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          《徐志摩散文集》讀后感2000字

          《徐志摩散文集》讀后感2000字

          這篇散文,誠如題目所示,只寫了“巴黎的麟爪。

          ” “巴黎”,本身就是一個迷人的字眼。

          它說不完,道不盡,它是一座堪稱近代人類 藝術褓姆的城市。

          一代代的藝術巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過;把無數動人的事跡, 永恒的美,凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里,投映在賽因河的柔波中。

          沒有哪一座城市象 巴黎那樣把生活與藝術如此完美地融合在一起,生活即是藝術,藝術即是生活;沒有哪 一座城市象巴黎那樣,把此岸和彼岸拉扯得那么近,現實即是理想,理想即是現實。

          作為藝術家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術之都,如同游子尋見慈母,可以想見他 當時是一種怎樣的心情。

          文章一開始,作者就以他特有的富于激情的筆調,直接表達了 感受“咳,巴黎!到過巴黎的一定不會再希罕天堂;嘗過巴黎的,老實說,連地獄都不 想去了。

          整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥,襯得你通體舒泰,硬骨頭都給熏酥了的。

          ” 作者是直抒胸臆的,然而,于不經意之中,更在營造著氛圍。

          這種氛圍讓你無法克 制自己要與作者一起神游巴黎,聆聽作者漫談對巴黎的觀感。

          作品描繪的天堂般的,充滿誘惑的巴黎,并不僅是光明、微笑、歡暢的,同時也交 織著黯淡、惆悵和悲愴。

          然而,這篇文章的精妙之處在于,作者以他敏銳的觀察力,道 出了巴黎人的獨特之處:雖失意仍不失對人生的希冀;雖厭惡卻不掩摯切的友情,貧困 潦倒并不礙對藝術的癡迷;真誠而不勢利,灑脫而不猥瑣,這正是巴黎不和諧中的和諧, 雜色中的同一,巴黎的誘惑在于斯,美亦在于斯。

          作者印象式地漫談了巴黎以后,便象攝影機一樣,緩緩地推近,講述了兩個巴黎人 的故事。

          一個美麗又聰慧的女郎,十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士,可兩人之間并 無真正的愛情,婚后生活毫無幸福可言,四年后,女郎離婚回到了巴黎,不久,她瘋狂 地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年,并拋棄了一切跟著這男人來到東方,誰知男子 的家庭堅不容她,男子不久也丟了她,她只好以做褓姆維生。

          不久,一封老父病危的電 報又將她拉回了巴黎。

          回到巴黎后,父親已病逝,重重打擊在女郎的心靈上留下深重的 創傷,女郎這樣表述她此時的心境“從此我在人間還有什么意趣?我只是個實體的鬼影, 活動的尸體;我的心也早就死了,再也不起波瀾。

          ”然而,死去的只是過去的痛苦,不 是女郎的心靈,女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐,正如死去的鬼魂忘不了他 的老家。

          ”她無法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時光,在這里,她 曾傾注滿懷的柔情,瘋狂地愛戀一個不是貴族,也不是富人的東方人,“秘談”、“歡 舞”、“夢魂繚繞”、“太深,太真”的愛……享受愛情是幸福,是美,追憶往昔的愛 情何嘗不是幸福,不是美?能夠在屢受挫折后,仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是 美,而且是崇高了。

          在女郎表示的“形如槁木,心如死灰”下面,我們看到的是一顆鮮 活、熱烈、充滿柔情的心靈。

          這正是巴黎人的真誠,巴黎人的灑脫。

          饒有趣味的是,在這個女郎的身上,讀者能看到作者自己濃重的投影。

          女郎如泣如 訴的訴說道出的是徐志摩的心曲:“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之,我 幸;不得,我命,如此而已。

          ”“甘愿世之不韙,竭全力以斗”“去到那理想的天庭— —戀愛,歡欣、自由。

          ”徐志摩是把愛看作生命一樣重的,“丟了這可厭的人生,實現 這死在愛里,這愛中心的死,不強如五百次的投生?”所不同的是,女郎的愛情是一場 悲劇,而作者最后獲得了愛情。

          第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。

          畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里,屋 里更是一個“垃圾窩”,作者象開清單一樣列出了屋里的陳設“精窄的床坐起會扎腦袋, 書桌上更是應有盡有:爛襪子、臟手絹,壓癟了的熱水瓶子,斷頭的筆桿,斷齒的梳子, 可疑的小紙盒兒,權當梳妝臺兼書架的破木板箱,爛蘋果,破香蕉……這一切作者之所 以不厭其詳地一一介紹主要為下文作鋪墊,襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的 藝術宮殿,隨著畫家的自數家珍——一件件稀世藝術珍品,作者展開了豐富的聯想和想 象:“壁上的疙瘩,壁蟢窠,霉塊,釘疤,全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美 麗樹林與輕快的流澗;桌上的破領帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草 帽的牧童們,偎著樹打盹的,牽著牛在澗里喝水的,手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼 看天的,斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們, 全是年歲青青的,露著胸膛,散著頭發,還有光著白腿的在青草地上跳著來了。

          ”由于 有了美的閃光,狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風景勝地。

          由畫談到了模特,由 模特引出了畫家的細述人體美。

          “人體美也是這樣的,有的美在**,有的腰部,有的 下部,有的頭發,有的手,有的腳踝,那不可理解的骨胳,筋肉,肌理的會合,形成各 各不同的線條,色調的變化,皮面的濃度,毛管的分配,天然的姿態,不可制止的表情。

          ” 畫家的津津樂道使讀者和作者一樣,不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。

          簡陋的畫室與模特美好的形體,生活的困窘與畫家心靈的高蹈,這仿佛是“荒唐、艷麗、 甜蜜的夢,”然而,它確實就是眼前的實在。

          在現實中尋求理想,在人生中追尋夢境, 這是一種人生境界,這就是美,就是藝術。

          從這里,我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。

          這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”,作者沒有去寫絢麗的羅浮宮,壯觀的 凱旋門,迷人的賽因河,而是把視角投向社會的底層,寫的是悲愴落漠的心靈,陰暗丑 陋的畫室,作者仿佛有意要設制不和諧,然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中,悟 出巴黎迷人的所在,不由得不敬佩作者精妙的構思、材料選擇,娓娓敘述又都是在不經 意中。

          巴黎人真誠、灑脫,作者和他的這篇散文同樣如此。

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