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黑陶
黑色陶器。
出現新石器時代晚期的大汶口文化、龍山文化、屈家嶺文化和良渚文化等遺址中。
黑陶的燒成溫度達1000度左右，黑陶有細泥、泥質和夾砂三種，其中以細泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。
這種黑陶的陶土經過淘洗 ，輪制，胎壁厚僅0.5-1毫米，再經打磨，燒成漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱，表現出驚人的技巧，飲譽中外。
這時期的黑陶以素面磨光的最多，帶紋飾的較少，有弦紋、劃紋、鏤孔等幾種。
中國黑陶的制作工藝比原始彩陶更純熟、精致、細膩和獨特，早在瓷器產生的約2000年前中國黑陶已達到與瓷器相媲美的工藝程度。
黑陶選用的泥土來自于黃河下游沖擊平原，是黃河在其流經的過程中所攜帶的大顆粒泥沙沉入河底，經過不斷沖刷，流至其下游，因此它的深層泥土土質特別細膩、無沙、且粘性大，而且富含多種礦物元素，在燒制中能產生純黑均勻質感，適合于黑陶制做。
泥土取出后經晾干，后用紗布過濾制成泥坯，經過手工拉坯造型后，用貝殼反復壓光，直到陶坯表面密度增加，光滑如鏡。
再以特制的雕刻工具運用線雕、淺雕、深雕、鏤空等技法，手工雕刻出絢麗神秘的圖案。
然后給黑陶作品安裝耳、環、鼻、腿等配件。
黑陶表面所呈現純靜的黑色，是以獨特的無釉無彩碳化窯變的古老工藝燒制而成的。
出窯后就是渾然天成，不再做任何處理，其外觀效果黑如漆、亮如鏡。
在器物燒成的最后一個階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產生濃煙，有意讓煙□熏黑，而形成的黑色陶器。
它是繼彩陶之后，中國新石器時代制陶業出現的又一個高峰。
1928年，黑陶首次發現于山東章丘縣（原屬歷城縣）龍山鎮城子崖，其文化遺存，考古學界稱為“龍山文化”，據放射性碳素斷代，其年代為公元前2500～前2000年，以黑陶和灰陶為典型標志，故又稱黑陶文化。
發現于山東淄博市臨淄區的桐林--田旺遺址是最大的龍山文化遺址之一。
此遺址發現的高達116厘米、口徑44厘米的灰陶甗是迄今為止國內發現最大的一件；蛋殼陶杯最薄處僅0。
3毫米，代表了當時制陶業的最高水平。
1936年，梁啟超的兒子梁思永先生，帶領考古隊[font]在日照兩城文化遺址發現了4500多年前的珍稀陶器——高柄鏤空蛋殼陶杯，無釉而烏黑發亮，胎薄而質地堅硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，其制作工藝之精，堪稱世界一絕，是龍山文化的典型代表物，又稱為“標準黑陶”，體現了一種單純質樸的極致之美，具有極高的藝術性，在中國工藝美術史上占有重要的一席之地，被世界考古界譽為“四千年前地球文明最精致的制作”。
黑陶作為山東龍山文化的一個重要特征，是中國新石器時代制陶工藝中與彩陶相媲美的又一光輝創造。
2、黑陶，著名作家，1968年出生于蘇、浙、皖三省交界處的一座煙火陶器鄉鎮，父母均為中國底層百姓。
1990年畢業于蘇州大學中文系。
現居太湖北岸的無錫。
