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1883年 出生1月6日夜半生于黎巴嫩北部山鄉貝什里。
父親哈利勒和母親卡米拉在馬龍教派教堂為他洗禮，取祖父名字，故其全名是紀伯倫·哈利勒·紀伯倫。
1885年 2歲妹瑪爾雅娜出生。
"一生記憶最早的一件事"是2歲半時因追球玩而落水，后得救。
1887年 4歲小妹妹蘇日丹娜出生。
1888年 5歲入馬龍教派的一所小學。
曾以拳頭回擊一位罵他"愛哭坯"的大孩子。
5歲零4個月獨自去荒野。
手捏一小束櫻草花到墓地尋找耶穌之墓，獻花膜拜童年心目中的"先知"。
1891年 8歲父親被嫉妒者告密入獄，家被查抄。
母親攜紀伯倫和兩個妹妹以及同母異父的哥哥彼德·布特羅斯一家五口，被迫搬到—所偏僻的小屋，即現在紀伯倫在黎巴嫩的故居。
1892年 9歲從巖石上摔下，右肩胛骨摔傷，在姑母家養傷數月。
此后一生右臂無力。
1894年 11歲父出獄。
家一貧如洗。
1895年 12歲6月25日與母親、哥哥。
兩個妹妹一同赴美，移居波士頓。
住波士頓唐人街愛丁博羅街。
9月1日入波土頓奧利弗·布里斯區公立僑民小學。
讀《湯姆叔叔的小屋》，對母親說："我將來寫小說，要寫成像我現在閱讀的小說一樣。
1896年 13歲女教師杰希·菲齊明特·帕爾發現紀伯倫"兼有詩人和藝術家的迷人之處"，為其引見名人。
12月9日與波土頓文藝界知名人土福特·霍林德·戴伊相見。
此人欽募東方精神，發現紀伯倫全家是東方典型。
在戴伊激勵下，紀伯倫開始給許多書籍畫封面。
1897年 14歲被稱為"小畫家"。
給美麗的女詩人約瑟芬·布魯斯頓畫像。
早熟，愛戀這位婦人。
1898年 15歲3月8日參加號稱"拉姆勃蘭特·阿爾卡米拉"的戴伊先生舉辦的面屜，結識許多文化名人。
為波士頓公共圖書館繪封面，生活圈子與他的其他家庭成員不同。
9月，在全家支持下回祖國學習民族語言文化。
冬，入貝魯特希克瑪學院（即睿智學院）。
此學院由著名馬龍教派主教約瑟夫·狄畢斯在貝魯特創建。
阿拉伯文教師扈利·尤素福·哈迷德發現紀伯倫的天才，為他介紹古詩人穆臺納比等，并介紹《詩歌集成》和《圣經》給他看，同時為他修改作文以在其刨辦的校刊《復興》上發表。
求學期間，曾在黎巴嫩各地旅行，深人民間，訪尋名勝古跡。
1899年 16歲 夏，回故鄉貝什里看望父親，住在嬸母家。
完成一些古代阿拉伯詩人的畫像：如阿爾法利德、阿布·努瓦斯、穆臺納比以及阿拉伯女詩人罕莎等。
1900年 17歲 獲法語學習第一名。
其間未中斷學畫，常去藝術家哈比，、·蘇魯 日家求教。
戴伊先生寄50美元支票給他以作封面畫報酬，并肯定了紀 伯倫作為波士頓一名畫家的地位。
在記事本里記下了對多方面社會問題的看法，如對貧窮處境和社會環境的厭惡等。
1901年 18歲4月4日小妹妹蘇日丹娜死于肺病，年僅14歲(1887—1901)。
4月上旬返美途中得知妹妹噩耗，十分悲痛，曾呼出："妹妹死了，我心中的上帝也死了！"回美后仍住波士頓。
1902年 19歲3月12日，同母異父哥哥布特羅斯死于肺痛，年僅25歲(1877—1902)。
6月28日母親又死于癌癥。
