總結出來的，它們之所以歷經長期實踐檢驗并流傳至今，想必都是有其道理的。
今日探討對兩者的認識，不是輕易地判斷誰是誰非，簡單地肯定誰或否定誰，而是應當弄清兩者的具體含義和用意，兩者的區別與聯系，從而辯證地將兩者有機結合起來，把人們對兩者的認識上升到一個新的層次上。
唯有如此，才能為創造更加美好的新生活服務。
所謂“知足”，就是知道滿足。
它倡導對一定時段取得的東西要有知足感。
著名女作家冰心94歲時寫的養生聯就是“事因知足心常樂，人到無求品自高”。
有知足感，心中自然充滿快樂，無過分、非分欲望，自會養成高尚品德。
知足常樂，不僅是精神上的一種撫慰和享受，而且會使人從滿意和快樂中產生一種新的力量，鼓勵人們以愉快的心情去獲取新的成功，新的滿意和快樂。
正如人們在辛苦工作一段時間后，有必要“休假”，以便養精蓄銳，以更加飽滿的精神狀態投入新目標的奮斗之中。
顯然，“知足”不是目的，而是促進發展的一種手段、一種策略。
人生中的有些事情，如在創造業績的過程中，對他人、集體和社會給予自己的支持和幫助，或在自己取得某種業績時，對他人、集體、社會給予自己的榮譽和回報等，就應當多有“知足感”，應當心存感激。
這樣嚴于律己，寬以待人，心懷感激，才更有益于自己與他人、集體和社會的和諧相處，進而得到更多的支持和幫助，更好地創造新的業績，新的快樂。
否則，對他人、集體和社會給予自己的支持和幫助總是不知足，總覺得自己多么了不起，誰都對不住自己，嚴于責人，不知感激，那就難以和他人和諧相處了。
可見，在這些事情上多“知足”，多“常樂”，作為一種發展策略是必要而有益的。
所謂“不知足”，就是永不滿足。
它倡導事物發展不停頓，創造佳績無止境。
不管做什么事情，不論取得了多么大的成績和成功，都不能有“知足感”。
馬克思說“任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不足，越感到自己知識貧乏”。
總感到“不知足”，才能產生新的追求，不停頓地去探索、拼搏、開拓、進取，不斷開創新的業績，獲得新的快樂。
顯然，不知足也不是目的，而是激勵自己不停地投入新的追求的又一種手段，是促進發展的又一種策略。
在人生的另一些事情上，如在學習、工作和對事業的追求上，就是要永遠“不知足”，在成績面前找差距，爭取百尺竿頭更進一步。
因為事物總是在不停地變化發展，新情況、新問題不斷出現，舊的矛盾解決了，新的矛盾產生了，只有更好，沒有最好。
成功其實是又一個新的起點。
總感到“不知足”，才能不斷產生新的動力、活力和激情，并在一個個“不知足”的探索中，創造新的業績，享受新的快樂。
否則，陶醉于已有的成績，滿足于已有的成功，盲目樂觀，那將會漸漸成為新競爭中的落伍者。
落伍了，還有什么快樂可言呢？“不知足常樂”強調的是生命不息、奮斗不止的精神境界。
由于任何事物乃至整個人類社會的變化發展，既是階段性的，又是永不停息的。
因此，就某一個階段而言，對事物發展感受上的“知足”，是相對的、暫時的、階段性的；就發展的總過程而言，對事物發展感受上的“不知足”，是絕對的、長久的、無止境的。
相對的、暫時的、階段性的“知足”與絕對的、長久的、無止境的“不知足”，都是對事物發展變化規律性的認識和感受。
因此，兩者應當是有機結合的，也是可以殊途同歸的，“知足”和“不知足”都不是目的，而是適應事物發展階段性、連續性需要的兩種策略。
就個人而言，在實際生活中如何把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證統一起來呢？這里，筆者想起了雷鋒的一句話：“在生活上要向水平最低的同志看齊，在工作上要向水平最高的同志看齊。
”兩個看齊，兩種倡導，其實是一個道理。
生活上多“知足”與工作上“不知足”，是相輔相成的、辯證統一的，都是為了更滿意地生活，更奮發地工作。
當然，提倡生活上向水平最低的同志看齊，決不是要當苦行僧，決不是生活水平越低越好，而是要提倡一種精神，強調人們在衣、食、住、行等方面，要求不要過高，不要一味追求高水平，要知足常樂，并以此激勵自己奮力于事業上新的追求。
而在學習和創業上，則要高標準，嚴要求，追求卓越，勇創一流，永不知足，永不止步。
在一個個“不知足”的探索中，不斷地有所發現，有所發明，有所創造，有所前進，永葆“不知足常樂”的良好精神狀態。
一個人能做到這些，向社會和人民索取的盡量少些，對社會和人民奉獻的盡量多些，對社會和人民的貢獻就更大了。
人人都這樣做，社會的發展和進步就更快了。
可見，一個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，像雷鋒那樣，自己活著就是為了讓別人活得更美好，讓世界變得更美好，才能理智地把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證地統一起來，并自覺地從一些事情上、一定階段上的“知足常樂”，不斷走向在另一些事情上、長遠發展上的“不知足常樂”，從而使自己的一生真正成為奮斗不息的一生，不斷完善的一生，常樂常新的一生。
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