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心靈深處的感悟是那樣的深切，在深夜，聆聽那美妙的夜曲，逐漸自我陶醉起來，心也隨之蕩漾起來，但只是一點點的漣琦，說不上是波瀾，這種感覺，真真切切，把我帶入心靈的花園。
曾聽過一句話，讓我至今都贊嘆不已“人活著的時候拼命的工作，只是為了死的體面一些。
”這句話不知道是出于哪位哲人之口，也許也并不是什么哲人，只是個對生活失去希望的人罷了。
其實，不管是活得大紅大紫，還是灰嗆土氣，都是可以歸結為兩個字－命運。
神把我們每個人的心靈都創造成了一個花園，當人降落在這個世界上的時候，都會向花園里播下一粒種子，叫做思想。
心是花園，思想為種。
發生在我們身邊的每個大事小事，就成了花園的水源和肥料。
他們影響著種子的發芽，成長。
或許繁花似錦，也許雜草叢生。
那么命運和我們的思想到底是什么關系呢，我想，命運在很大程度上影響著思想，當然，一個健康，強健的思想也可以改變我們的命運。
說到著，我不得不說起兩個人物，李白和杜甫。
詩仙李白，從小受到道教思想影響，曾被稱贊其“仙風道骨”，但這位仙人最終也無法改變自己的命運，因喝酒病卒而死。
李白從小就是一個才子，好游山水，桀驁不馴，當他訪長安時，恰逢天時地利，開始了仕途，后又因其詩賦佳作大受皇帝以及其眷屬的喜愛。
但這位仙人始終無法改變他桀驁不馴，我行我素的個性，他對官場的腐敗很不滿，因此經常喝到爛醉，玄宗一直想重用他，可就算是仙人，喝了個爛醉，又能做些什么呢？于是，玄宗重金遣其回家。
李白卻毫不對自己的過失感到后悔，有意識表示自己早就想走，并揚言“ 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”我們不難看出，李白的個性，與小時候受到的道教思想影響有不少關系的，就連他的詩篇，也充滿這浪慢色彩，多以虛無縹緲為主，很少寫出世事的悲涼。
也許，命運注定他成為一個文傳千古的大詩人。
如果我們形容他心靈的花園，應該是個鳥語花香，百花斗妍，一片美好的世外桃源吧。
詩圣杜甫，比起他的摯友李白起來，命運算是要坎坷多了，我們說他三十五歲之前應該屬于讀書于漫游時代，先后游歷了吳越齊趙一帶，其間也赴洛陽應舉，可惜不第。
三十五到四十四歲，杜甫先在長安應試，落第。
后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍的小官。
后安史治亂爆發，受了不少苦頭，隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難。
總算是過了一段平靜的日子，其實杜甫一直抱著報國之心，他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
只是沒有機會施展其才華，所以心中很憤懣，我們可以從他的詩篇中發現，他的詩篇多以對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露為主，風格與李白大為迥異。
我想，這就是因為他們的命運不同吧！如果我們形容他心靈的花園，應該是個滿是枯樹敗葉，悲涼無生氣的慘淡世界吧，但在這慘淡世界之中，有一泓希望之泉流淌著報國救民的泉水。
我們很難想像一個腳帶鐐銬，脊背以被報國救民的理想與黑暗腐朽的現實所壓彎的杜甫吟出“美人來時花滿堂，美人去后空留床，床中繡被卷不寢至，今三載聞余香。
”這樣浪慢的詩句。
更無法寫出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
”這種氣魄。
當然，杜詩的思想是深刻的，這源于他豐富的資歷，李詩確實無法達到。
說到底，李白與杜甫的思想的差距很大程度上源于他們的命運不同，這又回到了文章的開頭，心是花園，思想為種。
李杜身邊人的人和事為他們施下了不同的肥料，思想之種也從而發展成了兩個截然不同的心靈花園。
其實，一個健康，強健的思想是可以改變我們的命運的，甚至是改變千萬人的命運，我們偉大的主席**在少年時代，就立下了救國救民的理想，他想讓更多的人從痛苦中走出來，得到幸福，于是，他加入了偉大的中國**，以自己的理想為目標，付出了不懈的努力，最終，在“小米加步槍”的艱苦條件下，帶領國人解放了全中國，讓更多的人改變了命運。
他的事跡也正是思想改變命運的一個好體現。
如果我們描述他心靈的花園，應該是一片高聳入云的高山，和一只翱翔在天空，有偉大的理想和作為的雄鷹。
人心原本是一粒純潔無暇的種子，我們把他播向了心靈的花園，它發芽成長，就象剛出生的嬰孩，雖然外界的影響是客觀存在的，但我們應該懂得給心靈施下什么樣的肥料，拒絕那些糟粕，取其精華。
朋友，你準備裝造出怎樣的心靈花園呢？
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