母親之死，使紀伯倫受到很大刺激，他認為"人類唇上最美好的呼喚就是‘我的母親'！"后來在《折斷的翅膀》中寫道："......誰失去了母親誰就失去了讓他依偎的懷抱。
向他祝福的手和顧眷他的眼睛。
"至此，直到1908年6月。
一直與另一妹妹瑪爾雅娜在波士頓相依為命，靠作畫。
寫作為生。
1903年 20歲與約瑟芬愛情受挫，專心致志作畫。
開始寫構成散文詩集《淚與笑》的文字。
第一批文學小品在阿拉伯文《僑民報》上發表。
1903至1908年間在《僑民報》陸續發表50多篇散文詩，總標題為《淚與笑》。
1904年 21歲5月，在波士頓畫廊舉行首次個人畫展。
其中《靈魂皈依上帝》與《痛苦的噴泉》等畫吸引了馬爾萊布魯街女子小學校長瑪麗·伊莉莎白·哈斯凱爾。
兩人自此結為摯友。
此畫展不久在瑪麗學校展出，瑪麗買下《痛苦的噴泉》與《思想之舞》。
10月，帶40幅畫再次參加在波士頓舉行的畫展，不久畫廊一場大火，大部分作品被焚毀。
1905年 22歲發表藝術性散文《音樂》，把世界理解為一種韻律。
1906年 23歲愛情騷動時期結束，感情轉向瑪麗·哈斯凱爾。
出版短篇小說集《草原新娘》，艾敏·胡萊卜作序。
1907年 24歲發表短篇小說集《叛逆的靈魂》(一說出版于1908年)。
該書被土耳其政府宣布是"危險的，叛逆的，毒害青年的"。
并在貝魯特中心廣場當眾焚燒此書，而且給紀伯倫定下叛逆分子罪名。
6月末到巴黎，住一潮濕畫室。
6月13日進法國巴黎藝術學院，受到羅丹、奧金·卡萊爾在19世紀建立起來的象征主義畫派的影響。
與神秘派畫家布倫諾過從甚密。
從事當時流行的商業性立體藝術，與朋友發生分歧。
在巴黎各處游訪，參觀凡爾賽宮。
開始為當時知名人士畫像，其中有羅丹。
艾德蒙·魯斯坦、亨利·洛克、克羅德·德彪西。
在青年土耳其團體"金環"內多次發表演講。
10月2日和10月4日給瑪麗寫信傾訴愛情。
寫出《我的生日》一文。
（紀伯倫生日是1月6日，當時編輯誤譯為12月6日，故有人誤認這一天是紀伯倫生日)此文表達了他25歲時對于生活、知識，真理，自由、愛情的思考。
開始對尼采作品，耶穌傳記，宇宙成因理論等發生興趣。
1909年 26歲7月和朋友艾敏·雷哈尼去倫敦游覽博物館。
繼續學習繪畫。
7月23日給瑪麗信中說："我失去了父親。
"(其父享年65歲)開始從事政治活動，與阿尤布·薩比特，舒克里·哈尼姆等籌建政黨。
1910年 27歲參加巴黎春季傳統畫展，展畫《秋》獲銀獎。
10月末從巴黎回到波士頓。
年底移居紐約。
在祖國獨立的政權形式問題上，與在巴黎和美國的朋友發生分歧，這阻止了他去巴黎參加那里舉行的阿拉伯人的政治會議。
1911年 28歲開始寫《暴風集》。
幾經努力于4月末住進紐約格林威治村西10街51號—座藝術家公寓。
發表中篇小說《折斷的翅膀》，以一個心靈遭到悲痛打擊的阿拉伯薄命女子命運，作為"受凌辱的東方民族的象征"。
此小說于當年末開始在阿拉伯世界造成很大影響，引起許多批評和疑問。
外界壓力更增加了他的反抗性。
4月16日瑪麗日記載因年齡關系不能與紀伯倫成婚，自此紀伯倫為愛情描繪的目標即獨身。
5月2日參加土耳其大使召開的宴會，為"可憐的敘利亞"哀嘆。
1912年 29歲1月6日給瑪麗信說："星期二在更多的意義上是一個生日而不是‘今天'。