出版過散文集《夜晚灼燙》（百花文藝出版社，2003）。
黑陶總體藝術特點概要:
黑陶采用輪制,器形渾圓工整,造型優美,裝飾精巧,具有"黑,薄,光,紐"的藝術特點,
[編輯本段]黑陶何以成“舜陶”
20世紀80年代在諸城龍山文化遺址中發現了燒制蛋殼陶杯的陶體匣缽，山東省博物館的專家用這件匣缽反復試制，竟獲成功，蛋殼陶杯的制作之謎始被揭開。
正因為舜對黑陶的創造和喜愛，所以他特別喜歡黑色，以致他的喜好也影響到禹和當時的社會。
據古籍傳說，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。
韓非子說舜和禹都在木制飲食器、祭器外面涂漆，應當也是尚黑的意思。
綜上所述，出生于諸城的舜無疑對黑陶的發展做出過重大貢獻，并產生過深遠的影響，因此稱黑陶為舜陶應是當之無愧的。
正如《中國文化報》1994年10月16日載文《龍山文化與舜“陶河濱”》中所說：“精美的黑陶制品與蛋殼陶是以舜為代表的一代陶工的偉大創造，閃爍著文明曙光的蛋殼陶，我們可將其稱為‘舜陶’”。
[編輯本段]主要的黑陶產地
館陶黑陶
我國的造型藝術始于陶，史書記載： “ 神農作瓦曰陶 ” 。
宋應星在其所著的《天工開物 · 陶埏》對陶器工藝有這樣一段概括： “ 水火既濟而土合 ” 。
公元前 2600年 —— 公元前 2000年，在新石器時代晚期，隨著距今7000年以上的仰韶半坡彩陶藝術的衰落，中國文化歷史上孕育出了 “ 黑陶文化 ” 。
相傳，古時候館陶縣有座大山叫陶山，陶山一帶以盛產黑陶而聞名，據說館陶的名字就源于陶山黑陶，古人所謂 “ 陶山者，山如陶，陶如山也 ” 即為明證。
沿館陶衛河兩岸的毛圈、劉圈一帶有皇窯 72座，主要燒制皇城磚和黑陶。
據有關專家考證，北京紫禁城所用磚即產于此地，這一點從窯址殘存的殘跡和發掘出的古陶制品也大可證實。
1928年春，濟南龍山鎮城子崖一處崖坡坍塌，使一處距今四千多年以磨光黑陶為主要特征的文化遺存得以重見天日，也確鑿證實了龍山文化即黑陶文化的存在。
館陶黑陶文化博大精深，它上襲仰韶，下啟殷商、左挽彩陶、右攜青銅，是原始社會后期龍山文化的代表，是館陶先祖們勤勞和智慧的杰作。
即使最粗礪的陶，也會讓我們聯想到承載人類生活的土、照耀人類精神的火，以及滋養人類生命的水。
它不僅蘊籍著深厚的農耕文明，而且也閃爍著樸素的詩歌光芒。
黑陶，也許是它的工藝偏于繁瑣復雜，或是傳播區域太小，致使這種技術失傳。
黑陶文化的發現，標志著中國制陶工藝達到空前發展，也向后人展示了制陶由實用性轉向審美要求的歷史過程。
歷史上 ,較彩陶燒制技術更先進的黑陶出現在彩陶之后,黑陶制作工藝的繁復先進,讓世人驚嘆來自古老的文明。
當時，館陶的先人已掌握了先進的封窯技術，讓彌漫在窯中的濃煙通過科學的滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色，黑陶制作工藝讓世人體會到了通過 “ 熏陶 ” 成品、成性的過程。
黃河的恩賜，大量優質粘土的沉積，為館陶制陶業的興盛奠定了基礎。
勤勞、聰慧的館陶人經過不懈的研究和發掘，黑陶的制作工藝終于被詮釋破譯。
