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翻譯：孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不做絕對化判斷，不固執己見，沒有自私之心。
出處：《論語·子罕》
孔子所戒絕的這些毛病，在今天卻屢見不鮮，給人們的溝通帶來很大的障礙。
意：隨意猜測。
我們經常可以看到，總會有人把猜測臆想的當作事實來陳述。
沒有親見親聞的事情，添油加醋，甚至無中生有，講到唾沫橫飛，眉飛色舞。
一傳十，十傳百，最后肯定傳到面目全非。
這都是因為加了自己臆想之故。
必：一定，指絕對化的判斷。
人們討論問題，下論斷的時候，常會一口咬定。
“一定”、“絕對”、“全都”、“從來”，這種用詞很多。
本來是想用來加強語氣，強調觀點。
但事情總是復雜的，這種絕對化的、全局性的判斷，往往并不靠譜。
固：固執己見，幾乎是溝通、辯論中最常見的毛病。
有的是因為主觀性太強，對自己太有信心，覺得自己肯定不會錯；有的則是好面子，不愿意認錯。
有時候明明知道錯了，嘴上卻總是很硬。
這種溝通對象是很讓人郁悶的。
我：是指帶有私心。
當然每個人都會有自己的立場。
但有些人有私心，但說起理由來卻冠冕堂皇。
這也會給真正的溝通、辯論帶來很大困難。
擴展資料：
《論語》成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。
《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。
在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。
在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯系，只是大致歸類，并有重復章節出現。
《論語》又善于通過神情語態的描寫，展示人物形象。
孔子是《論語》描述的中心，書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。
表現了誨人不倦的可貴精神，飽含孔子對弟子的高度的責任心。
參考資料來源：百度百科—論語·子罕
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