"(這是紀伯倫生日的權威證明)年初畫《三個女人》等畫。
從巴黎返美后，公開發表對抗土耳其統治、進行革命和解放斗爭的言論。
6月16日在紐約給敘利亞婦女俱樂部作演講。
10月25日談巴爾干戰爭實質，詛咒奧斯曼帝國，希望它壽終正寢"。
1913年 30歲2月18日信告瑪麗挑選了十幅畫贈送她，這些畫分別是《讓我們一同奮起》、《種子》、《眺望者》，《堆放的薔薇》，《沙漠的心臟》，《頭生兒》等。
4月16日《瑪麗日記》載紀伯倫對想買他畫的人講，"這畫我決不賣，......是我的心靈創造了它們！"《藝術》雜志主編納西布·阿里德匯集了《淚與笑》全集出版(一說是1914年)。
前言中引紀伯倫信中的話，說他生命中訴怨、哀嘆的一個時期已經結束。
1914年 31歲此前已開始與生活和工作在埃及的黎巴嫩女作家梅婭·齊雅黛通信。
他倆的通信聯系一直持續到紀伯倫逝世前不久。
2月，在蒙特魯斯大廳舉行個人畫展，展出75幅作品。
此舉肯定了紀伯倫作為藝術家的地位。
受尼采超人哲學影響，開始寫《瘋人》，并與瑪麗一起把《瘋人》譯成英文。
其間，《新月》、《閃電》、《西方明鏡》等雜志均刊登了他的作品。
針對當時只重物質的西方文明，他提出"必須從物質主義中解放生活"。
第一次大戰期間，他為祖國解放而斗爭的積極性更為高漲。
曾提出反對猶太復國主義見解。
1915年 32歲賣六幅畫獲6400美元。
瑪麗幫他投資實業，第一次成為股東。
任敘利亞難民救濟委員會會長，演講，著文，對于饑荒中的祖國人民表示同情。
通過美國幫助，實現運送救濟糧的計劃。
1916年 33歲秋，在家中與阿拉伯僑民作家米哈依勒·努埃曼第一次見面，從此兩人成為文學之友。
1917年 34歲在波士頓舉行畫展，賣出三張。
達爾文的進化論逐漸滲入他的思想。
1918年 35歲年初《七藝》連載其重要藝術評論，格言、訪問記。
5月發表詩作《生活》，《權利》、《愛情》、《知識》、《幸福》和《死亡》，發表繪畫《公正》、《自由》、《正義》等。
10月中旬。
其第一部英文散文詩集《瘋人》發表于紐約，從此進入以英文寫作為主的階段。
出版《二十幅畫》一書。
艾利斯·魯法依勒在前言中稱紀伯倫把東方和西方兩種藝術結合在自己的作品里。
1919年 36歲長詩《行列》的單行本由一位猶太出版商經手，終于在紐約出版。
幾年內他的書征訂數直線上升。
讀者從四面八方來信。
約瑟夫·格蘭勃拿他與泰戈爾相比。
捐款購買阿拉伯文書籍，贈圖書館收藏。
給伊米勒·澤丹的信中稱："過去自己作為作家和畫家度過的20年，只是一個‘準備時期'，我的思想只結出一些不成熟的果實。
"1920年 37歲4月20日晚，一批阿拉伯僑民文學家在紐約的阿拉伯文雜志《旅行者》編輯部開會，熱烈討淪阿拉伯新文藝中的一些新問題。
4月28日晚，在紀伯倫家里繼續開會，正式成立《筆會》，頗負盛名的紀伯倫當選為《筆會》主席，米哈依勒·努埃曼為顧問。
紀伯倫親自繪制社徽(一幅圓形的圖案，中間畫著一本打開的書，書頁上寫著《圣訓》中的一段話："真主在地下埋有寶藏，詩人的唇舌便是鑰匙")。
《筆會》作為阿拉伯僑民作家團體，在發展阿拉伯海外文學，團結僑民文學家方面起了促進作用。
5月20日前夕在科學技術學會發表演講。