館陶黑陶叩之有鳴玉之聲，富墨玉之美，泛青銅之光，做工細膩考究，形意豐富統一，古樸典雅，奇麗華貴，高則三米之巨，富貴豪華；微則火柴盒可容，精致考究，頗宜室內裝點，更具欣賞、收藏價值，深受各界人士喜愛。
“ 那長發少女的頭像，似乎我在巴黎一位詩人書房墻壁上看到過。
那變形的大力士又把我引到東柏林古老的博物館之島，各種小鳥聯飛的透雕臺燈株，似乎在西柏林一家賓館里伴過我思鄉之夢。
而那似乎走了很遠很遠的路坐下來閉目沉思的女佛，在曼谷木雕商店里誘惑過我。
” 在外地的館陶籍著名詩人雁翼初識家鄉黑陶時驚喜不已，欣然作《黑陶初記》以作紀念。
黑陶制作工藝在我國代代相傳，從古至今從未間斷。
從生活用品的盆盆罐罐，到裝飾等工藝品，都取得了很大的發展，黑陶技藝漸臻完善。
被譽為 “ 土與火的藝術，力與美的結晶 ” 的館陶黑陶的再現，標志著中國制陶工藝達到歷史顛峰的同時，也向后人展示了制陶由實用性轉向審美要求的歷史過程，黑陶文化跨越時空的對接，續接了館陶人的一個夢想。
龍山黑陶
黑陶是在燒造過程中，采用滲炭工藝制成的黑色陶器。
最早發現于龍山文化，是龍山文化最重要的一個特征。
龍山文化的時間為公元前2310——前1810年左右，分有河南龍山文化，陜西龍山文化和山東龍山文化三類，統稱為龍山時代。
龍山時代的陶器有灰、紅、黑陶，其中最著名的是黑陶。
龍山黑陶分有細泥、泥質和夾砂三種，以細泥薄壁黑陶的制作水平最高，胎壁厚僅0.5－1毫米左右，表面烏黑發亮，故有蛋殼黑陶之稱。
紋飾一般比較簡單，僅以磨光透亮的光澤作為器皿的主要裝飾內容，與黑色有機結合，是黑陶顯出秀美韻致的風格之所在。
黑陶的造型千姿百態，以復雜造型為主，簡單者較少，但都端莊優美，質感細膩潤澤，光澤沉著典雅，具有一種如珍珠般的柔雅沉靜之美，欣賞價值極高。
常見器型有碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯和鼎等。
黑陶的制作一般采用快輪，其器型勻稱、規整，作工精細，火候極高，質地堅硬。
由于其應用范圍大多為禮器，很少用于日用器皿，所以產量較少，卻因此而彌足珍貴。
龍山黑陶作為原始禮儀的載體和精致的藝術品，永遠具有黑色珍珠的神秘而誘人的魅力。
通高19.5厘米，口徑4.7厘米，1973年山東日照東海峪出土，山東省文物考古研究所藏。
泥質黑陶，造型細高，有喇叭形大侈口，深腹，圓底的杯形，下加細長柄，柄中部凸起一段作鼓腹狀，表面布滿豎向細小鏤孔，整齊勻和，柄下端為圈足形座，腹部飾有弦紋。
造型別致秀美，制作精巧，杯身最薄處不足0.5毫米，令人驚嘆。
通體透射著黑色光澤，質感細膩溫潤，散發著高雅氣質和誘人的魅力，堪稱絕代之作，是古代陶藝的精華。
德州黑陶
國家之一。
陶器的種類很多。
但在繁多的陶藝記載中，黑陶醉的制作工藝卻一直是個迷。
黑陶流行二4000年前的原始社會的父權制度階段，祖先們以其制造的生動簡樸、形態萬別的黑陶器皿創造了繼仰韶、大汶口之后的新文化支—龍山文化。
史學界亦稱“黑陶文化”。
據考證，龍山文化約興盛于公元前2800年到公元前2300年。
只可惜這種工藝精致、魅力奪人的遠古技藝，至漢代（公元前200年至公元200年間）基本消失無跡。
到20世紀80年代，在魯西北平原的古運河畔，德州工藝美陶研究所的青年職工，把這些古老的工藝挖掘整理，再現了龍山文化的風采。
