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武俠小說的起源
中國武俠小說起源于起源于先秦，其最初的是作用是，記人，記俠義之人，敘述他們的事跡。
在《左傳》、《戰國策》等史傳散文和《韓非子》先秦諸子散文中都可以知道武俠小說的影子，這個時候最著名的就是《荊柯刺秦王》。
時間來到了西漢，大歷史學家司馬遷在他的《史記》中有兩個傳記，一篇是《刺客列傳》，另一篇是《俠客列傳》，在這兩篇傳記中，司馬遷集中記載了俠義之士的事跡，這在小說史上是第一次，盡管史記更多的是記錄真實的故事，渲染和夸張的成分不多。
在魏晉南北朝時期，中國小說特別是武俠進入了發展期，有一批小說問世。
其中以《世說新語》和《搜神記》最為著名，2書中記錄了大量俠義故事，比如宋定伯捉鬼、李寄斬蛇等，這些故事具有很大程度上的虛構性，對主人公進行了藝術上的加工，使人物的性格更加突出。
隨后是唐宋時期，這個時候的中國經濟政治文化在世界上都屬于前列，造就了一批優秀的文人墨客，以武俠傳奇為代表的通俗小說，逐漸為大家所接受。
傳奇無論在人物塑造上還是在語言上，都要生動得多、也豐滿得多。
比較著名的傳奇小說如《我來也》、《昆侖奴》、《白猿記》、《霍小玉》等等。
最后宋末明清，中國的武俠演義達到了一個顛峰，以施耐庵，吳成恩為代表一批杰出文人為我們留下了豐富的文化遺產，四大名著自然不用說，包公案和三俠五義也堪稱經典大作。
民國初，武俠小說的寫作風格開始多樣化，長短兼有，文言,白話并存。
向愷然渲染奇幻加技擊；趙煥亭演敘風土人情、神化武功；顧明道運用新文藝筆法，描寫俠骨柔情；姚民哀開創《幫會武俠》一脈其中以向愷然的《近代俠義英雄傳》，趙煥亭的《奇俠精忠傳》以及顧明道的《荒江女俠》最為經典。
由于國家衰落，小說往往強調民族氣節，宣揚俠烈精神，給國人以警示的作用。
民國三十年后，活躍于華北文壇號稱北派五大家的武俠小說巨擘——還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木而成為社會大眾心目中的新偶像，與其說是讀者喜新厭舊，為他們旗幟鮮明、各有特色的作品所吸引，不如說民國二十年代的先進武俠名家實未能自我完善其創作內涵，統一小說風格。
屬于這一時代的優秀作品有《平妖傳》、《濟公傳》、《綠野仙蹤》、《女仙外史》乃至《七劍十三俠》等。
接下來就隆重推出中國最影響力，同時也是被改編成游戲的作品最多的金庸大俠了。
金庸本名查良鏞，繼梁羽生之后，在《新晚報》發表武俠連載小說《書劍恩仇錄》。
此作文采斐然、對白傳神；處理群戲場面，繁而不亂。
啼聲初試，即一鳴驚人！與梁羽生同時創作的《七劍下天山》比較，二人均善于結合歷史傳說而虛構人物故事。
如果說《書劍》是金庸邁向成功的一小步，則越過虛實相映成悲、反諷農民起義的《碧血劍》(一九五六年)，挾著史詩般大格局、大氣魄的《射雕英雄傳》(一九五七年)即一躍而登武俠小說的頂峰。
金庸先生所建構的入世武俠神完氣足，剛柔并濟特別是靈活運用早年還珠小說中的奇妙素材，含英咀華，所過皆化；再采取西洋文學技巧及電影手法予以捏合，乃使武俠小說脫胎換骨，煥發新姿，普遍獲得世人肯定與重視。