8月中旬，出版《先驅者》。
1921年 38歲春天因心臟疾患病倒。
《筆會詩文選》在紐約出版，收集了紀伯倫、努埃曼等人的散文、詩歌共43篇。
阿拉伯各國報刊紛紛轉載，發表評價極高的評論，《筆會》很快蜚聲阿拉伯世界。
埃及新月出版社出版其散文詩集《暴風集》。
1922年 39歲畫名人頭像，包括羅丹、泰戈爾、曼斯菲爾德，畫家里德，瑞典作家斯特林堡等。
1923年 40歲在紐約發表英文散文詩集《先知》。
許多俱樂部、家庭都公開朗誦之。
(包括羅斯福總統的姐妹科琳·道格拉斯的家庭) 4月6日《旅行家》雜志報道希沃爾小姐轉述法國駐美大使、《瘋人》法譯者貝業爾·杜蘭克斯在《瘋人》譯成法文時的一句話："感謝上帝，我們在他(紀伯倫)活著時認識了他。
"5月8日，尤素福·托瑪·布斯塔尼在埃及為紀伯倫出版《珍趣篇》。
6月16日重印《珍趣篇》。
9月3日及17日中國《文學周刊》雜志分別發表茅盾從《先驅者》中選譯的五篇散文詩：《批評家》、《—張雪白的紙說......》、《價值》、《別的海》、《圣的愚者》。
1924年 41歲埃及出版其文論集《在文學世界》。
(穆罕默德·托基丁搜集)陸續為各界名流畫像(包括毛姆等名人)。
其繪畫作品相繼在各地展出。
1925年 42歲《先知》的法譯本、德譯本出版。
與女詩人芭芭拉·揚結識，病后常去波士頓妹妹家或去大自然景區。
與朋友法利斯·馬魯夫經營房地產生意，想購置大樓計劃失敗。
瑪麗回贈畫作作為給房產主的保證金。
寄給瑪麗《沙與沫》。
{《旅行家》雜志從前發表時題為《在筆會工作的紀·哈·紀的言論》}1926年 43歲正式發表《沙與沫》。
開始寫《人子耶穌》，18個月后完成。
參與印度人蘇尤德·候賽因主持的《新東方學會》雜志，為其撰稿。
由此結識許多世界名人。
紀伯倫認為甘地是當時活在世上的"最偉大的人物"。
瑪麗·哈斯凱爾與福盧蘭斯先生結婚，遷往佐治亞州，但與紀伯倫一直保持友誼。
1927年 44歲埋首創作《人子耶穌》。
1928年 45歲
完成《先知園》，開始寫《流浪者》、《大地之神》。
夏，《人子耶穌》完稿。
同年秋，此在波士頓出版，被稱為"紀伯倫福音"。
阿尤布·沙比特呼吁紀伯倫應該參加黎巴嫩政權。
可他仍留在美國，稱自己在紐約藝術家公寓中的畫室為"禪房"。
1929年 46歲
健康狀況惡化，紀伯倫感到"生命不多，大限將至"。
全部時間花在繪畫、著述、校訂等方面。
開始構思論莎士比亞、米開朗基羅。
斯賓諾莎和貝多芬的專著。
1930年 47歲3月13日留遺囑："除了把錢留給妹妹之外，還要求把一部分錢和畫贈家鄉貝什里"。
1931年 48歲 逝世年初，詩劇《大地之神》出版，被認為是紀伯倫最美的詩作。
《旅行者》雜志決定刊登紀伯倫最后一篇用阿拉伯文寫出的作品《國王和牧人》，但因停刊終未刊出。
4月10日夜11時28分，逝世于紐約格林威治村圣芳心醫院(患肝硬變、肺癆)。
享年四十八歲。
8月21日，靈柩運回祖國黎巴嫩。
貝魯特舉行空前迎靈儀式。
8月22日送葬行列把遺體送回故鄉，葬于貝什里圣徒謝爾基斯修道院內。
9月，中國上海新月書店出版冰心女士譯出的《先知》。
1932年遺著《流浪者》出版。
1933年遺著《先知園》(《先知》的姐妹篇)出版。