這就是今日的德州黑陶。
德州黑陶選用京杭大運河兩岸特有的紅膠泥作原料，這種泥土質地純凈細膩，土質密度大。
用傳統手工輪制成型后不上釉，在坯體晾干過程中壓光、雕刻，高溫燒結后封窯，做焦煙滲碳處理，燒制出來的陶器黑中透瑩，望之如金，堅實凝重；叩之如馨，給人以“烏金墨玉”之感。
“金山麗水，玉出昆崗”， “如鐵之質似玉之潤”……，文人墨客的詞賦，可以使人想見黑陶的藝術魅力。
德州黑陶在造型上別具一格。
它采用手工輪制，既保留了傳統的單層拉型成坯，也創造出一底雙層合成坯。
或復制、或衍化、或創新，各種仿商絹簡、仿青銅陶鼎，鏤空花瓶、浮雕瓶、筆洗、筆筒、葫蘆、香爐、煙壺、掛盤等，簡潔酣暢，古樸典雅。
坯體刻花采用紅雕、淺雕、透雕等多種表現手法。
紋飾多取材于自然景物，如松、竹、梅、菊、牡丹、鳥、蝶、魚、蟲，并汲取了剪紙、木雕、刺繡等藝術形式的特點。
除少數幾件盤龍雕鳳的宮廷式樣外，絕大部分顯露出濃郁的民族民間特色。
諸如雙層套的大肚子香爐，鏤空浮雕十分精致。
腹部刻有龍鳳呈祥淺雕圖案的“龍鳳瓶”，整個瓶體都是云型鏤空圖案，兩側有立體比龍對臥，恰好為瓶的雙耳，構思叫絕。
其中蛋殼陶，《簡明不列顛百科全書》評價：這種輪制陶器薄如蛋殼，厚僅0.3毫米，漆黑發亮，是龍山文化中最富有特征的珍品。
幾年來，德州工藝美陶研究所研究人員認真探索，對黑陶進行了一系列的研制和開發，目前已達600多個品種，受到海內外人士的青睞。
1989年春末，德州黑陶在巴黎第八十屆國際技術博覽會上榮獲銀質獎章。
1989年月10月，在紀念我國古代思想家、政治家和教育家孔子誕辰2540周年之時，版畫家石可、工藝美術家家陶天恩與德州長工藝美陶研究所共同研制成的黑陶壁畫---《孔子世跡圖》，全長50米，高1.7米,刻畫面積共達85平方米，系統介紹了孔子主要生平事跡，鑲嵌在孔府院內。
其獨特的藝術效果，為中華壁畫藝苑又增添了一朵奇葩。
中國民間美術博物館也將德州黑陶作為珍品長期收藏。
我國外交部、中聯部將德州黑陶定為國家級禮品，黨和國家領導人多次用德州長黑陶送給外國首腦和國際友人。
1991年夏季，德州黑陶參加了在日本的黑陶藝術展銷會。
目前德州黑陶已遠銷遠英國、美國、法國、德國、日本、澳大利亞、荷蘭等國家及香港和臺灣地區。
秦源黑陶
在中國五千年人類歷史文化的長河中，代表“龍山文化”的黑陶，作為造型藝術獨立于世界文化之林，以它固有風采和神奇的魅力，展示著我們祖先自覺地改造生活條件和生活環境的直接成果。
在世界工藝美術史上放射著燦爛的光輝。
我國黑陶藝術，品種豐富多彩、制作精美獨到，但在漫長的封建時代和舊中國，工藝美術長期得不到應有的重視，那時的人們也沒有意識到這種傳統的古老藝術具有潛在的巨大震撼力。
黑陶，多被奴隸主和貴族們所利用，他們用于裝飾宮殿、點綴廳堂、成為夸耀富有、顯示地位和等級的標志，而在民間卻少有問津。
建國后，黑陶藝術得到了重視，引起社會各界的矚目，多年來，黑陶的制作在我們民間一直承襲仿制，其制作場所多為原始家庭作坊，規模小、設備舊、產量低而難以形成系列，隨著改革開放的形勢發展，黑陶生產再次興起。
為了挽救瀕于絕響的傳統文化遺產而得到繼承和發揚，為使中國黑陶工藝在繼承中創新發展，從而用精美的藝術品豐富現代文化生活的需求，一九九五年，在三秦大地渭水之濱傲然萌生一個黑陶界的新秀——秦源黑陶。
