我在網上找的：你看看吧
愛國詩歌鑒賞
戴望舒《我用殘損的手掌》
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉，
（春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，那么軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那里是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！
1．比喻：2．比擬：（1）擬人：（2）擬物：3．夸張：4．排比：5．對偶：6．反復;7．設問：8．反問（激問、反詰、詰問）：9．引用：10．借代：11.反語：12.對比：13.聯想：14.通感：15.雙關：16.頂真17.互文18.回環19.移情20.呼告
“借物言志”作用：起興，又叫“興”。“興者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說，先說其他事物，再說要說的事物。它一般用在詩章或各節的開頭，是一種利用語言因素建立在語句基礎上的“借物言情，以此引彼”的藝術表現手法，它有起情，創造作品氣氛，協調
小學語文修辭手法修辭手法：比喻、擬人、反問、設問、疑問、排比、夸張、對比1.比喻：比喻由三部分構成：1、本體2、喻體3、比喻詞（比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體,擬人沒有.）作用：將表達的內容說得生動具體形象,給人以鮮明深刻的印象,根
通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。通感技巧的運
人生最大的悲劇莫過于失去自由人生最大的痛苦莫過于失去親人和朋友我沒有響亮的嗓音也不具有動人的歌喉但我有一顆誠摯的心在這美好的夜晚我要介紹這首我心中的歌奉獻給我的親人和朋友我曾站在鐵窗前遙望星光閃閃那閃閃的星光就象媽媽的
1、為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。——吳兢2、在今天和明天之間，有一段很長的時期；趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。——德國·歌德3、坦白是誠實和勇敢的產物。——美·馬克·吐溫4、閃光的東西，并不
正義——為官者的尊嚴當我們有職有權可曾意識到重任在肩擔起莊嚴的道義凝聚著百姓的視線我們擁有一個共同的名字叫做公務員更有“公仆”的雅號讓我們與人民心心相連克己奉公是我們的天職廉潔自律是我們不變的諾言言行一致方能心口如一我
不知道你偏向什么樣類型的，優秀的散文集很多，就本人而言，偏向于有文化底蘊的，比較喜歡林語堂、梁實秋的散文，還有林清玄和南懷瑾是關于佛理的，像寫情感注重辭藻類的我比較喜歡臺灣的簡幀。其中我的最愛是林語堂的，幽默富有哲理，中西文化信手而拈
自清在《談抽煙》這篇文章里列舉了很多抽煙的好處：“吃口香糖雖不錯，但是女人和孩子喜歡，男人很少賞識這玩意兒，而且嚼來嚼去的也不雅相；而抽煙用不著這么費勁，隨便一叼，悠然的就吸起來。”“抽煙很好玩：你打開匣子或罐子，抽出煙來，在桌上頓幾下，銜
意思是：學習后經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？一、原文子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”二、翻譯孔子說："學習后經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別
翻譯：孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不做絕對化判斷，不固執己見，沒有自私之心。出處：《論語·子罕》孔子所戒絕的這些毛病，在今天卻屢見不鮮，給人們的溝通帶來很大的障礙。意：隨意猜測。我們經常可以看到，總會有人把猜測臆想的當作事實來陳述。沒
走進自然，是否覺得花是紅的，草是綠的，風兒一吹，它們就變得更亮；是否覺得天是藍的，云是白的，霞兒一來，它們就染得緋紅；是否覺得山是青的，水是秀的，鳥兒一過，它們就變得歡快。走進自然，是否覺得自然是美麗的？我們可以細致觀察，描繪一段美麗風光。就像課文
一、文章主旨十年浩劫，給作者的家庭帶來巨大的磨難，就連家門外的紫藤蘿花，也隨之遭難。在作者心情沉重不得排解的時候，作者在花前“停住了腳步”。“從未見過開得這樣盛的藤蘿”，“不由得停住”表現了作者被花吸引被花感動的心情。紫藤蘿花也
寫作背景：宗璞一家，在文化大革命中深受迫害，”疑惑“和“痛楚”一直壓在作者的心頭。這篇文章寫于1982年5月，當時作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛，徘徊于院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，唯物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是寫成
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正義——為官者的尊嚴當我們有職有權可曾意識到重任在肩擔起莊嚴的道義凝聚著百姓的視線我們擁有一個共同的名字叫做公務員更有“公仆”的雅號讓我們與人民心心相連克己奉公是我們的天職廉潔自律是我們不變的諾言言行一致方能心口如一我
2007年8月5日。。。活剝體詩歌二首石家莊學院正定分院郭務觀兩個腐敗果兩個青綠的澀果長在腐敗的枝柯。。。廉潔自律它是個厲害任性的少女尊重廉政,報復貪欲。。。廉潔自律的詩歌：參考資料：http://hi.baidu.com/hkjljipq/blog/item/1df915
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渲染，本指國畫一種技法，一般是在需要的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。文學創作中是指對環境,景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象，營造意境。烘托也是國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出
小思的：竹談“小齋灑灑頗宜貧，清有竹，靜無塵。”悶熱的夜里，讀著竹的詩詞，不禁又想起了京都嵯峨野。看竹，自然想起嵯峨野。那邊的竹林，有一個叫篩月林，全是纖弱纖篁，沒試過夜訪看它如何篩月，只覺植在寺院里，還嫌可惜，瀟湘館伴著冷雨敲窗，倒十分配襯。
《貝殼》選自《幻想—席慕容散文賞析》（南海出版公司1989年版），臺灣畫家、作家，著有詩集《七里香》、散文集《有一首歌》席慕容還是畫家，散文家，詩人
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