受著一種精明置業理念的支配和挽救、繼承中而求得創新和發展，廠長劉清源先生曾幾度撥山涉水走訪各地、遍覽出土文物原件和各種文獻資料，擷取了大量寶貴經驗。
幾年來，歷經坎坷和艱苦不懈的努力，如今的“秦源黑陶”以燒制之精、造型之美、圖案之絕、品種之多、規模之大被譽為黑陶中的佼佼者。
“秦源黑陶”，取材于純凈、細膩的紅膠土，經過水力和風力的衛刷和揚棄，從而成為一種純化的“漂漬土”其中含鐵量和含堿金屬氧化物較高，以致使它在制作成形中達到薄而堅的程度。
其需要勻和、沉淀、起胎、拉胚成形、壓光、書畫、雕刻等一系列精細的手工操作，最后裝點、封窯、燒制而成的秦源黑陶其胎質極為細膩，給人以柔滑溫潤之感，器壁頗為單薄，具有欲吹即透之功。
表面特別光亮，尤如明鏡一般，質地非常堅硬，令人視之生鋼，不僅如此，它的質色分為烏黑、銀灰、橙黃三種，其色調有深有淺、有濃有淡，依不同器物各類特點要求而增減其不同色度，形成各有其色而色澤適度。
秦源黑陶，在器物的圖案設計上，它延續和發展了仰韶文化彩陶藝術中的幾何紋，所不同的是其直接用凹凸單線和復線輪紋，而不用彩繪，其效果使圖案趨向質樸無華，使整體造型與圖案結合形成一種完美的和諧。
秦源黑陶，在表現方法上既注重運用傳統手法，又大膽地結合現代工藝技巧，既追求物品外在的形態美，又注重畫面造型的神態美；秦源黑陶——精品薈萃、琳瑯滿目，陶藝的不斷推陳出新，令人嘆為觀止，它把我們帶進遠古夢幻般的追憶和遐想當中，使我們仿佛清楚地看到了祖先們在遠古時代勞動生息的畫面。
經過多年的求索和錘煉，秦源黑陶已近爐火純青，鑒賞中人們仿佛可以從遠古的新石器時代走進夏、商、周、秦、漢、隋、唐七個朝代的歷史陳列，可以從陶器的靜感中產生動感，從現實返回先古，不僅能領略到商、周青銅器的風格和氣勢，而且不乏隋唐五代越窯青瓷的風采和韻味，這一切仿佛構成一部時代感十分強烈的無聲交響曲。
秦源黑陶，在保持“黑如漆、明如鏡、硬如瓷、聲如馨”的傳統黑陶藝術的基礎上勇于創新，在總體以不失先民儀型，而力求品種多樣，在造型和圖案上更貼近現代人的觀賞心理，在藝術節奏上保持一種特有的凝重氣氛，在質量上力求完美無疵。
喜睹精美之外觀，品味豐厚之內涵，秦源黑陶——巧奪天工。
日照黑陶
被譽為“華夏藝術之魂”的陶是中國古代文明的象征。
日照歷史悠久，在日照境內目前發現的800多處重要的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。
日照的黑陶制作具有4000多年的歷史，工藝精湛,陶文化源遠流長。
東海峪等地出土的龍山文化器具“高柄鏤空蛋殼陶杯”，系珍貴文物，無釉而烏黑發亮，胎薄而質地堅硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，其制作工藝之精，堪稱世界一絕，被國家定為國寶并收藏。
日照市東港區兩城鎮，是典型的龍山文化遺址。
關于兩城類型的黑陶文化特征，著名考古學家梁思永先生曾說：這種陶器最占優勢的顏色是黑色，所以就有了“黑陶文化”的稱號。
兩城類型的陶系以黑陶居多數，其中以陶質細膩、表面磨光而呈黝黑光亮尤為突出。
其它還有灰陶、褐陶、紅陶、白陶、黃陶。
兩城類型的陶器外表修飾以素雅光潔為其特征，故多為素面，有的經磨光，即使有紋飾者也一般都很熟練。
并且陶器制法先進，快輪普遍使用，一般陶器胎薄而輕巧。
常見的蛋殼陶高柄杯，陶胎厚度大都在0.5-1毫米之間，尤其在少量器型的盤口部分只有0.3毫米左右，可見以蛋殼比喻其胎之薄并非夸大其詞。
概括以上主要特征，形成了龍山文化兩城類型的獨特的文化面貌，成為歷史文化中的一朵奇葩。
生長在日照的龍的傳人，為了繼承和發展這一古老的黑陶制作工藝，弘揚燦爛的中華民族文化，黑陶制作工藝代代相傳，自古至今從未間斷。
從生活用品的盆盆罐罐，到裝飾等工藝品，每年生產達六、七十萬件。
特別是從二十世紀七十年代開始，日照文化、文物部門，著手系統地發掘、研究和開發利用龍山文化黑陶技藝，成立了“日照市龍山文化黑陶工藝研究所”，集民間和科研機構之大成，至八十年代末九十年代初，日照黑陶技藝的研究已漸臻頂峰，不僅使龍山文化黑陶藝術瑰寶重現異彩，而且還研古創新，在制作、燒制待方面較前人有了發展與創新，在制作上采用輪制與、模制、印壞、灌漿、手塑等方法；在造型上講究美觀、古樸、高雅，形式多樣，各具特色，陶面有浮雕、烤彩，并刻有古字畫等；融古老制陶工藝與現代美術、工藝于一體；在燒制上，一般采用高溫密封窯煙滲碳之法，根據不同要求，可分別掌握達到毛光、烏光、漆光的程度。
現在已經形成仿制、復制、創新三大系列，仿古、移植、復制、工藝、觀賞、實用等六個類別300多個品種，并相繼發展起日照黑陶工藝研究所實驗廠、日照開發區黑陶廠、龍山藝術院黑陶廠等七個工廠，現已形成規模生產能力。
遂昌黑陶
遂昌黑陶是中國新石器時代晚期著名的良渚文化的珍貴遺產，它采用“好川”文化所在地的陶土為原料，運用二十余道手工工藝，采用獨特的碳化窯變技術精制而成，形成細膩、精致、無釉無彩的特色。
昔日，遂昌黑陶曾鼎盛一時，成為香供、饋贈的上等品。
九龍工藝品廠的老總包宗仁祖祖輩輩以制作黑陶為生，包宗仁自然也精通黑陶制作工藝。
農閑時，他和家人加工黑陶，爾后，用籮筐挑去變賣貼補家用。
1989年，遂昌縣委縣府提出了復興黑陶文化的口號，包宗仁等一批制陶藝人趕上了大展身手的好時光，建廠房招兵買馬，投資金改進工藝，并邀請中國美術學院、浙江大學等專家出任顧問。
運用獨特的壓光工藝及雕刻藝術手法，遂昌黑陶光亮如鏡，突顯高貴、典雅、古樸、神秘的特色。
古老的傳統文化煥發新的光芒，散發著無窮的魅力，銷量迅速攀升。
在一些大中城市，遂昌黑陶一時引領禮尚往來的潮流。
浙江省人民政府多次指定遂昌黑陶作為貴重禮品饋贈給國外元首、著名人士，如美國前總統尼克松等，遂昌黑陶成為了工藝品中的“黑珍珠”。
[編輯本段]黑陶
黑陶，青年詩人、散文家。
1968年出生于蘇、浙、皖三省交界處的一座煙火陶器鄉鎮，父母均為中國底層百姓，1990年畢業于蘇州大學，現居太湖北岸的無錫。
曾榮獲
出版散文集《夜晚灼燙》（百花文藝出版社，“后散文文叢”之一，2003）、《七個人的背叛：沖擊傳統散文的聲音》（七人散文合集，人民文學出版社，2004）、《泥與焰》（古吳軒出版社，2005）、《綠晝》（鷺江出版社，中國散文檔案·先鋒文叢之一，2006）、《漆藍書簡——書寫被遮蔽的江南》（百花文藝出版社，2007）等。
